洛陽與夏至的故事你知道多少

A. 立夏有什麼習俗

生活節奏的加快，讓我們對很多習俗都不甚了解，例如立夏這個節氣里也有很多有趣的習俗，例如吃立夏飯、秤人、喝立夏粥、斗蛋游戲、嘗新、喝七家茶等。

1、吃立夏飯

每到立夏時節古人們不管多忙都會做一碗立夏飯，立夏飯可和我們平日里吃的大米飯不一樣，它是用有用五穀雜糧，如紅豆、 黑豆、青豆、黃豆、綠豆等五色豆搭配著白粳米煮成的「五穀米飯」；也有用糯米搭配著豌豆米、蠶豆、春筍、胡蘿卜、香菇等佐料煮成的「「五色米飯」，因為每個地方的習俗不同，立夏飯的食材也會有所差異，但都有著」五穀豐登「的美好寓意，也祈願家人一年健康平安少生病。

隨著社會的發展，立夏習俗活動除了保留這些傳統活動外，又被賦予了新的時代意義。例如各地區級非物質文化遺產展演，我們當地在立夏就有皮影戲的表演，不僅能讓人了解二十四節氣立夏，還能了解當地非物質文化遺產知識，可以讓我們不要忘記老一輩人的智慧結晶。

B. 中國傳統節日故事

一、重陽節的傳說：

1、很久以前，汝南縣有個青年名叫桓景。他和父母妻子一家人守著幾片地，安分守己的過日子。誰知天有不測風雲，汝河兩岸忽然流行起瘟疫，奪走了不少人的性命。桓景小時候曾聽大人說過，汝河裡住了一個瘟魔，每年都會出來散布瘟疫，危害人間。為了替鄉民除害，桓景打聽到東南山中住了一個叫費長房的神仙。他就決定前去拜師學藝。

2、桓景帶上一袋干糧上路了。他一路走，一路打聽，翻過了一座又一座山，蹚過了一條又一條河，磨破了一雙又一雙鞋，翻越了千山萬水，還是找不到仙人的縱跡。有一天，他忽然看見面前站著一隻雪白的鴿子不斷地向他點頭，桓景走近前一看，鴿子卻飛出了兩三丈遠，落地後又不斷地向桓景點頭。就這樣，桓景跟著白鴿，終於找到了費長房的仙居。

3、桓景走到門口，恭恭敬敬的跪了兩天兩夜。到了第三天，大門開了，一個白發老人笑眯眯的對他說：「我看你一心想為民除害，就收下你這個徒弟吧。」他交給桓景一把降妖青龍劍，又教他降魔的武藝。桓景每天勤學苦練，終於把劍術練得爐火純青。

4、有一天桓景正在練劍，費長房走過來對他說：「今年九月九，汝河瘟魔又要出來害人。你趕緊回鄉為民除害，我給你茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，先讓鄉親們登高避災，然後再去斬妖除魔」。說完，就用手招來一隻仙鶴，把桓景載回汝南去了。

5、桓景回到家鄉，把費長房的話向大夥兒說了一遍。到了九月九那天，他帶著全村老小登上了附近的一座山。把茱萸葉子分給每人一片，又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，說是可以避瘟疫。安排妥當後，他就帶著降妖青龍劍回到村中，等著斬殺瘟魔。

6、中午時分，汝河裡狂風怒吼，隨著幾聲怪叫，瘟魔出水走上岸來，趾高氣揚地走進村裡。他發現村裡一個人也沒有，就四處張望，最後發現村民們都躲在山上，便狂叫著向山上沖去。剛到山腳下，突然一陣濃郁的茱萸葉香和菊花酒氣迎面撲來，瘟魔頓時頭暈眼花，哼哼呀呀地在原地打轉。桓景手持寶劍從村子裡直奔瘟魔而來，和瘟魔鬥了幾個回合。瘟魔見勢不妙，轉身就逃。桓景「嗖」的一聲射出了寶劍，寶劍閃著寒光，一眨眼就把瘟魔釘死在地上。

