有韻味的故事有哪些

⑴ 適合講給女朋友聽的故事有哪些

1、《小王子》

小王子是寫給大人的童話書，因此非常適合作為睡前故事講給自己的女朋友聽。隨著故事中的little prince一起冒險，尋找愛的真諦。《小王子》比較適合用英文講，會更有韻味。

⑵ 常見的民間故事精選

民間 故事 ，作為一種集體創作，在情節、主題、人物等方面有顯著的類型化傾向。那你知道中國民間故事的主要內容有哪些嗎?以下是我整理的常見的民間故事精選5篇，歡迎閱讀分享。

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民間故事精選5篇

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民間故事精選1

【扁擔島的 傳說 】

「耕讀世家，勤儉立業」，在位於崆峒島和芝罘島之間的扁擔島上， 春節 人們很喜歡張貼這樣的 對聯 。據說，這背後有一個美麗的傳說。

每年七夕之夜,牛郎都用一條扁擔，挑著一雙兒女，來到天河畔與織女相會，這種真摯的愛情，感動了無數痴情男女，在七月初七之夜，仰望星空，為他倆祝福。太白金星知道後，駕雲前去考察，在鄉間草房，見老實巴交的牛郎，拉扯著兩個孩子生活，十分不易，很是同情，便讓牛郎到天宮學府讀書深造，待取得文憑，安排工作，將他和孩子，調到天宮和織女團圓。

牛郎到學堂後，看見學友你邀我請，花天酒地，吃喝玩樂，初時很不習慣。久之，心生羨慕，漸漸起了花心，對那條隨身攜帶的扁擔也越看越不順眼：「比比人家，看看自己，咱以前過的那叫什麼日子!不是說書中自有黃金屋，書中自有顏如玉嗎?等我金榜題名，戴上烏紗帽後，金錢有了，地位有了，天上仙女可著我娶，織女也該休了，這扁擔還有啥用……」他隨手把那條扁擔扔出窗外。於是，伴他十餘年的扁擔，忽悠悠直落在崆峒島和芝罘島中間，派上新用場，擔起了這兩座島嶼。牛郎丟了扁擔後，這年的七月初七，他自然沒有挑著一雙兒女，到鵲橋上與織女相會。

牛郎畢竟年歲大了，讀書實在不行。但是，一輩子做個牛倌，他又於心不甘。為過一把官癮，他把書撕了，折疊成一個精緻紙制的烏紗帽。又找來剪子，用硬紙板剪成兩根長長的烏紗帽翎子，插在帽子兩側，戴在頭上，對著鏡子，自我欣賞。

太白金星得知牛郎當年七月初七之夜未按期赴約，織女悲痛欲絕的信息，便來找牛郎責問。正巧，看見牛郎頭戴紙制烏紗帽子，踱著方步，口中還念念有詞：「當官好，當官好，天上仙女任我挑……」他怒不可遏，上前狠狠地扇了牛郎一巴掌，打落了烏紗帽左邊那根翎子。只見那官翎飄飄悠悠地往下掉，落進大海，剛好與牛郎的扁擔疊在一起，成了一座扁擔狀的島嶼。

後來，扁擔島上人家春節張貼對聯，多用「耕讀世家，勤儉立業」，就是告誡子孫讀書識字，考取了功名，也不要忘了耕種人家的本分。

民間故事精選2

梁山伯與祝英台的故事

古時候，有一個姑娘叫祝英台，她生得聰明又美麗，不但會綉花剪鳳，還喜歡寫字讀書。她長到十五六歲了，就一心想到外地的學館里去讀書。

可是，那時候是不讓女孩子外出讀書的，怎麼辦呢?英台和丫環商量出一個好主意：假扮成男孩子的模樣去求學。於是祝英台打扮成一個公子模樣，丫環打扮成書童，倆人互相看了看，還挺像的，不禁高興地笑起來。

祝英台的父親正在廳堂里喝茶，忽然看見一個書童領著一位公子進來向他行禮，他慌忙起身答禮讓坐，還請問公子尊姓大名。祝英台一看連父親也瞞過了，別提多高興了。她於是卸裝露出真相，使父親大為驚訝，嗔怪女兒調皮沒有規矩。祝英台趁機向父親說了要外出求學的想法。父親說：自古以來哪有女子外出求學的?即使是假扮成男的，在外生活也有許多不方便。可是祝英台堅決要去，父親拗不過她，只好同意了。

