讀詩讀書故事都有哪些

㈠ 古代名人苦讀的故事有哪些

古代名人苦讀的故事有多個，其中比較著名的有：

1. 匡衡鑿壁讀書

匡衡鑿壁讀書是漢朝時期的一個故事。匡衡家境貧寒，為了讀書，他不得不借鄰居的燈光。由於鄰居不願讓他利用燈光讀書，匡衡便自己動手，將牆壁鑿出小洞，藉助微弱的光線刻苦學習。他的努力最終得到了回報，成為了一位知識淵博的學者。

2. 孫敬懸梁讀書

孫敬懸梁讀書是戰國時期的故事。孫敬為了苦讀詩書，不讓自己在疲倦中打盌睡，便找來一根繩子，將繩子一端系於發髻，另一端固定在房樑上。這樣，每當自己想要休息時，繩子就會拉拽頭發產生痛感，從而驅使自己集中精力繼續學習。這種方法被後人稱為“懸梁刺股”。

3. 文天祥奮發圖強讀書

文天祥奮發圖強讀書的故事發生在宋代。文天祥為了求學，不論寒暑晝夜，從不間斷。每當讀書睏倦時，他就用冷水洗臉來驅除睡意。他的勤奮刻苦得到了鄉人的稱贊和欽佩。後來，他成為了一位傑出的政治家和文學家。

4. 宋濂冒雪訪師

宋濂冒雪訪師是明朝時期的一個故事。宋濂為了請教老師問題，冒著大雪去老師家中求教。盡管環境艱苦，但他始終堅持不懈地努力學習。他的刻苦精神感動了很多人，也成就了他成為一位偉大的學者。他的事跡告訴我們，無論環境如何困難，只要心中有志、堅持不懈，都能實現自己的目標。

這些古代名人苦讀的故事都展現了他們堅定的意志和對知識的渴望。他們的故事激勵著後人珍惜學習機會、勤奮刻苦地追求知識和進步。

㈡ 古代的人有哪些刻苦學習的故事呢

古代:頭懸梁 錐刺股;，鑿壁偷光;韓信（胯下之辱），李白（鐵杵磨針）
范仲淹，家境貧窮，苦讀詩書，他經常在冬天煮一盆粥，待其結凍後，用刀切成兩半，分兩餐吃，就著鹹菜吃。最後終於讀書有成，成為北宋名臣。

現代:周恩來，「為中華崛起而讀書」是他的志向，最後他也成功成為建設新中國的一員。
愛迪生，他只讀了三個月，卻運用這些知識成為了一個發明家。
愛因斯坦，曾經白天工作，晚上挑燈夜讀，常常讀個通宵達旦，最後才成為了一個偉大的人。
居里夫人（應該也算吧），她的生活中，沒有娛樂時間，沒有聊天時間，只有讀書。她拚命地苦讀，甚至忘記了照顧自己的身體。瑪妮雅就這樣苦讀了兩年，以第一名的成績考取了物理學學士學位；第二年，她又以第二名的成績考取了數學學士學位。

論點:

「有志者事喊肢竟成」。這句話闡述了「有志」與「事成」之間的辯證關系：「有志」才能「事成」，要想「事成」，必須「有志」；若無「志」則「事」不成。（針對論點，分析了二者的辯證關系）

這句話很有道理，頗能道出「事成」的真諦。不是嗎？請看：春秋時期，吳越相爭，吳勝越敗，越譽大王勾踐淪為階下囚，（卧薪嘗膽的歷史故事道出「事成」的真諦）但他不甘屈服，立志復仇，最後終於打敗了吳國，留下了「卧薪嘗膽」的千古美談；著名數學家慶滲豎華羅庚（著名數學家華羅庚由初中未畢業到數學巨人的巨大變化再次強調成功之真諦：立志在前）小時候面對「沒有數學頭腦」的斥責而確立志向，雖然連初中畢業文憑都沒有，但最終成為數學領域的巨人……古今中外諸多的政治家、科學家，都以其自身的行動證明了「有志者事竟成」這句話的正確性。