7、從此，汝河兩岸再也不鬧瘟疫了，這一天是農歷九月初九。此後每年的這一天，人們都要舉行登高、插茱萸、喝菊花酒等活動，來紀念桓景鏟除瘟魔、為民除害。因為九月初九又是重陽日，所以人們就把這一天叫做「重陽節」。

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中國傳統節日由來：

中華傳統節日多種多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。傳統節日的形成過程，是一個民族或國家的「歷史文化長期積淀凝聚的過程」。中華傳統節日，是從遠古先民時期發展而來，從這些傳承至今的世俗民風節日里，清晰地記錄著中華民族的「豐富而多彩的社會生活文化內容」。自2008年起，國家法定節假日中，新加了清明、端午、中秋三個傳統節日。

C. 沒有武則天不敢乾的，為證明自己是聖君，為何說洛陽夏至測不到影子

洛陽是中國古代重要的城市，號稱十三朝古都，在古代的很長一段時間里，人們都認為洛陽是天下的中心，並由此衍生出「洛陽無影」的政治學說，是說夏至這一天，洛陽測不到影子。這明顯與我們熟知的地理知識不符。這種學說是怎麼出現的呢?又象徵著什麼?

一、建都洛邑與天下之中

中國古人認為「普天之下，莫非王土」，全天下都是天子的領土。天子應該居天下之中，商代就有「天邑商」的說法，並將自己的國都稱作「中商」，漢朝人說殷商的制度是「王者必居土中」。周朝建立後，繼承了這種思想，選定國都時十分謹慎。

義凈雕塑

義凈先將自己作的《南海寄歸內法傳》和翻譯的經文進獻給武則天，武則天看到其中「洛陽無影」的字眼後十分開心，下令召見義凈。武則天對義凈的到來十分重視，「親迎於上東門外」，給了他前所未有的禮遇。當年武則天就加封尊號「天冊金輪聖神皇帝」。

D. 洛陽為什麼叫九朝古都

洛陽叫九朝古都是因為先後有九個朝代在洛陽建都。

經過測量，周人發現，當時的洛邑（今洛陽）正是「地中」，故公元前770年，周平王將王城自鎬京遷至洛陽，史稱東周。後來，東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐、後梁、後唐等均建都於此，故洛陽以「九朝古都」而聞名天下。

洛陽市有5000多年文明史、4000多年城市史、1500多年建都史。遠在五六十萬年前的舊石器時代，已有先民在洛陽繁衍生息，禹劃九州，河洛屬古豫州。洛陽是華夏文明的發祥地之一、絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心，事實上歷史上先後有十多個王朝在洛陽建都。

洛陽市屬暖溫帶大陸性季風氣候。洛陽市境內主要河流有黃河、洛河、伊河、澗河、汝河等 。

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趙匡胤曾擬遷都洛陽長安

開封自古為四戰之地，周圍又沒有山嶺險阻，建都於此，遇強兵入侵時如何防守就成為嚴重的問題。開封的地理環境四通八達，水陸交通方便，在宋代作為經濟中心一點問題都沒有，但作為政治軍事中心條件尚不完全具備。

另外，開封太靠近黃河，在軍事上也是個致命的弊端。戰國時秦國曾四次攻打魏國的都城大梁，公元前225年，秦軍決黃河水灌大梁，結果城壞魏亡。

相對而言，洛陽的地理位置比開封險要得多。洛陽不僅位居「天下之中」，而且四周群山環繞，背負邙山，面臨洛水。東有成皋，西有崤函，北通幽燕，南對伊闕。「秦以後宋以前有東漢、曹魏、西晉等王朝建都於此，號稱「九朝古都」。

正因為如此，宋太祖才有了遷都洛陽的念頭，其出發點乃是基於國家安全的考慮。他認為建都於洛陽，既有利於防守，還可以省去大量冗兵，減輕國家的負擔。後來范仲淹也意識到這個問題，可惜他的意見沒有引起最高統治者的重視。

E. 中國古代禮儀故事

1、曾子避席

曾子避席」出自《孝經》，是一個非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問他：「以前的聖賢之王有至高無上的德行，精要奧妙的理論，用來教導天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒有不滿，你知道它們是什麼嗎？」