祝英台假扮成男子，樣子十分英俊瀟灑，丫環扮作書童挑著書箱，離開家求學去了。她們走了一程，覺著熱了，就來到路旁小亭子里休息。這時，路上走來一個書生和一個書童，也到亭子來歇腳。他們互相問候，祝英台才知道這位書生叫梁山伯，也是到學館求學的。祝英台和梁山伯談得十分投機，兩人在亭子里就結拜成兄弟，梁山伯比祝英台大兩歲，於是祝英台稱梁山伯為兄，梁山伯稱祝英台為弟，隨後高高興興一同上路了。

祝英台和梁山伯來到學館，拜見了老師。老師見到這兩位聰明英俊的少年來求學，很是高興。

老師把他倆安排在同一張課桌上學習。梁山伯對祝英台像對自己的親弟弟一樣，十分關心愛護。兩個人從早到晚在一起，成了最要好的朋友。

祝英台和梁山伯同住一個房間，祝英台為了不讓梁山伯發現她是女的，就把兩個書箱隔在倆人的床位中間，書箱上還放上滿滿一盆水，她告訴梁山伯睡覺時要老實，要是亂滾亂動，把盆里的水弄灑了，她可要告訴老師重重地罰他。所以梁山伯總是規規矩矩，從不亂動，一直沒有發現祝英台是個女孩子。

可是祝英台女扮男裝的事，早被細心的師娘看出來了。師娘把祝英台叫到跟前，說破了真相，祝英台要求師娘保守秘密，師娘答應了，並對這個聰明的女孩子更加細心關照了。祝英台有什麼難處和心事，也都來對師娘講。

時間一晃三年。一天，祝英台接到家信，說她的父親病了,要她趕緊回去。祝英台向老師請了假，又來找師娘。說她和梁山伯同學三年，梁山伯為人誠懇熱情，學習勤奮，她已經深深地愛上了他。她把一個玉扇墜兒交給師娘，托師娘做媒，等她走後，為她向梁山伯提親。

祝英台將啟程回家的時候，梁山伯一定要親自送她。他二人一路上相依相隨，總是不願意分手。祝英台要向梁山伯表露自己的愛情，又不便直說，只好打著許多比方來啟發梁山伯。

他們看到河裡有一對鵝,祝英台就唱道：

前面來到一條河，

河裡游著一對鵝，

公鵝就在前面游，

母鵝後面叫哥哥。

老實厚道的梁山伯沒有聽懂她的意思，繼續往前走。祝英台又唱了好幾首比喻男女愛情的歌，梁山伯還是沒有明白。祝英台開玩笑說：你真是一隻呆頭鵝!

民間故事精選3

東施效顰

春秋時候，越國有個名叫西施的姑娘，她非常美麗、漂亮，一舉一動也很動人。他有心口疼的疾病，犯病時總是用手按住胸口，緊皺眉頭。因為人們喜歡她，所以她這副病態，在人們眼裡也嫵媚可愛，楚楚動人。 西施的鄰村有個丑姑娘叫東施，總是想方設法打扮自己。有一次在路上碰到西施，見西施手捂胸口，緊皺眉頭，顯得異常美麗。她想難怪人們說她漂亮，原來是做出這種樣子。如果我也做這個姿勢，肯定就變漂亮了。於是她模仿西施的病態。結果人們見了原來就丑的她，現在變成這種瘋瘋癲癲的樣子，象見了鬼一樣，趕緊把門關上。

民間故事精選4

相傳，曹州牡丹鄉的萬花村，有很多人專門養花，靠賣花來維持生活。萬花村南有個不小的花園，柴門籬笆，十分幽雅。看園人名春寶，年方十八。在他小時候.他的父母因病雙亡。小春寶就跟著祖父生活。小春寶聰慧伶俐，勤勞好學，人見人愛。但不幸的是祖父在他剛剛成人之後。就撒手而去。春寶感到十分悲傷。每當月兒高懸，夜風吹拂，他便吹起祖父留下的竹笛以寄託自己的哀思。』 這一天，春寶剛剛吃過晚飯，又拿起竹笛。萬花村的上空，又飄盪起他那悠揚悅耳的笛聲，聽了讓人感到有一種說不出的韻味兒。不知什麼時候，天上競晰浙瀝瀝地下起雨來。他把板凳往屋裡挪了挪，望著門外那細雨濛濛的夜色，春寶又沉入了對祖父的深深思念中。忽然，一個人跌跌撞撞地從外面跑來，沒等春寶開口，那人先說話了：『對不起，打擾您了，讓俺在這兒避避雨好嗎?

