王維有哪些故事3分鍾的

㈠ 王維的生平趣事

1、王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

2、他在音樂上有很大的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說 ：「這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。」請來樂師演奏，果然分毫不差。

3、做官後，王維利用官僚生活的空餘時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過著半官半隱的生活。

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對王維的評價：

世有「李白是天才，杜甫是地才，王維是人才」之說，後人亦稱王維為詩佛，此稱謂不僅是言王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向，更表達了後人對王維在唐朝詩壇崇高地位的肯定。

王維不僅是公認的詩佛，也是文人畫的南山之宗（錢鍾書稱他為「盛唐畫壇第一把交椅」），並且精通音律，善書法，篆的一手好刻印，是少有的全才。

王維詩在其生前以及後世，都享有盛名。史稱其「名盛於開元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友」（《新唐書》本傳）。唐代宗曾譽之為「天下文宗」（《答王縉進王維集表詔》）。

杜甫也稱他「最傳秀句寰區滿」（《解悶》十二首之八）。唐末司空圖則贊其「趣味澄復，若清沈之貫達」（《與王駕評詩書》）。昔人曾譽王維為「詩佛」，並與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白並提。

㈡ 古代詩人王維的故事

開元七年(719年)，唐代大詩人王維19歲時入京參加京兆試，事先得知一消息：此次京兆「解頭」(京兆試第一名稱「解頭」)在試前已擬定人選，乃是與王維一同應試的書生張九皋。原因何在?原來張九皋請人拜託了太平公主(唐高宗之女、唐玄宗姑母)，太平公主已命試官將張九皋定為解頭。

王維本想憑真才實學奪得「第一」，得知此事後，深感不安。於是來到岐王府中。見到岐王，一番交談後，王維將京兆試官已擬定張九皋為解頭的消息告訴了岐王。同時請求岐王能說動公主改變主意。

岐王聽罷王維的一番訴說，深感為難，因為太平公主性格倔強，若為此事與之力爭，則深為不便。但若聽之任之，將張九皋定為解頭，則又不情願。左思右想，岐王終於想出了一個主意。岐王知道太平公主喜歡讀詩，而且喜歡琵琶樂曲。若是能讓太平公主知道王維在詩歌、音律方面的才能，她也許會改變主意。

岐王告訴王維，回去之後做兩件事情。第一，從以往詩作中選取佳作，抄錄十首。第二，選取琵琶新曲一首，此曲務必哀切動人。5日過後，王維前來王府。見到岐王後，岐王告訴王維，即將與王維同去公主府第。岐王見王維衣著寒酸，若以一介寒士的身份去見公主，似乎欠妥。於是取來錦綉衣衫，讓王維換上。隨後，王維身攜琵琶與岐王一同來到太平公主府第。

到了公主府第，岐王先見公主，公主設宴款待岐王，並安排樂舞助興。此時，岐王讓人將王維傳了進來。

太平公主第一次見到王維，只見王維年輕貌美，風姿英絕。於是問岐王：「此是何人?」岐王答：「是一知音。」隨即，岐王讓王維獻上一首自譜新曲。只見王維應手揮弦，瀟瀟灑灑，大弦小弦丁冬作響，樂聲哀婉凄切，動人心魄。

一曲終了，公主問王維：「此曲何名?」王維起身回答：「郁輪袍。」公主聽罷，極口稱贊。

此刻，岐王對公主道：「此生不僅精通音律，擅奏琵琶，而且就文章而言，恐當世也無人能及。」公主聽了岐王的一番議論，隨即便問王維有何佳作於世間流傳。

王維再次起立，將事先抄錄好的詩卷奉上。公主閱罷，又是一陣驚奇。因為這些詩篇都是太平公主日常朗誦的詩篇，本以為俱是古人佳作，未料想出自王維筆下。

公主讓宮婢將王維帶入室內，換上華麗無比的錦綉衣衫。然後置辦酒宴，安排王維入宴，坐在賓客的上首。席間，眾人談笑之際，公主覺得座中王維風流蘊藉，語言諧戲，不禁一再矚目。

