⑴ 你還知道孔子的哪些故事查一 查 ，說一 說
山東出了一個孔夫子，是一個大思想家大教育家，這個人沒有不知道的，他的思想足足影響了中國人幾千年，而且我相信這個影響還會有幾千年幾萬年。傳說他有72個徒弟，個個出類拔萃非同常人。
其中有一個弟子叫冉耕，很出色的一個。一次他過河的時候看到一個少女掉到河裡就冒著生命危險將女孩給救了起來。後來女孩的父親為了表示對冉耕的感謝就給他送了一頭牛(就當時而言，這頭牛不亞於現在的賓士寶馬金貴)，冉耕正好也需要一頭牛，就毫不客氣地收下了。後來人們都紛紛指責冉耕說他怎麼這么沒有風度呢，救了人還收人家東西。冉耕很為難很委屈就去問孔子怎麼辦，孔子對他說，你收得好，你要不收的話以後就沒有人冒著危險幫助別人也沒有見義勇為的人了。
孔子還有一個弟子叫顏回，很有名的一個。當時孔子和他的弟子們是魯國人，就是現在的山東人。戰亂紛飛的當時，一個國家俘虜了別國的士兵就將他們臉上刺字變成奴隸使用，魯國有很多戰俘在別國當奴隸。魯國政府為了解救這些奴隸就出台一個優惠政策，如果人們將魯國籍的奴隸贖回的話，不但可以到政府報銷贖金還可以領賞。但是顏回在齊國贖回了很多奴隸既不去報銷也不去領賞，贏得了人們的稱贊，但是孔子卻很生氣地告訴他，你這個舉動將魯國的俘虜們害苦了，以後么有人敢贖他們了。顏回很吃驚，孔子說，你是富有階層能有大批的錢贖奴隸不要報酬，但是大部分的魯國人沒有這些錢，如果他們以後贖回奴隸後去報銷領賞的時候人們肯定會拿你作比較會瞧不起他，但是如果不去報銷領賞的話經濟上又負擔不起。顏回醒悟後馬上去報銷領賞了。
人生來就是利己的，就是任何行動任何言語都是朝著自己有利的方向，這種利包括精神上的和物質上的。但是利己和自私不一樣，自私是損害他人的利益獲得自己的利益。對自己沒有利的事情是很難讓人做到的(少數極高尚人士除外)，就像冉耕是一個很實在很直白的人，他需要牛就收下了牛。顏回不需要錢，但是他需要名譽，於是他收下名譽。我們不能過於強求放棄自己的(應得的必需的)利益為別的利益服務，這有點違反人的本性，有可能效果適得其反。
孔丘六歲時的一天，正和隔壁的阿牛一起玩「禮容」的游戲，這是媽媽徵在教給他的。孔丘扮演相國，阿牛扮演國君。在街上擺出各種陶制的豆、盤等東西——這還是媽媽托臨巷的陶匠伍浮子專門給做的，為此媽媽還給他織了半匹布表示感謝。
陽光照在孔丘的臉上，胖乎乎的有點像蘋果，但卻很嚴肅的樣子，一本正經地對著阿牛鞠躬。忽然阿牛從國君的位置上跳了起來，指著孔丘的背後笑了起來，他正想說話，孔丘抬起頭來，嚴厲地瞪了他一眼，說：「國君怎麼可以在祭祀的時候不守禮節，隨便離座呢?並且還嘻嘻哈哈的，成何體統!」阿牛卻也不管他，仍在笑著，說：「好怪的一個人吶。」孔丘正待再說什麼，卻感到一雙手放在了自己的肩上，他不禁回過頭去。
就在他回過頭的瞬間，孔丘看到了一個今生今世再也沒有忘記的臉孔，這臉孔是這樣的：頭發一綹一綹地沒有綰在一起，額頭上滿是皺紋但下半邊臉很平滑，只是左頰有一道五厘米左右的刀疤，沒有鬍子，眉毛卻很長，一張大圓臉象臉盆一樣，嘴巴楞大。這是臉，再看看他的身上：衣服非常破爛，左袖子乾脆就沒有了。肩上斜背著一個干癟的袋子。頭上、臉上、衣服上沾滿了土，象剛剛從土堆里打過滾又爬了出來一樣。孔丘當即小臉一呆但馬上又鎮定下來，撫著那人的頭說：「叔叔，你一定走了很遠的路吧?不然你的頭發怎麼這么亂呢?你一定是從蠻夷地區過來的，不然你怎麼會這么窮困呢?」那人微微一笑...
