我哪些成語故事

① 20個經典成語故事

20個經典成語故事有老馬識途、負荊請罪、紙上談兵、三申五令、圍魏救趙、一字千金、退避三舍、一鼓作氣，暗度陳倉、懸梁刺股。背水一戰、鑿壁借光、刻舟求劍、葉公好龍。滄海桑田，不拘一格、了如指掌，長風破浪、拔苗助長、一葉障目。

1、老馬識途

有個書獃子從古書上讀到「蟬翳葉」的故事，信以為真，就四處尋找，把蟬躲藏處的樹葉全部摘下，拿回家遮臉作試驗，問妻子能不能看見他。妻子氣憤說看不見。他就拿這片樹葉去街上行竊，被抓後說：「我一葉障目，你們能看見嗎？」

② 經典著名的成語故事

成語故事是我國歷史的一部分，成語是歷史的積淀，每凳遲汪一個成語的背後都有一個含義深遠的故事，是我國幾千年以來人民智慧的結晶。下面是我為大家收集的經典著名的成語故事（精選13篇），希望能夠幫助到大家。

經典著名的成語故事 篇1

孔子有許許多多弟子，其中有一個名叫宰予的，能說會道，利口善辯。他開始給孔子的印象不錯，但後來漸漸地露出了真相：既無仁德又十分懶惰；大白天不讀書聽講，躺在床上睡大覺。為此，孔子罵他是「朽木不可雕」。

孔子的另一個弟子，叫澹臺滅明，字子羽，是魯國人，比孔子小三十九歲。子羽的體態和相貌很醜陋，想要事奉孔子。孔子開始認為他資質低下，不會成才。但他從師學習後，回去就致力於修身實踐，處事光明正大，不走邪路；不是為了公事，從不去會見公卿大夫。後來，子羽游歷到長江，跟隨他的弟子有三百人，聲譽很高，各諸侯國都傳誦他的名字。

孔子聽說了這件事，感慨他說：「我只憑言辭判斷人品質能力的好壞，結果對宰予的判斷就錯了；我只憑相貌判斷人品質能力的好壞，結果對子羽的判斷又錯了。」

經典著名的成語故事 篇2

遠古的時候，地廣人稀。那時的人們除了種地之外，靠山近水的大都以漁、獵為生。每當北風吹來，大雪飄飄之際，人們便進山打獵。這次進山他們收獲不小，竟用陷阱連著捕獲了一雄一雌兩只猛虎。大家將兩只猛虎綁住，一個獵人便循著猛虎的蹤跡，在深山的洞穴里找到了一隻小虎崽。這只小虎崽還剛剛睜開雙眼，連奶還沒有斷，他睜著雙眼看著獵人，一點也不害怕。獵人看到小虎崽毛絨絨、胖乎乎。憨態可掬，分外喜愛。獵人一時高興便將小虎意抱回了家中。獵人的妻子和小孩看到獵人帶回一隻小虎崽，覺非覺好玩，小孩子去撫摸小虎崽，小虎崽更不怕他，就與他玩耍開了。

小虎崽在獵人家人的飼養下，隨著時間的推移，慢慢長大，變成了一隻大老虎。但它並不傷人，吃飽了便在村裡村外閑逛，逛累了就找個樹蔭趴下睡一覺，這樣，人虎處得十分融洽，虎見人不避，人見虎也不躲，都習以為常。春風吹拂，冰消雪化，河水解凍了，人們收起獵具，開始下河捕魚了。

獵人沿河捕魚，十幾天後才回家，可到家一看，不禁大吃一驚，他發現家中飼養的那隻老虎嘴角上殘留著血潰，自己的妻子和孩子卻都不見了。獵人感到一種不祥正向他逼近，他被一種巨大的恐懼籠罩了。還沒等他回過神來，那隻老虎猛地向他撲去，只幾口便將他咬死了。

經典著名的成語故事 篇3

「城狐社鼠」這則成語的意思是比喻倚仗別人的權勢，為非作歹的壞人。

這個成語來源於《晉書。謝輥傳》，對曰：「隗誠始禍，然城狐社鼠也。」

晉朝時候，朝廷上有個左將軍叫王敦，他的長史官是謝輥，他倆常在一塊議論朝廷上的事情。有一天，王敦對謝輥說：「劉隗這個人，姦邪作惡，危害國家，我想把這個惡人從君王身邊除掉，以此來報效朝廷。你看行嗎？」

謝鯤想了一想，搖著頭說：「使不得呀，劉隗的確是個壞人，但也是城狐社鼠啊！要挖掘狐狸，恐怕把城牆弄壞；要用火熏死老鼠，或用水灌死老鼠，又怕毀壞了神社廟宇。如今這個劉隗就好比那城上的狐棗仔狸、社廟里的老鼠。他是君王左右的近臣，勢力相當大，又有君王作靠山，恐怕不容易除掉他。」

王敦聽了謝輥的話，雖然心旦孝里不高興，也只好罷休。

經典著名的成語故事 篇4

守株待兔是一個大家都很熟悉的成語寓言故事，可是在農夫餓死前，神仙曾來過這里。

農夫快餓死之前，是非常後悔的，恨不得回到過去，將這件事的結果告訴好逸惡勞的自己，讓他繼續種莊稼，照顧好自己和家人，免得遭受飢餓。神仙看到農夫迷途知返，心軟了，決定再給農夫一次機會，於是下凡，給了農夫一家人一顆仙丹，讓農夫在春天來臨之際，去播撒種子，一定有一個好收成，說完之後，就消失的無影無蹤了。農夫非常的高興，自己可以得到重新獲救的機會。可是，農夫並沒有吸取之前的教訓，認為有了丹葯，自己的好運就會來了，於是又放棄了種莊稼，繼續在那棵樹下等兔子。回到家之後，妻子勸他，不能這樣下去了，好運是不會再來的，只要踏踏實實種地，才是正途，農夫仍然不聽勸說，一意孤行，並且大言不慚的說，有神仙保佑，不會餓死的，就算餓死，神仙會再一次來就我們的。妻子無奈，只有隨他去了。

