A. 急求國學小故事！！！
莊子中有一個「邯鄲學步」的經典故事。如下：
故事：相傳在兩千年前，燕國壽陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他壽陵少年吧！
這位壽陵少年不愁吃不愁穿，論長相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，經常無緣無故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，飯菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他見什麼學什麼，學一樣丟一樣，雖然花樣翻新，卻始終不能做好一件事，不知道自己該是什麼模樣。
家裡的人勸他改一改這個毛病，他以為是家裡人管得太多。 親戚、鄰居們，說他是狗熊掰棒子，他也根本聽不進去。日久天長，他竟懷疑自己該不該這樣走路，越看越覺得自己走路的姿勢太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到幾個人說說笑笑，只聽得有人說邯鄲人走路姿勢那叫美。他一聽，對上了心病，急忙走上前去，想打聽個明白。不料想，那幾個人看見他，一陣大笑之後揚長而去。
邯鄲人走路的姿勢究竟怎樣美呢？他怎麼也想像不出來。這成了他的心病。終於有一天，他瞞著家人，跑到遙遠的邯鄲學走路去了。
一到邯鄲，他感到處處新鮮，簡直令人眼花繚亂。看到小孩走路，他覺得活潑、美，學；看見老人走路，他覺得穩重，學；看到婦女走路，搖擺多姿，學。就這樣，不過半月光景，他連走路也不會了，路費也花光了，只好爬著回去了。
也說一個出自《莊子》的故事，很經典的，現在經常用。
泉水幹了，兩條魚一同被擱淺在陸地上，互相呼氣、互相吐沫來潤濕對方，顯得患難與共而仁慈守義，倒不如湖水漲滿時，各自游回江河湖海，從此相忘，來的悠閑自在；與其稱譽堯而譴責桀，不如把兩者都忘掉而把他們的作為都歸於事物的本來規律。
用法：
偏正式。作謂語、定語、賓語、狀語；含褒義，多用於老夫老妻之間互相關心，但現在已經引申到了朋友和親戚之間的互相關心。
相濡以沫實質上是並沒有感情色彩的本能性求生行為。第一：魚的記憶時間極短，第二：魚是無法自我濕潤的，第三：魚擁有最原始也最單純的善良本性和求生本能。可見這是下意識行為，莊子提及這一自然現象是將它作為一個動物的行為來陳述，以平靜淡定的口吻來藉以喻人，表達他一種無心無情緒無牽扯的心靈境界和見解。
現常用於比擬人與人之間的感情患難不棄，互相依賴、互相扶持，多用於形容中年一代與老年一代的親情、老年一代夫妻之間的愛情，也可用於比喻絕對的坦誠相待，或是極單純的互相依存、如小時候的青梅竹馬。青壯年和青年用這個詞語顯得有些造作、虛辭、不實。
現在這個成語已經被廣泛地運用，而在敘述愛情時和一些非正式的新聞信息時多有濫用，相濡以沫在撇去莊子的個人觀點之後，借喻到人的身上來比擬人的感情。需要在同處困境或者同處一個並不太好的境遇的背景之下使用，並且不可專用於贊揚愛情的忠貞與不可相棄，那樣是就扭曲了原本的意思。在信息具有高度可偽性的時代，學會如何恰如其分地運用先人的名言妙語，是對先人、對中華傳統文化的一種尊敬和傳承。
參考資料： http://ke..com/view/27772.htm