⑵ 孔子的歷史故事有哪些
孔子學琴
眾所周知，孔子是位大大的教育家，可他同時也是一位音樂家，既會唱歌，又會彈琴作曲。他在與人一同唱歌時，如果人家唱得好，他一定請再唱一遍，自已洗耳恭聽，然後再和一遍。他的教育方針並不是培養一些死讀書的獃子，而是一些全面發展的英才。
孔子曾跟師襄學琴，某天師襄交給他一首曲子，讓他自已練習，他足足練了十來天，仍然沒有停下來的意思，師襄忍不住了，說「你可以換個曲子練練了。」孔子答到「我雖然已熟悉它的曲調，但還沒有摸到它的規律」。過了一段時間，師襄又說：「你已摸到它的規律了，可以換個曲子練了。」不料孔子回答「我還沒有領悟到它的音樂形象哩。」如此又過了一段時間，師襄發現孔子神情莊重，四體通泰，好似變了人樣。這次不待師襄發問，孔了就先說道：「我已經體會到音樂形象了，黑黝黝的，個兒高高的，目光深遠，似有王者氣概，此人非文王莫屬也。」師襄聽罷，大吃一驚，因為此曲正好名叫《文王操》，而他事先並未對孔子講過。
孔子也可說是一流的音樂鑒賞家，《韶》相傳是堯舜時的樂舞，孔子在魯國一直沒有機會聽過，後在齊國的某次宮庭宴樂中終於欣賞到了，孔子完全被這庄嚴肅穆的音樂迷倒了，以至三月不知肉味，曰：不圖為樂之至於斯也。
以貌取人
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」
孔子改錯
孔子帶領著子路、子貢、顏淵等幾個學生周遊各地，講學傳道。一天，他們來到朐陽山下．師生們下了馬車，子貢在前，孔子隨後，子路、顏淵等幾個學生也都跟著登山。孔子一鼓作氣攀到山頂，向東一看，只見天連水，水連天，一望無邊，好大的海喲！這時，天空中忽然電閃雷鳴，狂風暴雨迎面撲了過來。子路大聲叫道："糟了糟了，到哪兒躲雨呀！"只見一個老漁民，左手提著漁網，右手拿著漁叉，肩後背著漁簍，腰間系著葫蘆，迎著他們走過來，邊走邊說："不要慌，跟我來！"
老漁民把孔子和他的學生領進了一個山洞。這山洞面對著大海，是老漁民藏漁落腳的地方。孔子覺得洞里有點兒悶熱，便走到洞口，觀看雨中的海景，看著看著，詩興大發，不由地吟誦起來：風吹海水……千層浪，雨打沙灘……萬點坑。老漁民聽了這兩句詩，忙道："先生，你說的不對呀！"孔子問："怎麼不對呢？"老漁民說："'千層浪'，'萬點坑'，都不妥當。難道海水波浪滔滔只有千層，沙灘不多不少正好萬點？先生你數過嗎？"孔子有心聽聽高見，急忙問道："老兄弟，你看怎麼改呢？"老漁民說："最好改成這樣：'風吹海水層層浪，雨打沙灘點點坑。'浪層層，坑點點，數也數不清，這才合乎情理。對不？"
孔子一聽，心服口服，正想贊嘆幾句，不料子路在一旁火了，沖著老漁民說："哎哎，聖人作詩，你怎能亂改！"老漁民也火了，厲聲問道："誰是聖人？"子路指著孔子說："遠在天邊，近在眼前。這就是孔夫子、孔聖人！"孔子阻止道："子路，不可傲慢！不可無禮！"老漁民拍著子路的肩膀說："小夥子，聖人有聖人的見識，但也不見得事事都比別人高明啊！"孔子把學生招攏在一起，嚴肅地說："我以前對你們講過'生而知之'，這話錯啦！大家要記住：知之為知之，不知為不知，是知也！"說完，順口吟出小詩一首：登山望滄海，茅塞豁然開，聖賢若有錯，即改莫徘徊。從這以後，山裡人就把朐（qu）陽山改名叫孔望山了。
後生可畏
孔子在游歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另一 個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麼不和大 家一起玩。 小孩很認真地回答：「激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩 耍也會傷人的身體；再退一步說，撕破了衣服，也沒有什麼好處。所 以我不願和他們玩。這有什麼可奇怪的呢?」 過了一會幾，小孩用泥土堆成一座城堡，自己坐在裡面，好久不 出來，也不給准備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：『你坐在裡面， 為什麼不避讓車子?」「我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還 要避車子的!」孩子說。 孔子非常驚訝，覺得這么小的孩子，竟如此會說話，實在是了不 起，於是贊嘆他說：「你這么小的年紀，懂得的事理真不少呀：」 小孩卻回答說：「我聽人說，魚生下來，三天就會游泳，兔生下 來，三天就能在地里跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都 是自然的事，有什麼大小可言呢?」 孔子不由感嘆他說：「好啊，我現在才知道少年人實在了不起 呀!」
欲速則不達