結果可想而知，農夫在樹樁旁一天又一天的等下去，始終沒有等到兔子的到來。到了收莊稼的季節，別人都滿載而歸，而農夫只能眼巴巴的看著人家，後悔不已。

這個小故事告訴我們，不勞而獲的事情是不可能總降臨在你的身上，知道自己錯了，一定要及時改正，不要到了無法彌補的時候才後悔，這樣的話，你終究什麼也得不到。

經典著名的成語故事 篇5

北宋時候，有一個著名的畫家，名叫文與可，他是當時畫竹子的高手。

文與可為了畫好竹子，不管是春夏秋冬，也不管是刮風下雨，或是天晴天陰，他都常年不斷地在竹林子里頭鑽來鑽去。三伏天氣，日頭像一團火，烤得地面發燙。可是文與可照樣跑到竹林子對著太陽的那一面，站在烤人的陽光底下，全神貫注地觀察竹子的變化。他一會兒用手指頭量一量竹子的節把有多長，一會兒又記一記竹葉子有多密。汗水濕透了他的衣衫，滿臉都流著汗，可是他連用手抹也沒抹一下，就跟沒事兒似的。

有一回，天空颳起了一陣狂風。接著，電閃雷鳴，眼看著一場暴雨就要來臨。人們都紛紛往家跑。可就在這時候，坐在家裡的文與可，急急忙忙抓過一頂草帽，往頭上一扣，直往山上的竹林子里奔去。他剛走出大門，大雨就跟用臉盆潑水似地下開了。

文與可一心要看風雨當中的竹子，哪裡還顧得上雨急路滑！他撩起袍襟，爬上山坡，奔向竹林。他氣喘吁吁地跑進竹林，沒顧上抹一下流到臉上的雨水，就兩眼一眨不眨地觀察起竹子來了。只見竹子在風雨的吹打下，彎腰點頭，搖來晃去。文與可細心地把竹子受風雨吹打的姿態記在心頭。

由於文與可長年累月地對竹子作了細微的觀察和研究，竹子在春夏秋冬四季的形狀有什麼變化；在陰晴雨雪天，竹子的顏色、姿勢又有什麼兩樣；在強烈的陽光照耀下和在明凈的月光映照下，竹子又有什麼不同；不同的竹子，又有哪些不同的樣子，他都摸得一清二楚。所以畫起竹子來，根本用不著畫草圖。

有個名叫晁補之的人，稱贊文與可說：文與可畫竹，早已胸有成竹了。

經典著名的成語故事 篇6

宋太祖即位後不出半年，就有兩個節度使起兵反對宋朝。宋太祖親自出征，費了很大勁兒，才把他們平定。為了這件事，宋太祖心裡總不大踏實。他冥思苦想，終於想出了一條計策。

過了幾天，宋太祖在宮里舉行宴會，請石守信、王審琦等幾位老將喝酒。酒過幾巡，宋太祖命令在旁侍候的太監退出。他拿起一杯酒，說：「我要不是有你們幫助，也不會有現在這個地位。但是你們哪兒知道，做皇帝也有很大難處，還不如做個節度使自在。」

石守信等人聽了十分驚奇，連忙問這是什麼緣故。宋太祖說：「這還不明白？皇帝這個位子，誰不眼紅呀？」

石守信等聽出話音來了。大家著了慌，跪在地上說：「陛下為什麼說這樣的話？現在天下已經安定了，誰還敢對陛下三心二意？」

宋太祖搖搖頭說：「對你們幾位我還信不過？只怕你們的部下將士當中，有人貪圖富貴，把黃袍披在你們身上。你們想不幹，能行嗎？」

石守信等聽到這里，感到大禍臨頭，連連磕頭，含著眼淚說：「我們都是粗人，沒想到這一點，請陛下指引一條出路。」

宋太祖說：「我替你們著想，你們不如把兵權交出來，到地方上去做個閑官，買點田產房屋，給子孫留點家業，快快活活度個晚年。我和你們結為親家，彼此毫無猜疑，不是更好嗎？」

石守信等齊聲說：「陛下給我們想得太周到啦！」

酒席一散，大家各自回家。第二天上朝，每人都遞上一份奏章，說自己年老多病，請求辭職。宋太祖馬上照準，收回他們的兵權，賞給他們一大筆財物，打發他們到各地去做節度使。

歷史上把這件事稱為「杯酒釋兵權」（「釋」就是「解除」）。

經典著名的成語故事 篇7

出爾反爾這則成語的原意是你怎樣對別人，別人也怎樣對你。現用來形容一個人言行前後矛盾，反復無常。爾指你，反同返。

這個成語來源於《孟子·梁惠王下》：曾子曰：戒之戒之！出乎爾者，反乎爾者也。

戰國時，有一年鄒國與魯國發生了戰爭。鄒國吃敗仗，死傷了不少將士。鄒穆公很不高興，問孟子道：在這次戰爭中，我手下的官吏被殺死了三十三個，可是老百姓卻沒有一個為他們去拚命的，他們眼看長官被殺，而不去營救，可恨得很。要是殺了這些人吧，他們人太多，殺也殺不完；要是不殺吧，卻又十分可恨。您說該怎麼辦才好呢？