曾子聽了，明白老師孔子是要指點他最深刻的道理，於是立刻從坐著的席子上站起來，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：「我不夠聰明，哪裡能知道，還請老師把這些道理教給我。」

在這里，「避席」是一種非常禮貌的行為，當曾子聽到老師要向他傳授時，他站起身來，走到席子外向老師請教，是為了表示他對老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被後人傳誦，很多人都向他學習。

2、孔子拜見老子

公元前521年春，孔子得知他的學生宮敬叔奉魯國國君之命，要前往周朝京都洛陽去朝拜天子，覺得這是個向周朝守藏史老子請教「禮制」學識的好機會，於是徵得魯昭公的同意後，與宮敬叔同行。到達京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。

正在書寫《道德經》的老子聽說譽滿天下的孔丘前來求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見大門里出來一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。

進入大廳後，孔子再拜後才坐下來。老子問孔子為何事而來。孔子離座回答："我學識淺薄，對古代的禮制一無所知，特地向老師請教。「老子見孔子這樣誠懇，便詳細地抒發了自己的見解。

回到魯國後，孔子的學生們請求他講解老子的學識。孔子說：「老子博古通今，通禮樂之源，明道德之歸，確實是我的好老師。」同時還打比方贊揚老子，他說：「鳥兒，我知道它能飛；魚兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。

善跑的野獸我可以結網來逮住它，會游的魚兒我可以用絲條縛在魚鉤來釣到它，高飛的鳥兒我可以用良箭把它射下來。至於龍，我卻不能夠知道它是如何乘風雲而上天的。老子，其猶龍邪！」

3、千里送鵝毛

「千里送鵝毛」的故事發生在唐朝。當時，雲南一少數民族的首領為表示對唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻天鵝。路過沔陽河時，好心的緬伯高把天鵝從籠子里放出來，想給它洗個澡。不料，天鵝展翅飛向高空。緬伯高忙伸手去捉，只扯得幾根鵝毛。

緬伯高急得頓足捶胸，號啕大哭。隨從們勸他說：「已經飛走了，哭也沒有用，還是想想補救的方法吧。」緬伯高一想，也只能如此了。到了長安，緬伯高拜見唐太宗，並獻上禮物。唐太宗見是一個精緻的綢緞小包，便令人打開，一看是幾根鵝毛和一首小詩。

詩曰：「天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽河失寶，倒地哭號啕。上復聖天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。」唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。

唐太宗連聲說：「難能可貴! 難能可貴!千里送鵝毛，禮輕情意重!」這個故事體現著送禮之人誠信的可貴美德。今天，人們用「千里送鵝毛」比喻送出的禮物單薄，但情意卻異常濃厚。

4、程門立雪

楊時(1053-1135)是北宋時一位很有才華的才子，南劍州將樂人(今屬福建)。中了進士後，他放棄做官，繼續求學。程顥(1032-1085)、程頤(1033-1107)兄弟倆是當時很有名望的大學問家、哲學家、教育學家，洛陽人，同是北宋理學的奠基人。

他們的學說為後來的南宋朱熹所繼承，世稱程朱學派。楊時仰慕二程的學識，投奔洛陽程顥門下，拜師求學，4年後程顥去世，又繼續拜程頤為師。這時他年已40，仍尊師如故，刻苦學習。

一天，大雪紛飛，天寒地凍，楊時碰到疑難問題，便冒著凜冽的寒風，約同學游酢(1053-1123年)一同前往老師家求教。當他來到老師家，見老師正坐在椅子上睡著了，他不忍打攪，怕影響老師休息，就靜靜地侍立門外等候。

當老師一覺醒來時他們的腳下已積雪一尺深了，身上飄滿了雪。老師忙把楊時等二人請進屋去，為他們講學。後來，「程門立雪」成為了廣為流傳的尊師典範。

5、卧冰求鯉

王祥，琅琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。繼母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食後，果然病癒。王祥隱居二十餘年，後從溫縣縣令做到大司農、司空、太尉。