子夏是孔子的學生。有一年，子夏被派到莒父（現在的山東省莒縣境內）去做地方官。臨走之前，他專門去拜望老師，向孔子請教說： "請問，怎樣才能治理好一個地方呢？" 孔子十分熱情地對子夏說： " 治理地方，是一件十分復雜的事。可是，只要抓住了根本，也就很簡單了。" 孔子向子夏交代了應注意的一些事後，又再三囑咐說： "無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。" 這段話的意思是：做事不要單純追求速度，不要貪圖小利。單純追求速度，不講效果，反而達不到目的；只顧眼前小利，不講長遠利益，那就什麼大事也做不成。子夏表示一定要按照老師的教導去做，就告別孔子上任去了.後來，"欲速則不達"作為諺語流傳下來，被人們經常用來說明過於性急圖快，反而適得其反，不能達到目的。
升堂入室
我國古代偉大的思想家、政治家和教育家孔子，在40多年 的辦學中，共招收了3000多名弟子，其中著名的弟子有72人。子路 便是72名弟子中的一個。 子路向孔子表示，我像一根筆直的竹桿，生來可做一支好箭。還 讀書干什麼。孔子開導他說，讀了書就有了學問，好比在竹箭尾部裝 上羽毛，前面又安上鋒利的金屬頭，這樣箭就更有用了。子路聽孔子 說得很有理，便拜孔子為師。 有一次，子路在孔子家裡彈瑟。他人很剛勇，彈出的聲音也像打 仗一樣充滿著殺氣。孔子是主張「仁」和「中庸之道」的，自然覺得這 聲音不平和，不滿意他說：「他為什麼要在我家裡彈瑟呢?」孔子的弟 子聽了老師這話，琢磨出這是老師對子路彈瑟作的不好的評論，對 子路的看法頓時有了改變，言語中有些不尊敬。孔子知道後，就對大 家解釋說：「子路彈瑟的本領已經登上廳堂，但尚未進入內室。他已 經有了一定的成就，只是沒有達到高深的境地。」
⑶ 孔子有哪些故事
1.名正言順
公元前501年，五十一歲的孔子當了魯國的中都宰。孔子做 了一年，很有成績。被提升為管理建設工程的司空；不久，轉而為司 寇，管司法工作。這樣，孔子參與政治的抱負終於實現了。 孔子五十六歲那年，又由大司寇，代理相國職務。他參與國政僅 僅三個月，魯國的風俗就大大變了樣。 孔子的成就使齊景公感到害怕，他特地挑了八十個美貌的女 子，讓她們穿上華麗的衣服，教她們學會舞蹈，加上一百二十匹駿 馬。一起送給貪圖享樂的魯定公，以腐蝕他的意志；這一計果然奏 效，魯定公沉湎於歌舞淫樂之中，不再過問政事了。
孔子的學生子路見到這種情況，便對孔子說。 「老師，我們可以離開這里了吧!」 孔子回答說： 「魯國現在就要在郊外祭祀，如果能按照禮法把典禮後的烤肉 分給大夫們．那我還可以留下不走。」 結果，魯定公違背常禮，沒有把烤肉分給大夫們。於是，孔子離 開魯國，來到了衛國。衛靈公問孔子，他在魯國得到的俸祿是多少。 孔子回答說是俸米六萬斗。於是，衛靈公也給他這個數的俸米。 跟隨孔子的學生們見有了安身之處，都很高興。子路尤其高興， 問孔子道： 「衛國的君主等待你去治理國政，你首先幹些什麼?」 孔子略為思索了一下，說：「我以為首先要糾正名分。」 子路不客氣他說： 「老師未免太迂腐了，這有什麼糾正的必要呢?」 孔子反駁說：「您真粗暴!君子對他所不知道的只有疑在心中。
名分不正，道理也就講不通；道理不通，事情也就辦不成；事情辦不 成，國家的禮樂教化也就興辦不起來；禮樂教化興辦不起來，刑罰就 不會得當；刑罰不得當，老百姓就會不知如何是好，連手腳都不曉得 往何處擺了。所以君子用的名分，一定要有道理可以說得出來，講出 來的道理也一定要行得通。」 不久，有人向衛靈公說了孔子不少壞話，衛靈公就派人監視孔 子的出入。孔子怕繼續留在這里出事，在衛國只居住了十個月，就離開了。
2.以貌取人，失之子羽。
孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道， 利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既 無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔 子罵他是「朽木不可雕」。 孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小 三十九歲．子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為 他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐， 處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後 來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國 都傳誦他的名字。孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷 人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人 品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。