孟子回答說：記得有一年鬧災荒，年老體弱的百姓餓死在山溝荒野之中，壯年人外出逃荒的有千人之多，而大王的糧倉還是滿滿的，國庫也很充足，管錢糧的官員並不把這嚴重的災情報告給您。他們高高在上，不關心百姓的疾苦，而且殘害百姓。

孟子在回顧了這辛酸的往事後，接著又說：您記得孔子的弟子曾子說過的話嗎？他說，要警惕呀！你怎樣對待別人，別人也如何對待你。如今百姓有了一個報復的機會，就要用同樣的手段來對待那些長官了。孟子最後告訴鄒穆公說：所以，大王不要去責怪他們、懲罰他們。如果實行仁政，您的百姓就會愛護他們的長官，並且願意為他們獻出生。

經典著名的成語故事 篇8

故事三國時候，有個名叫管輅的人，從小勤奮好學、才思敏捷，光其喜愛天文。十五歲時，已熟讀《周易》，通曉占卜術，漸漸有了小名氣。日子一久，傳到吏部尚書何晏、侍中尚書鄧颶耳里。

這天，正好是農歷十二月二十八日，這兩個大官吃飽喝足後，鬧著無聊，便派人把管輅召來替他們占卜。管輅早就聽說這兩人是曹操侄孫曹爽的心腹，倚仗權勢，胡作非為，名聲很不好。他考慮了一會幾，想趁這個機會好好教訓他們一頓，滅滅他們的威風。何雖一見管輅，就大聲嚷道：」聽說你的占卜很靈驗，快替我算一卦，看我能不能再有機會陞官發財。另外，這幾天晚上我還夢見蒼蠅總是叮在鼻子上，這是什麼預兆？」管輅想了一想，說：「從前周公忠厚正直，輔助周成王建國立業，國泰民安；現在你的職位比周公還高，可感恩你的人很少，懼伯你的人卻很多，這恐怕不是好預兆。你的夢按照卜術來測，也是個兇相阿！」管輅接著又說：「要想逢凶化吉，消災避難，只有多效仿周公等大聖賢們，發善心，行善事。」鄧颶一旁聽了，很不以為然，連連搖頭說：「這都是些老生常談，沒什麼意思。」何宴臉上鐵青，一語不發。管輅見了，哈哈一笑：「雖說是老生常談的話，卻不能加以輕視啊！」

不久，新年到了，傳來消息說何宴、鄧輅與曹爽一起因謀反而遭誅殺。管輅知道後，連聲說：「老生常談的話，他們卻置之不理，所以難怪有如此下場啊！」

經典著名的成語故事 篇9

話說有一天，縣令應郴（chēn）請自己的下屬杜宣來家裡喝酒。酒席設在廳堂里，倆人面對面落座，應郴給杜宣倒酒，杜宣背後的牆面上懸掛著一張紅色的弓，由於光線的折射，弓的影子映射在杜宣的酒杯中，猶如蛇形一樣。

杜宣低頭一看自己的酒杯，以為真有一條蛇在杯中蠕動，頓時嚇了一跳。可是應郴是自己的頂頭上司，領導倒的酒不敢不喝啊，杜宣沒辦法，只能一咬牙一跺腳，硬著頭皮把這杯酒給喝了。應郴再給他倒酒的時候，杜宣就借故推辭，沒待一會兒就起身告辭了。

回到家中，杜宣越想越覺得不對勁，感覺剛才喝下去的那條蛇好像在肚子里蠕動，頓時覺得胸悶腹痛，結果一病不起，連吃飯喝水都非常困難。家裡人請了很多大夫來診治，可都診斷不出病因，病情也不見好轉。

過了幾天，應郴來杜宣家中看望他，問他是怎麼得病的，杜宣便講了那天喝酒時酒杯中有蛇的事。應郴安慰了他幾句，就回家了。他坐在廳堂里反復回憶，為什麼杜宣的酒杯里會有蛇呢。

突然，牆上掛的那張紅色的弓引起了應郴的注意。他立即坐在那天杜宣坐的位置上，取來一杯酒，果然，酒杯中有弓的影子，猛一看，確實像是一條蛇在蠕動。應郴這下明白是怎麼回事了，馬上命人把杜宣接來，讓他坐在那天坐的原位上，情景重現，讓他仔細觀察酒杯里的影子，並對他說，老杜啊，你說那杯子里的蛇，不過是牆上那張弓的'倒影罷了。

杜宣仔細一看，果然如此，這下他心中的疑慮立即消失，所謂的病也很快就痊癒了。

是此，杯弓蛇影。

經典著名的成語故事 篇10

西漢時期，有個叫趙禹的人，是太尉周亞夫的屬官司，一個偶然的機會，漢武帝劉徹看到了他寫的文章文筆犀利，寓意深刻，認為在當時很少有人及得上他。

漢武帝大為賞識，便讓趙禹擔任御史，後又升至太中大夫，讓他同太中大夫張湯一同負責制定國家法律。為了用嚴密的法律條文來約束辦事的官吏；他們根據漢武帝的旨意，對原有的法律條文重新進行了補充和修訂。

當時許多官員都希望趙禹能手下留情，把法律條文修訂得有個迴旋的餘地，便紛紛請他和張湯一起作客赴宴，但趙禹從來不答謝回請。幾次以後，不少人說他官架子大；看不起人。

過了一些時候，趙禹和張湯經過周密的考慮和研究，決定製定「知罪不舉發」和「官吏犯罪上下連坐」等律法，用來限制在職官吏，不讓他們胡作非為。

消息一傳出，官員們紛紛請公卿們去勸說一下趙禹，不要把律法訂得大苛刻了。公卿們帶了重禮來到趙禹家，誰知趙禹見了公卿，只是天南海北地閑聊。絲毫不理會公卿們請他修改律法的暗示，過了一會，公卿們見實在說不下去了，便起身告辭。誰知臨走前，趙禹硬是把他們帶來的重禮退還。