聽聲音是個女子，春寶趕忙點上了燈。燈光下，春寶看清楚.這么一個姑娘，長得眉清目秀，落落動人。 雨水 順著她的發梢往下涌，她那嬌美白微的臉寵更加動人了。

春寶一時之間不知說什麼好。心想，外面雨這么大，一個女子前來求助，不能不答應.可房子這么小.留下她怎麼辦呢?

姑娘見他沒有說話，又說：「如果你實在為難，我就另找一家吧。」轉身就要出門。

春寶連忙攔住姑娘，說道：「姑娘請留步!姑娘如果不嫌棄這里臟亂，就留下避雨吧。」他心裡想，如果姑娘真的走了，那我就太不巴亂;就留下避雨吧。」他心裡想，如果姑娘真的走了，那我就女子仁義了。姑娘十分高興，連連致謝。

春寶見姑娘渾身都濕透了，身子有些顫抖。可他又沒有衣裳讓 她替換。他想了想，對姑娘說：「你先在屋裡暖和暖和，我到園里看花去。」拿起掛在牆上的蓑衣出了門，把姑娘一個人留在了屋裡。 春寶披著蓑衣在園里轉了一會，見雨絲毫沒有停下的意思。他在園里走來走去，不知不覺地走到屋門前，見屋門已經關上了。他正要上前扣門，又覺得不妥。想來想去，他就倚在屋檐下的屋門房等起來。

春寶就這樣，披著蓑衣在門外站了一夜。天快亮的時候，雨終於停下來了。

這時，他聽見屋門「吱呀」一聲，門開了，姑娘走出來，見春寶披著蓑衣，滿臉疲憊之色，十分不安，說道：「打擾您了，真是過意不去。改日我一定再來致謝。」

春寶連連說：「不，不用」。看著姑娘漸漸遠去的背影，不知為什麼，春寶有些張然若失的感覺。

三天之後，一個月明之夜.春寶又吹起竹笛，笛聲悠揚，飄盪在夜空，那笛聲里彷彿又多了幾分韻味。不知吹了多少時候，忽然聽到身後有人說話：「春寶哥，你的竹笛吹得真好啊!」聽到聲音，春寶覺得有些耳熟，春寶回頭一看.果然是那天晚上來避雨的那個姑娘。姑娘手中提著個竹籃，向他微微一笑。

「是你!你什麼時候來的?你怎麼知道我的名字?」春寶一連串提了好幾個問題。

姑娘笑了笑，說道：「我來了好大一會兒了，看你吹笛入了神，沒敢打攪您。至於你的名字嘛，我不告訴你。

姑娘從手中的竹籃里取出一些香噴噴的飯菜，又拿出一雙嶄新的布鞋。春寶不知說什麼好，從祖父去世以後，還沒有一個人如此地關杯體貼他呢。

再次見面，二人彷彿老朋友似的，再也沒有那種拘束感了。月下，花叢旁，他們暢談起來。談話問，兩人都流露出對對方的愛 之心。春寶不願姑娘匆勿離去，姑娘也總是遲延著不走。不覺天要亮、姑娘不得已，只好起身告辭。臨時走，姑娘對春寶說：「我住在村南籬笆園，姓藍。天明你去我家，對上這只簪，咱們就結成夫妻。」說罷，從頭上拔下一隻金光燦燦的玉簪，送給春寶，飄然而去，留下一股清香。

天亮了『春寶回味著姑娘說的話，不停地念叨著村南、籬笆園 …他忽有所悟，忙向園中的牡丹花叢走去。但見棵棵杜丹上朝露 動，唆有一棵品種名為藍、B五的牡丹，渾身干鬆鬆的.不曾沾一滴露水。春寶立刻想到姑娘姓藍，他已經猜想到，這藍姑娘一定就 牡丹仙子。又一想：對呀!這藍姑娘在我屋裡呆了一整夜，自然沒有露水。便忙撥開花蕊。一看競少了一根。他拿出姑娘給他的玉簪往上一對，那棵牡丹霎時變成了昨夜的藍姑娘：春寶又驚又喜：藍姑娘!藍田玉，我可找到你了!」藍姑娘也說：「我能找到你這樣勤勞聰明的後生，也算是終身有靠了。」