岐王見此情景，心內大悅，知道時機成熟，便開口對公主道：「近日京兆試，若得此生為解頭，誠所謂國之精英。」

公主聽罷，急忙問：「為何不讓其應舉?」岐王答：「此生不得首薦，所以不願應試。據傳聞貴主已諭京兆試官，將解頭擬定為張九皋。」

公主聽罷，笑道：「哪裡是我的安排，無非是受人之託罷了。」然後，對王維說：「此次解頭，非你莫屬，我當為你助力。」王維再次起身拜謝，隨後，公主讓宮人將試官召至府第，命宮女傳公主的旨意。

京兆試畢。王維得中解頭，一舉登第。

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王維（701年－761年，一說699年—761年），河東蒲州（今山西運城）人，祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。

王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。

王維參禪悟理，學庄信道，精通詩、書、畫、音樂等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。

人物生平

王維於武則天長安元年（701年）出生在蒲州（今運城永濟市）。

王維才華早顯，與其小一歲的弟弟王縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。

有關他在音樂上的天賦，《唐國史補》曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說 ：「這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。」請來樂師演奏，果然分毫不差（根據沈括《夢溪筆談》卷十七「書畫」的考證，《霓裳羽衣曲》第三疊並沒有拍，是散曲，白居易的句子「中序擘騞初入拍」也可以說明這一點。沈括精通音律，其言可信。王維工於音律，是正史所載之事，但這個故事卻是編造的）。

唐玄宗開元十九年（731年），王維狀元及第（一說開元九年<721年>中進士）。任太樂丞，因伶人舞黃獅子受累，貶為濟州司倉參軍。

開元二十三年（735年），張九齡執政，拔擢王維為右拾遺。

開元二十四年（736年），調任監察御史，後奉命出塞，擔任涼州河西節度幕判官。

出仕後，王維利用官僚生活的空餘時間，在京城的南藍田山麓修建了一所別墅，以修養身心。該別墅原為初唐詩人宋之問所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有樹林也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維與他的知心好友度著悠閑自在的生活，過著半官半隱的生活。

天寶十四年（755年），安史之亂爆發。

至德元載（756年），長安被叛軍攻陷，王維被捕後被迫出任偽職。戰亂平息後，王維被下獄，交付有司審訊。按理投效叛軍當斬，但因他被俘時曾作《凝碧池》抒發亡國之痛和思念朝廷之情，又因其弟刑部侍郎王縉平反有功請求削籍為兄贖罪，王維才得寬宥，降為太子中允，後兼遷中書舍人，官終尚書右丞。

上元二年（761年），王維逝世。臨終時，他仍作書向親友辭別，完成後便安然離世。

王維早年有過積極的政治抱負，希望能作出一番大事業，後值政局變化無常而逐漸消沉下來，吃齋念佛。四十多歲的時候，他特地在長安東南的藍田縣輞川營造了別墅和在終南山上，過著半官半隱的生活。《輞川閑居贈裴秀才迪》這首詩是他隱居生活中的一個篇章，主要內容是「言志」，寫詩人遠離塵俗，繼續隱居的願望。詩中寫景並不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來，而淡遠之境自見，大有淵明遺風。