這樣一來，人們才真正感到趙禹是個極為廉潔正直的人，有人問趙禹，難道不考慮周圍的人因此對他有什麼看法嗎？他說：「我這樣斷絕好友或賓客的請托，就是為了自己能獨立地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受人的干擾。

經典著名的成語故事 篇11

春秋時期，楚國將領公子圍受哥哥楚王之託，去鄭國訪問。鄭國非常弱小，為了在夾縫中求生存，對楚國使者極力巴結。畢竟，有了楚國的保護，別的強國就不敢任意欺凌鄭國了。鄭國的大夫公孫段為了國家利益，決定把女兒嫁給公子圍，表示兩國的友誼牢不可破。

公子圍對這門婚事一口應承下來，其實他心中另有詭計。在迎親時，公子圍帶來了很多兵馬，想帶進城去奪取鄭國的政權。沒想到鄭國大夫子產一下子就看透了公子圍的心機，因此拒絕他進入京城。

子產派子羽去對楚國的客人說：「本國的都城非常狹窄，無法容納公子那麼多的隨從，如果一定要迎親，就請在城外舉行儀式吧！」

公子圍很生氣，就叫太宰伯州犁向子羽答復道：「哪有在野外舉行婚禮的先例呢？我們臨來之前已經在祖廟里向祖先祭告過了，如果在城外娶親，豈不是對我們楚國進行羞辱？這樣做也顯得鄭國太小氣了。況且不要忘了，我是楚國的令尹！假如我真的在野外結婚，回國後將被人瞧不起，再也沒有做令尹的資格了。所以貴國的安排恕我難以接受。」

子羽的臉色當場就變了，他正顏厲色地說道：「不錯，我們鄭國是個小國。可是國家弱小並不是錯誤，如果依賴大國而不進行防備，那才是錯誤。我們本想通過聯姻來讓楚國保護我們，可是楚國卻包藏禍心，來打鄭國的主意，我們又怎能不作一點兒防備！」

公子圍看到鄭國早有防備，自己實在討不到便宜，只好答應不帶兵甲進城，鄭國這才允許他進城迎親。

這年的正月十五，公子圍進入鄭國都城，與公孫段的女兒結婚，婚後馬上離開鄭國回去了。

經典著名的成語故事 篇12

「程門立雪」，這一典故選自《宋史·楊時傳》。楊時是宋朝著名學者，著名哲學家和教育家。

楊時青少年時，學習不僅勤奮刻苦，而且虛心好學。他虛心求學的美德被人們傳為佳話。

宋朝有兩位著名的理學大師和教育家，即程穎和程頤弟兄倆，他們名震四海。楊時對這兩位理學大師非常崇敬。一次，他考取了進士並被授予官職，但他沒有去上任，而是跑到河南領昌（現河南許昌縣）拜程預為師，虛心求教。幾年過去了，楊時學成回家，臨別時，對老師拜了又拜，依依不捨地走了。程穎望著他漸漸遠去的背影，說道：「我的理學思想由他帶往南方去了！」

又過了4年，程穎去世了，楊時聽到噩耗，悲痛不已，在家中還設了靈位悼念他的老師。不久，他約自己的學友親自到洛陽去拜見程頤老先生。楊時這年已將近不惑之年了。

他們不辭辛苦，風雨無阻地趕路。一天，天上飄著鵝毛大雪，他與學友游醉一起來到程府，聽家人說程老先生正坐著打磕睡呢。楊時和游醉不願打擾老先生休息，便悄悄退到門外，在程府門外恭恭敬敬地站立靜候。

等到程頤醒來，門外的積雪已是一尺多深了，幾乎沒過他們的雙膝。

楊時虛心好學，孜孜以求，終於學有所成。他歷任瀏陽、餘杭等地知縣，還任過荊州教授等職。後來，官至右諫議大夫兼國子祭酒。到了南宋高宗時，他擔任過工部侍郎和龍圖閣直學士等要職。

在當時，楊時拜師求學的精神被廣泛傳煩。後世，人們從這段故事中概括出「程門立雪」這一典故，用來強調尊師重道，虛心求學的精神。

經典著名的成語故事 篇13

唐穆宗長慶年間，傳說有個處士馬拯，聽說衡山祝融峰人住著一個伏虎長老。他帶了一個童僕，上山去拜訪那位長老。

他登上祝融峰，見到一座佛寺里，果然有個須發皆白的老和尚。老和尚很熱情，一定要留馬拯吃飯，可是廚房裡的油和鹽正巧用完了。馬拯就叫童僕下山去買油鹽。老和尚陪送他走出寺門。馬拯獨自一人站在寺邊觀賞山景。

這時，從山下又來了一個叫馬沼的隱士。兩人互通姓名之後，馬沼說他在半山腰看見一隻猛虎在叫人……馬拯問了那人的年齡、容貌、衣著，驚叫道：「那是我的童僕！」馬沼又說：「奇怪的是，那猛虎吃了人後，忽然變成一個須發皆白的老和尚。」不一會，老和尚回來了，馬沼輕聲對馬拯說：「正是這個和尚。」

天色晚了，老和尚要請他們住僧房，兩人卻喜歡住在齋堂里。他們把門緊緊閂上，觀察著外面的動靜。半夜裡，有隻老虎幾次來撞門，兩人用力頂住，門才沒有被撞開。兩人決心要除掉這只吃人的老虎，終於想出了一個好辦法。