但是「有志者」是否都能「事竟成」呢？也不盡然。因為「有志」和「事成」之間還有某些條件在起著重要的作用，若無這些條件，即使是「有志」，事也是難成的。這些條件中的關鍵條件當屬如下兩條：

一是有志者的「志」要符合客觀實際。（提出立志的先決條件之一）這就是說：一個人所立下的「志」，不能是脫離客觀實際的空想或幻想；「志」與客觀的科學規律相抵觸、相脫離時，則「事」是永遠無法有「成」的。例如，曾有人立志要研製成永動機，並為此付出了一生的時間和精力，但卻始終沒能研製出來。這是為什麼？道理很簡單：其志不符合客觀規律。物理學的知識告訴我們，當機器運行時，機械能轉化為其他形式的能，而其間能量的損耗是不可能避免的。因此，研製永動機這個「志」也就永遠無法成為現實之事。可見，符合客觀實際的要求，是「有志者」事業成功的必要前提條件。（從一個方面論述符合客觀實際的要求，是「有志者」事業成功的必要前提條件，從側面論證了中心論點）

二是有志者的「志」必須是永不改變的「恆志」，（提出立志的先決條件之二）而且必須付諸於執著不懈的勤奮努力。這就是說：不能今天立志當科學家，明天立志當文學家，過不了多久又立志當政治家，如此常常立志，其「事」一定難成；其志向必須是始終指向一個目標，不管外界如何變化，不管遇到怎樣的挫折，都「痴心不改」。這更是在強調：有了永不改變的「恆志」，還要有永不改變的行動。為了實現自己之志，要不怕困難，不怕諷刺挖苦，不怕挫折失敗；要不斷地努力，不斷地探索，始終如一地邁開勤奮的雙腳，在通向成功的曲折山路上不斷地艱難跋涉。只有如此，也只有如此，才能「有志者事竟成」。（論述「恆志」是「有志者事竟成」的又一前提條件，從另一側面論述了中心論點）我國古代的大史學家、大文學家史馬遷，青年時代就立志編寫出一部有別於他人的史學著作。為此，他不僅以畢生的精力投入到浩瀚的史籍中，整理殘章斷簡，奔波與民間，收集豐富的史料，就是在入獄慘遭宮刑之後，也沒有消沉下去，反而更加堅定志向，愈挫愈奮，在「撰史」的崇高理想鼓舞下，勤奮寫作，到了晚年終於寫成了上自軒轅、下迄漢武的中國三千多年的鴻篇巨作——《史記》這部「千古之絕唱」（魯迅語），由此可見，有「恆志」，而且有不懈的勤奮努力，是「事竟成」最重要的條件。（由司馬遷不懈努力最終完成《史記》這一事實，再次有力闡明「有志者事竟成」的觀點）

總之，「有志者事竟成」，並不是說有志事就一定能成，而只是說明「有志」與「事成」之間的辯證關系：無志者則事必定無成，有志而脫離實際則事不成，有符合實際之志而無「恆志」則事難成，有符合實際的「恆志」而無堅持不懈的勤奮努力則事也難成。只有把上述條件有機地融為一體，才能「事竟成」。

㈢ 古人讀書的故事

古人讀書的故事：

1、劃粥割齏

劃粥割齏，指粥凍結後把粥劃成若干塊、鹹菜切成碎末一起食用。

北宋文學大家范仲淹自幼研學刻苦。他曾到睢陽應天府書院讀書，讀書期間生活極其窘迫，為了生計，每天只煮一鍋稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各取兩塊，和切成細末的鹹菜一起吃，吃完繼續攻讀詩書。

古文為：「日作粥一器，分四塊，早暮取二塊，斷虀數莖，入少鹽以啗之。如是者三年。」