王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。

㈢ 古代詩人王維的趣事

小故事——
1、早熟，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過人。十五歲時去京城應試，由於他能寫一手好詩，工於書畫，而且還有音樂天賦，所以少年王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒。有關他在音樂上的天賦，曾有這樣一段故事：一次，一個人弄到一幅奏樂圖，但不知為何題名。王維見後回答說：「這是《霓裳羽衣曲》的第三疊第一拍。」請來樂師演奏，果然分毫不差。
2、年輕時不僅文才出眾,而且儀表堂堂。因此,許多名門望族、達官顯貴,都希望王維能成為自己的乘龍快婿,有的托媒前去說合,有的親自登門求親,但都被王維一一婉言謝絕了。
那年剛入冬,忽然下起雨來,天氣驟然變冷,王維受了風寒,感到有些發燒,身上難受,便去找郎中診治,郎中給王維開了幾味草葯,讓王維拿上葯方速去葯店買葯。
且說葯店的掌櫃有個獨女,名叫紫雲,芳齡二九,長得貌若仙女,精通詩詞聯謎,是鎮上有名的才女。
那天正巧掌櫃的有事外出,紫雲代父打理葯店。王維來到葯店,見紫雲雖非大家閨秀,卻別有一番風姿,一時竟看呆了。而紫雲卻不卑不亢,落落大方地問王維道:「公子有何貴干?」
王維這才回過神來,連忙答道:「昨日偶染風寒,特買幾味草葯療疾,不知貴店有無?」
姑娘微微一笑,又問:「有葯方嗎?」
王維素聞紫雲頗有才華,決定試她一試,靈機一動,說:「來得慌張,葯方忘帶了。」
紫雲道:「還記得葯名嗎?」
王維說:「記得,頭一味是——酒闌宴畢客何為?」
紫雲不由一怔,但馬上明白過來:此人借口買葯,實為前來考試姑娘我的才學。便將身子一扭,背對著王維,面對著葯櫥,道:「酒闌宴畢客當歸,當歸當然有了。」
王維一驚,暗暗欽佩紫雲果然才思敏捷,又說道:「夜深月黑路不迷。」
姑娘又馬上猜中,仍然背對著王維,以問作答:「『熟地』要多少?」
「再要百年美貂裘。」
「『陳皮』也有。」
「還要夫婦偕白頭。」
「『百合』是新進的。」
……
王維被紫雲姑娘的才思折服了,一種愛慕之情油然而生。買葯回去之後,心裡久久平靜不下,覺得紫雲正是自己所希望的未來伉儷。但他不知道人家意下如何,又不便直接去問,決定重新試探姑娘一回,便提筆在紙上寫了一首詩,然後折疊幾下,喚來書童,吩咐他道:「我方才前去買葯,買得少了,你拿上這個葯方,速去再買兩服來。」
書童來到葯店,言稱王公子派他前來買葯,說罷將葯方遞給了紫雲。紫雲展開一看——哪是什麼葯方?原來是一首謎詩:
二者缺一真可嘆,書房偏又無石硯,
金童身邊少玉女,晴天無日煩心添。
紫雲斟字酌句,原來是個四字成語:一見鍾(鍾)情。不禁兩腮飛紅,連忙假裝取葯轉過臉去,問書童道:「那位王公子叫什麼呢?」
書童忙答道:「就是大名鼎鼎的詩人王維呀!」
啊?原來他就是王維!其實,紫雲姑娘也對那個英俊瀟灑、才華不凡的買葯書生產生了愛意,一聽那人就是王維,心中更加歡喜,低頭一想,便對書童謊稱王維所買之葯本店已經不全,讓他明日再來。說罷也給王維回了首謎詩,然後疊好,讓書童帶了回去。
王維接到紫雲的回信,急忙展開看去——
一月一日喜相逢,二人結緣去問僧,
竹林深處見古寺,伊剛張口人無蹤。
王維乍一看,頓時涼了半截,再一琢磨,不由會心地笑了。原來那謎詩意思是：明天等君。
3、王維應舉，太平公主傾其文采，薦為解頭。此時太平公主寡居（或未出嫁也可以），留情王維，欲招王維為駙馬。王維婉據，稱已有心上之人。公主因愛成恨，道如果不願為駙馬，將稟告父皇母後革除王解頭功名。王妻（此時還是未婚妻，嗯）得知此事，為著心上人的仕途，自願退出，留信出走。王維在公主面前坦言逝不負心上人後，尋覓未婚妻而去。後公主反復思量，成全兩人（人家是大唐的公主哎，那心胸。。。）。王維結婚後，一直夫妻恩愛。但王妻遭遇疾病，不治身亡（說難產也可以）。妻逝後，王維於妻墓前立下永不續妻的誓言，從此研習佛法，安身立命於山水之間。