第二天的一早，兩人說是後院一口井裡傳出怪聲音，把老和尚騙到井邊。當老和尚湊到井口看時，馬沼一用力，把他推下井去。和尚一落水，立刻變成了老虎。兩人搬來大石頭，把它砸死了。兩人下山時迷了路，後來幸虧遇見一個獵人，就住在搭在樹上的窩棚里過夜。

半夜裡，馬拯突然被樹下的人聲吵醒。他借著月光一看，竟有幾十個人，叫嚷著要替老虎報仇。獵人告訴他們，這些人都是被老虎吃掉了，可死後卻替老虎開道，成了倀鬼。馬拯罵道：「你們這些倀鬼，死在老虎嘴裡，還要為它痛哭、報仇！」

古代傳說，被老虎吃掉的人，死後變成倀鬼，還要為老虎效力。成語「為虎作倀」由此而來，現比喻為壞人做幫凶。

③ 中國成語故事有哪些

中國成語故事：聞雞起舞、邯鄲學步、請君入瓮。

3、請君入瓮：唐朝武則天做皇帝時，任用了一批酷吏。一個叫周興，另一個叫來俊臣。有一天，武則天收到一封告密信，說周興圖謀造反。武則天大怒，命來俊臣去審問周興。來俊臣知道周興非常狡猾，想了幾天，終於想出了一條妙計，他決定設下一個圈套，讓周興不打自招。他准備了一桌豐盛的酒席，把周興請到自己家裡來。

席間，來俊臣裝作愁眉苦臉的樣子說：「兄弟，我平時辦案常遇到一些犯人死不認罪，不知老兄有何妙法？」周興得意地說：「這個好辦，你找一個大瓮，讓犯人鑽進瓮里，四周用炭火烤熱，這樣還怕他不招供嗎？」

來俊臣連連點頭稱是，隨即命人抬來一個大瓮，在四周點上炭火，對周興說：「宮里有人告你謀反，對不起，現在就請老兄自己鑽進瓮里吧！」周興才知道中了圈套，嚇的面容土色，跪在地上，連連磕頭說：「我有罪，我有罪，我招供。」後來，人們就用請君入瓮這個成語比喻用某人的方法來整治他自己。

④ 成語故事有哪些

有哪些成語故事?
1.望梅止渴

有一年夏天，曹操率領部隊去討伐張綉，天氣熱得出奇，驕陽似火，天上一絲雲彩也沒有，部隊在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的衣服都溼透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。

曹操看行軍的速度越來越慢，擔心貽誤戰機，心裡很是著急。可是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎麼能加快速度呢？他立刻叫來向導，悄悄問他：「這附近可有水源？」向導搖搖頭說：「泉水在山谷的那一邊，要繞道過去還有很遠的路程。」曹操想了一下說，「不行，時間來不及。」他看了看配租前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：「你什麼也別說，我來想辦法。」他知道此刻即使下命令要求部隊加快速度也無濟於事。腦筋一轉，辦法來了，他一夾馬肚子，快速趕到隊伍前面，用馬鞭指著前方說：「士兵們，我知道前面有一大片梅林，那裡的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！」士兵們一聽，彷彿已經吃到嘴裡，精神大振，步伐不由得加快了許多。

故事出自《世說新語·假譎》。成語「望梅止渴」，比喻用空想安慰自己或他人。

2.退避三舍

春秋時候，晉獻公聽信讒言，殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳聞訊，逃出了晉國，在外流忘十幾年。

經過千幸萬苦,重耳來到楚國。楚成王認為重耳日後必有大作為，就以國群之禮相迎，待他如上賓。

一天，楚王設宴招待重耳，兩人飲灑敘話，氣氛十分融洽。忽然楚王問重耳：「你若有一天回晉國當上國君，該怎麼報答我呢？」重耳略一思索說：「美女待從、珍寶絲綢，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙獸皮，更是楚地的盛產，晉國哪有什麼珍奇物品獻給大王呢？」楚王說：「公子過謙了。話雖然這么說，可總該對我有所表示吧？」重耳笑笑回答道：「要是托您的福。果真能回國當政的話，我願與貴國友好。假如有一天，晉楚國之間發生戰爭，我一定命令軍隊先退避三舍（一舍明虧等於三十里），如果還不能得到您的原諒，我再與您交戰。」

四年後，重耳真的回到晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公。晉國在他的治理下日益強大。

公元前633年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇。晉文公為了實現他許下的諾言，下令軍隊後退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍後退，以為對方害怕了，馬上追擊。晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力，大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利。

故事出自《左傳·僖公二十二年》。成語「退避三舍」比喻不與人相爭或主動讓步。

3.洛陽紙貴

晉代文學家左思，小時候是個非常頑皮、不愛讀書的孩子。父親經常為這事發脾氣，可是小左思仍然淘氣得很，不肯好好學習。

有一天，左思的父親與朋友們聊天，朋友們羨慕他有個聰明可愛的兒子。左思的父親嘆口氣說：「快別提他了，小兒左思的學激賣神習，還不如我小時候，看來沒有多大的出息了。」說著，臉上流露出失望的神色。這一切都被小左思看到聽到了，他非常難過，覺得自己不好好念書確實很沒出息。於是，暗暗下定決心，一定要刻苦學習。