從此，他二人結為夫妻。夫妻倆相敬相愛，日子過得和和美美。

民間故事精選5

一種習俗從發生形成到蔚為風氣，應有一個時間過程。抓周在南朝已普遍流行江南，其發生時間當更早一些。故又有人根據民間流傳的《三國外傳》，將抓周的起源時間推前至三國時代。

相傳，三國時吳主孫權稱帝未久，太子孫登得病而亡，孫權只能在其他兒子中選太子。有個叫景養的西湖布衣求見孫權，進言立嗣傳位乃千秋萬代的大業，不僅要看皇子是否賢德，而且要看皇孫的天賦，並稱他有試別皇孫賢愚的辦法，孫權遂命景養擇一吉日。

是日諸皇子各自將兒子抱進宮來，只見景養端出一個滿置珠貝、象牙、犀角等物的盤子，讓小皇孫們任意抓取。眾小兒或抓翡翠，或取犀角。惟有孫和之子孫皓，一手抓過簡冊，一手抓過綬帶。孫權大喜，遂冊立孫和為太子。然而，其他皇子不服，各自交結大臣，明爭暗鬥，迫使孫權廢黜孫和，另立孫亮為嗣。

孫權死後，孫亮僅在位七年，便被政變推翻，改由孫休為帝。孫休死後，大臣們均希望推戴一位年紀稍長的皇子為帝，恰好選中年過二十的孫皓，這時一些老臣回想起先前景養採用的選嗣方式，不由嘖嘖稱奇。其後，許多人也用類似的 方法 來考校兒孫的未來，由此形成了流被(pi)江南的「試兒」習俗。

還有人認為，「試兒」習俗的源頭可以溯及先秦，其實是楚人崇神信巫 文化 的產物。《左傳》·昭公十三年記，楚共王無嫡子，想在五個受寵愛的庶子中選嗣，乃遍祭名山大川，祈曰：「請神擇於五人者，使主社稷。」又以一塊玉璧遍示名山大川，曰：「當璧而拜者，神所立也，誰敢違之?」然後將此璧秘密埋在祖廟的庭院里，讓五庶子依長幼次第進廟拜跪祖先，誰正好壓在埋玉璧的位置上，他就是神靈所確立的王嗣。

年齡最小的楚平王被抱進祖廟後，兩次下拜，均壓在了玉璧的璧紐上。但楚共王最終把下跪時兩足各跨玉璧一邊的長子(即楚康王)立為太子。大臣韋龜甚有感慨，以為此舉違背了天命，故囑托其子於平王，其後平王果然在楚國內爭中坐上了王位。這段載於史傳的故事，與孫權選嗣的傳說何其相似，亦可看作是「試兒」之俗的濫觴。像這種用抓鬮式迷信以預測判定小兒終身的巫術，理所當然地為崇尚質朴、重視 教育 的中原儒家文化所不取，這也正是「試兒」術長時期只能在南方地區傳承而不能流向北方的重要原因。顏之推以批評口吻敘及此俗，亦是這個緣故。

究竟是什麼觀念導致產生了抓周試兒的風俗，學者的見解亦有不同。有人認為這一風俗源於原始的徵兆觀念，即以為自然界的各種現象、人世間的吉凶禍福，在其發生之前都是有徵兆的。它本是原始人因無法解釋和把握強大的自然力量與人類自身命運而產生的一種心理觀念。故以抓周來預測前程，不惟愚昧荒謬，也表現為 思維方式 上的倒退。

也有人認為，抓周其實是人的第一個生日紀念日的慶祝方式，它與產兒報喜、三朝洗兒、滿月禮、百日禮等一樣，同屬於傳統的誕生禮儀，其核心是對生命延續、順利和興旺的祝吉。還有人指出，抓周是一種在家庭內進行的俗信活動，並非社會性的風俗，但它的信仰根源確是物人相觸互感的巫術觀念，其儀式及期日正是創造這一神秘氛圍的選擇。

作為卜戲類民俗事象，它以兒時的偶然接觸來對未來作出必然的判斷，自然是荒謬而非理性的。不過它反映了父母 對子 女的舔犢深情，同時又有一定的家庭游戲性質，因此也不同於迷信活動，只是一種頗具人倫味、以育兒為追求的信仰風俗。

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