4、王維在自己的詩中還談到一些修煉的具體事情：他喜歡看得道高僧的傳記故事，有時看修煉辟穀的方法；他把手杖頭雕刻成斑鳩的樣子，把烏龜殼用來墊在床腳底下；沒有事時就在北窗下焚香打坐。隱居山中時，他們一群人一起來誦禪，與一人打禪又有不同樂趣。在嵩山隱居時，他還有過閉關修行的經驗。
簡介——
王維（701--761）字摩詰，太原祁（今山西祁縣）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十餘載。佛經《維摩詰經》，是智者維摩詰居士與弟子講學之書。王維的名和字取於此。王維後半生之避世與佛教有關。《新唐書》本傳說王維早慧，"九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友。"年十六、七，即往長安、洛陽游歷，謀取仕進。此期間寫了一些游俠詩。開元七年（719）七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩、文、書、畫都很著名，又精通音樂，善彈琴、琵琶。開元九年（721）中進士，任太樂丞等官，後棄官隱居。 開元十七年（729），在長安從大薦福寺道光禪師學頓教。開元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續娶，一直孤居三十年。
開元二十三年（735）被宰相張九齡擢為右拾遺。二十五年（737）為監察御史，春天奉使出塞，並留在涼州河西節度幕兼為判官近一年，寫了一些有名的邊塞詩。
天寶元年（742），王維轉左補闕。以後，又屢遷侍御史、庫部員外郎、庫部郎中等職。但是，目睹朝政的黑暗腐敗，他深深感到過去的開明政治已經消失。於是採取一種半官半隱的生活方式，得過且過。他經營了藍田輞川別墅，修習佛、道，此時期他的許多詩文都濡染釋、道色彩。他的思想儒、釋、道雜糅，表現為人生態度，就是無可無不可，但求適意。
他的"中隱"方式使他獲得了一種平和寧靜的心境，又使他得以從官場脫身，投入大自然的懷抱，從而創作了大量的山水田園詩。
天寶十四載（755）安史之亂爆發。次年六月，長安陷落，玄宗倉皇奔蜀。王維當時任給事中，扈從皇帝不及，被叛軍俘獲。他不願做偽官，服葯取痢，偽稱諳疾。安祿山將他囚禁在洛陽菩提寺，迫以偽署。七月，肅宗即位於靈武，改元至德。八月，安祿山宴其群臣於洛陽禁苑中的凝碧池，命梨園諸工奏樂，諸工皆泣。王維在菩提寺中聞悉此事，含淚賦成《菩提寺禁裴迪來相看說逆賊等凝碧池上作音樂供奉人等舉聲便一時淚下私成口號誦示裴迪》一詩：
萬戶傷心生野煙，百官何日再朝天。秋槐葉落空宮里，凝碧池頭奏管弦。
抒發對帝都淪陷的悲痛和對李唐王朝的思念之情。九月，王維被迫充任了給事中偽職。
至德二載（757），唐軍收復兩京。凡做過偽官的人，分六等定罪。王維被從輕處分，削官為民。次年春復官，責授太子中允，加集賢殿學土。同年，又升遷為太子中庶子、中書舍人。乾元二年（759），復拜給事中。上元元年（760），升任尚書右丞。
王維對自己"沒於逆賊，不能殺身，負國偷生"（《責躬薦弟表》）的行為深感愧疚。他看到當時張後弄權、李輔國專政，朝廷毫無振作的氣象，於是思想更為消沉，"在京師，日飯十數名憎，以玄談為樂，齋中無所有，唯茶擋、葯臼、經案、繩床而已。退朝以後，焚香獨坐，以禪誦為事"（《舊唐書》本傳）。
上元二年（761）七月，這位天才的詩人離開了人間。死後，他被安葬在清源寺西，也就是他曾經生活了多年的輞川別業旁。
王維的朋友苑咸《〈酬王維〉序》中稱他為"當代詩匠，又精禪理。"唐代宗《批答王縉進王右丞集表手敕》中說他是"天下文宗。"杜甫《解悶》詩說他"最傳秀句寰區滿。"《舊唐書》本傳稱他"天寶中詩名冠代"。後世詩論家稱他為"詩佛"。