日復一日，年復一年，左思漸漸長大了，由於他堅持不懈地發奮讀書，終於成為一位學識淵博的人，文章也寫得非常好。他用一年的時間寫成了《齊都賦》，顯示出他在文學方面的才華，為他成為傑出的文學家奠定了基礎。這以後他又計劃以三國時魏、蜀、吳首都的風土、人情、物產為內容，撰寫《三都賦》。為了在內容、結構、語言諸方面都達到一定水平，他潛心研究，精心撰寫，廢寢忘食，用了整整十年，文學鉅著《三都賦》終於寫成了。

《三都賦》受到諒也評，人們把它和漢代文學傑作《兩都賦》相比......
成語故事有哪些?
葉公好龍,刻舟求劍

揠苗助長,井底之蛙

半老徐娘,鐵杵磨針

四面楚歌,指鹿為馬

紙上談兵,鄭人買履

有備無患,遠走高飛

越俎代庖,胸有成竹

一絲不苟,鑿壁偷光

自慚形穢,草船借箭

負荊請罪,掩耳盜鈴

自相矛盾,飲鴆止渴

休戚相關,一毛不拔

卧薪嘗膽,心曠神怡

聞雞起舞,望洋興嘆

一丘之貉,無中生有
成語故事有哪些，說名字 5分
葉公好龍,刻舟求劍

揠苗助長,井底之蛙

半老徐娘,鐵杵磨針

四面楚歌,指鹿為馬

紙上談兵,鄭人買履

有備無患,遠走高飛

越俎代庖,胸有成竹

一絲不苟,鑿壁偷光

自慚形穢,草船借箭

負荊請罪,掩耳盜鈴

自相矛盾,飲鴆止渴

休戚相關,一毛不拔

卧薪嘗膽,心曠神怡

聞雞起舞,望洋興嘆

一丘之貉,無中生有
成語故事有幾個。
（一)鐵杵磨針

【典故】

唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，「這么好的天氣，如果整天在屋裡讀書多沒意思？」

走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，「老婆婆，您在做什麼？」

「我要把這根鐵杵磨成一個綉花針。 」老婆婆擡起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

「綉花針？」李白又問：「是縫衣服用的綉花針嗎？」

「當然！」

「可是，鐵杵這么粗，什麼時候能磨成細細的綉花針呢？」

老婆婆反問李白：「滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什麼不能磨成綉花針呢？」

「可是，您的年紀這么大了？」

「只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。」

老婆婆的一番話，令李白很慚愧，於是回去之後，再沒有逃過學。每天的學習也特別用功，終於成了名垂千古的詩仙。

【釋讀】

無論做什麼事情，只要有恆心，一定會成功的，功夫不負有心人。我們的孩子們，如果在學業上能認真、努力、有恆心，成績好一定是沒有問題的。

（二）聞雞起舞

【典故】

晉代的祖逖是個胸懷坦盪、具有遠大抱負的人。可他小時候卻是個不愛讀書的淘氣孩子。進入青年時代，他意識到自己知識的貧乏，深感不讀書無以報效國家，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，於是就發奮讀起書來。他廣泛閱讀書籍，認真學習歷史，從中汲取了豐富的知識，學問大有長進。他曾幾次進出京都洛陽，接觸過他的人都說，祖逖是個能輔佐帝王治理國家的人才。祖逖24歲的時候，曾有人推薦他去做官司，他沒有答應，仍然不懈地努力讀書。

後來，祖逖和幼時的好友劉琨一志擔任司州主簿。他與劉琨感情深厚，不僅常常同床而卧，同被而眠，而且還有著共同的遠大理想：建功立業，復興晉國，成為國家的棟梁之才。

一次，半夜裡祖逖在睡夢中聽到公雞的鳴叫聲，他一腳把劉琨踢醒，對他說：「別人都認為半夜聽見雞叫不吉利，我偏不這樣想，咱們乾脆以後聽見雞叫就起床練劍如何？」劉琨欣然同意。於是他們每天雞叫後就起床練劍，劍光飛舞，劍聲鏗鏘。春去冬來，寒來暑往，從不間斷。功夫不負有心人，經過長期的刻苦學習和訓練，他們終於成為能文能武的全才，既能寫得一手好文章，又能帶兵打勝仗。祖逖被封為鎮西將軍，實現了他報效國家的願望；劉琨做了都督，兼管並、冀、幽三州的軍事，也充分發揮了他的文才武略。

【釋讀】

故事出自《晉書·祖逖傳》。成語「聞雞起舞」，形容發奮有為，也比喻有志之士，及時振作。

（三）亡羊補牢

【典故】

這故事出自「戰國策」。戰國時代，楚國有一個大臣，名叫庄辛，有一天對楚襄王說： 「你在宮裡面的時候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看你。你和這四個人專門講究奢侈淫樂，不管國家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一定要危險啦！」

襄王聽了，很不高興，生氣罵道：「你老糊塗了嗎？故意說這些險惡的話惑亂人心嗎？」

庄辛不慌不忙的回答說：「我實在感覺事情一定要到這個地步的，不敢故意說楚國有什麼不幸。

如果你一直寵信這個人，楚國一定要滅亡的。你既然不信我的話，請允許我到趙國躲一躲，看事情究竟會怎樣。」 庄辛到趙國才住了五個月，秦國果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽城（今河南息縣西 北）。這才覺得庄辛的話不錯，趕緊派人把庄辛找回來，問他有什麼辦法；庄辛很誠懇地說：「我聽說過，看見兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了......
成語故事除了聞雞起舞，還有什麼？
守株待兔，掩耳盜鈴，鑿壁偷光，囊螢映雪，懸梁刺股，牛角掛書等等。

希望可以幫到你。
成語故事有哪些名人故事 帶有名人的成語故事有哪些
退避三舍（重耳） 毛遂自薦（毛遂） 負荊請罪（廉頗\藺相如） 紙上談兵（趙括） 一鼓作氣（曹劌） 千金買骨（郭隗） 諱疾忌醫（蔡桓公） 卧薪嘗膽（勾踐） 殺妻求將（吳起）驚弓之鳥（更羸） 完璧歸趙（藺相如） 圍魏救趙（孫臏） 一字千金（呂不韋） 指鹿為馬（趙高） 焚書坑儒（秦始皇） 圖窮匕見（荊軻） 懸梁刺股（蘇秦、孫敬） 一飯千金（韓信） 四面楚歌（項羽） 約法三章（劉邦） 孺子可教（張良） 背水一戰（韓信） 破釜沉舟（項羽）

⑤ 有趣的成語故事

有趣的成語故事精選

古代漢語詞彙中特有的一種長期相沿用的固定短語，來自於古代經典或著作、歷史故事和人們的口頭故事。成語的意思精闢，往往隱含於字面意義之中，不是其構成成分意義的簡單相加。短短的話語背後蘊含著一個故事，下面我們一起欣賞一些成語故事吧!

有趣的成語故事精選

1、愛屋及烏

這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚(姜太公)為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑(今陝西省)。不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥;不愛人者，及其胥余。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡;如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。

後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。

2、安樂窩

這個典故出自《宋史.列傳.道學一.邵雍》。邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子里。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收獲下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。刮風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。

現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。

3、暗中摸索

這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，盡管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。有的'人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。"

現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。

4、按圖索驥

這個典故載於《漢書.梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也(無法駕馭)。"

這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。

5、鰲戴

這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。八方及中央的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。這山高低周圍達三萬里，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬里廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動盪。仙聖認為五山動盪不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五隻大鱉抬頭背負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。

後遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。

6、阿嬌失寵

這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇後。但後來陳皇後一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"(用巫術詛咒的辦法)害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇後的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤黃金給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。托司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇後又得到漢武帝的寵愛。

現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。

7、安步當車

這個典故原載《戰國策.齊策》。戰國時，齊國有個叫顏蜀的人，很有才能，不願做官，寧願隱居在家。有一天，齊宣王召見他並用十分傲慢的口氣說："蜀，過來!。"蜀站立不動，也叫道："王，過來，"齊宣王大怒，高聲喝道："到底是國君高貴還是文士高貴?"蜀笑道："當然是文士高貴，國君有什麼高貴的。"顏蜀講了一個例子："從前秦國攻打齊國，路經魯國，為了保護名士柳下季的墳墓，秦國號令全軍：誰要毀壞墳墓五十步以內的草木，立即處死。進入宋國時又下令：誰要殺了齊王，封他為萬戶侯，賞金千鎰。可見，一個活著的國王還不抵一個死去名士之墓。"齊宣王無話可話，表示十分欽佩，接著便改換笑臉請顏蜀收他為弟子，勸顏蜀住到宮里，每餐都有肉吃，出門有車坐，榮華富貴享受不盡。顏蜀回答道："我不要榮華富貴，寧願'晚食以當肉，安步以當車，無罪以當貴，清凈貞正以自娛'!"意思是說：吃不起肉，可以晚一些吃飯，肚子餓了，飯自然就香;步行只要走得安穩，就好比坐車;只要不犯罪，清白正直就是高貴，不當官，可以自在自樂。

這個典故舊時表示文人安於貧苦生活費的清高思想。現在只用其字面意義，形容不乘車而從容步行的樂趣。

8、安然無恙

這個典故源於《國策.齊策》。戰國時，齊王派使臣出訪趙國。趙威後接見了這位使臣，一見面，趙威後便問："今年你們齊國年成好嗎?老百姓好嗎?齊王好嗎?"齊國的使臣一聽心裡很不高興，就對趙威後說："我是奉齊王之命來貴國的，現在你先我年成，再問百姓，最後才問到國君，這不是先賤後貴，貴賤倒置嗎?"趙威後聽了連連搖頭："不!如果沒有好年成，老百姓就過不上好日子，如果沒有老百姓，哪裡還有什麼國君?我不這樣問你，難道讓我舍本問末，本末倒置嗎?"

現通常用此典故，形容很平安，沒有受到什麼損害。

9、安如泰山

這個典故見於《文選.枚乘<上書諫吳王>》。西漢初年，漢高祖劉邦分封了一些同姓諸侯王。其目的是想以血緣關系作為政治支柱，加強西漢王朝的統治。但結果適得其反，諸侯擁有地盤，又有徵收賦稅、鑄造錢幣和任免相、太傅等以下官吏的權力，加之有的恃親驕橫、貪得無厭，野心膨脹，對中央政權形成了嚴重威脅。在分封的諸侯王中，劉邦的侄子劉濞被封為吳王。他"招天下亡命"，冶銅鑄錢，占城五十多處。並宣布吳國不收農民的賦稅，引誘西漢政府直轄區的農民到吳國謀生，在勢力與野心越來越大的情況下，劉濞准備謀反。這時吳王手下的一個郎中(官名)枚乘上書勸阻。書中說："你(想謀反)的想法是很危險的，難於實現。但如果改變想法則易於反掌，安如泰山。但吳王劉濞不聽枚乘的勸千。枚乘便投奔了梁孝王。

現一般用此典故比喻事物的穩固、牢靠，不可動搖。

10、按兵不動

這個典故見於《呂氏春秋.召類》。春秋時候，晉國的趙簡子准備進攻衛國，令部下史默去衛國探聽情況，規定一個月之內必須回來。但是一直過了六個月他才返回來。趙簡子問史默："你去衛國，怎麼用了這么長的時間?"史默回答："想得到利益，卻會召來禍害，你還沒有觀察出來嗎?現在衛國有蘧伯玉做相國，史鰍輔佐，孔子也在那裡做客，子貢又在國君的面前謀劃大事，國君很能聽取他們的意見，可見衛國國君的助手多是很有才能的人。"趙簡之一聽這話，就打消了進攻衛國的念頭，命令部隊原地待命。

現一般用此典故說明在軍事上由於某種原因，而不採取進攻或抵抗的行動。也用來比喻對眼前事物抱著觀望的態度，而拿不出辦法來。

11、暗渡陳倉

《史記.高祖本紀》。秦朝剛被推翻的時候，項羽負約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統轄這個典故載於巴、蜀和漢中。劉邦也有獨霸天下之心，很不服氣。他發現手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無意東還謀取天下，使項羽放心。然後採用韓信的計策，派出幾百名士兵去修復棧道。項羽手下大將章邯鎮守關中西部，聽到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完?"章邯對劉邦、韓信這一行動，根本沒引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進，實際上卻和劉邦率主力部隊從小路暗襲陳倉(今陝西省寶雞縣東)。當章邯接到急報時，劉邦大軍已攻入關中。章邯被逼自殺。關中地區一下子被劉邦佔領了。

這一典故常被人們用來比喻利用假象以給別人造成錯覺，而暗中採取另一些措施來達到目的計策。

12、八斗才

本典故源自宋無名氏《釋常談.八斗之才》。謝靈運以斗量才。他說："普天下的才學放在一處，總共有一石。曹子建(曹植的字，又稱陳思王)一人就獨佔八斗才華;我佔一斗;餘下的由天下人共分了。"

後來人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學的人;用"一斗才"、"才無一斗"等指才能平庸者。

13、白龍魚眼

這個典故出自《說苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說'那個時候你在什麼地方，是什麼樣子?'白龍回答說：'到了清泠深淵，化為魚形。'天帝說：'魚本來就是人類該射的，如果是這樣的話，豫且是沒有罪的。'因此說，白龍是天帝的珍貴畜牲;豫且宋國的賤臣。白龍如果不化裝成魚形，豫且也不會射他。今吳王你舍棄萬乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王於是停止了與平民喝酒這件事。

此典故借喻當政者化裝出行。

14、白首為郎

這個典故出自《漢武紀事》。漢武帝曾經乘輦到郎署，看見一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問他說："你何時當郎官，這么老!"回答說："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時作郎官。"武帝問："為什麼這么老沒有得到重用呢?"回答說："文帝好文，而我好武;景帝好老，而我還年輕;陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動，提拔他為會稽都尉。

後用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長久被埋沒

15、白駒過隙

這個典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位後想方設法解除重要將帥的兵權。一天，趙匡胤請一些武將喝酒，喝到一半時，他對眾人說："假若不是依靠你們的擁護和支持，我不會到今天這個地步。但是皇帝也太難了，還不如當一個節度使省心。"大將石守信趕忙問："現天下已平定，誰也沒有私心雜念了，你還有何憂慮呢?"宋太祖說："你們雖無私心雜念，可是你們的部下貪圖享樂。如果也為你們黃袍回身，你們不也會自成一統嗎?"石守信等將領一聽此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請求皇帝指出一條生路，趙匡胤說："人生在世，就好比少壯的馬在細小的縫隙前飛快地越過一樣。你們不如多攢些錢財，去過舒適的生活，這樣君臣相安無掛，不是很好的事嗎?"石守信等將領見宋太祖驅武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權。

現一般用此典故比喻時間過得很快。

16、白面書生

這個典故出自《宋書.沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認為不可輕舉妄動。可是宋文帝不但沒有採納，反而叫丹陽尹徐湛之和吏部尚書江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當場氣憤地說："皇上准備出兵北伐，而與白面書生之輩謀劃此舉，事情怎麼能辦好呢?"宋文帝由於沒有聽勸沈慶之的正確意見，終於導致北伐失敗。

現一般用此典故諷刺那些只有書本知識，而社會閱歷不多的人。

17、白往黑歸

這個典故出自《韓非子.說林下》。楊布養了一隻狗，只認識楊布衣服的顏色，而不認識楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認識而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎?"

後以"白往黑歸"比喻只看錶面現象，不注意本質，或喻為前後不一致。

18、白衣送酒

典故見《續晉陽秋》、《宋書.陶潛傳》。東晉詩人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽節，雖籬下菊盛，卻無酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業人載酒來，即在花前暢飲至大醉。後人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽日》詩有"愁里又聞清笛怨，望中難見白衣來"句。岑參《行軍九日思長安故園》詩有"強欲登高去，無人送酒來"句。

19、白眼

這個典故見於《晉書.阮籍列傳》。晉朝才子阮籍聰明好學，博覽群書，尤其喜歡《老子》、《莊子》。他生性放盪不羈，不遵守禮儀法規，與人相處，凡是情投意合的，以青(指眼珠)相迎;對講究禮儀法規的，就投以白眼(眼白部分)

現通常用此典故比喻對人輕視、反感。

20、白雲親舍

這個典故載於《新唐書.狄仁傑傳》。唐朝高宗和武則天時代的一位名臣，名叫狄仁傑，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁傑年輕時在並州(山西省太原市西)都督府任法曹參軍(司法部門的官員)那時，他的父母在河南(河南省孟縣)居住。一天，狄仁傑登太行山，向河南方向看雲，那邊有一片白雲在天空中飄浮著。他指著白雲對左右同行的人說："吾親舍其下。"就是說，我的雙親住在那片白雲下面。

現在用這一典故作為懷念父母親人的詞語。