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農村人死有什麼禁忌民間故事

發布時間:2024-12-13 04:04:19

❶ 民間的那些邪乎事

老一輩人閑談中不乏一些奇特的故事,這些故事常讓孩子們聽得心驚膽戰,夜不敢眠。這些故事有的講述靈異,有的則是教導善良,雖無科學依據,卻滿足了那個時代人們的好奇心。在古代,農村的喪事常由整個村莊參與,這種習俗不僅有助於鄰里互助,也體現了農村社會的和諧。從事棺材製作的木匠老李頭家便遵循此習俗,祖祖輩輩以此為業,他常在棺材鋪內休息。每當夜深人靜,棺材有響聲,便預示著村莊中有人離世,起初老李頭不信,直到一次響聲之大,連他家的姑娘也嚇得大哭,次日,確有年輕村民因突發疾病去世,所購棺材正是那聲響起的。每年,村莊內會有多人離世,而老李頭通過聽聲音大小和部位,甚至能判斷死者年齡和大致方位。他雖不善言辭,卻因這神秘的能力,被村人知曉。

有一天夜晚,老李頭聽到有人敲門,開門竟是一位胖和尚,他告訴老李頭夜晚會有一個穿著紅衣的女人來買棺材,千萬不可售與她。老李頭疑惑不解,但還是記住了和尚的話。當女人出現時,老李頭堅持不賣,兩人僵持不下,最後老李頭拿起掃把將女人驅趕出去。他剛一轉身,女人便消失不見。老李頭出門查看,確認女人確實離開後,回到屋內,卻見一個紙人飄入,他用腳踩住,用掃把壓住。次日清晨,那和尚現身,告訴老李頭,昨晚他與一個名為「魃」的妖怪鬥法,若售與女人棺材,方圓十里將成荒漠。和尚取走紙人,笑著稱贊老李頭機緣難得,因他天性善良、朴實,因此擁有此異能。老李頭驚訝但並未多問,和尚仔細檢查了他的耳朵後,告訴他能聽到十里外的聲音。和尚雙手合十,離開村莊。

數年後的一晚,老李頭被一陣聲音驚醒,仔細聽來,似是遠處的滔天巨浪,他想到可能是水庫出了問題,結合近日的暴雨,山洪可能沖垮了水庫。他迅速敲響銅鑼,村民們被響亮的鑼聲驚醒,深信老李頭的耳朵功能,紛紛攜家帶口前往高崗避難。村莊得救,老李頭的棺材鋪卻因洪水消失。此後,老李頭再也無法聽見十里外的聲音,包括村中老人離世,他再聽不到棺材有響動。這,便是民間傳說中神奇與未知的奇妙交織。

結語:民間流傳的故事往往缺乏科學根據,卻能深深吸引人心。古人巧妙地運用這些故事,以滿足人們的好奇心,同時維系社會的和諧與團結。在今天,隨著科學的發展和教育的普及,孩子們在幼兒園就已接受系統教育,但這並不意味著對過去的神秘故事全然遺忘。這些故事,如同古老的燈塔,在歷史的長河中指引著人們探索未知的勇氣與智慧。

❷ 人死後為什麼屍體大多情況下一定要躺在舊門板上

在過去,農村家庭中有老人去世時,人們會取下堂屋大門上的門板,用它來放置老人的遺體。然後,會將門板搭在長條凳子上,製作成簡易的靈床。觀察後你會發現,拆除的門板通常是入戶門的,並且會根據去世者的性別來決定拆除左邊還是右邊的門板。有人會問,為什麼不用其他東西呢?為什麼一定要用門板呢?
這涉及到一些地方習俗。由於老人忌諱說「死」,所以當老人突然去世時,子女們因為沒有準備,會手忙腳亂。老人去世後,首先要做的是裝殮,遺體不能放在炕上,但由於老人活著時忌諱,棺材沒有準備好,所以只能先用其他東西把老人的遺體從炕上抬到大廳里,而家裡沒有合適的東西就只能用門板了,因為門板方便又合適。在戰爭年代,鄉下老一輩人把門板又稱死人拍子。
這個習俗有民間的傳統說法,首先,一般靈床會用門板,因為傳統上認為老人不能在床上去世,所以當老人生命垂危的那幾天,家人會把老人移到床下。為什麼不在床上呢?因為民間的說法是人在床上去世靈魂會被鎖住不能去轉世,而現實中就是說後人不孝順。
這些習俗一般在農村地區存在,現在城市裡基本上很少這樣。過去,從床上移下來後,不能直接讓老人躺地上,而是在地上鋪稻草後鋪上席子,老人去世後需要鋪靈床,床板不可以用,符合條件的其實就是一些舊門板,用門板來當做臨時的床板是唯一符合條件的,所以這種習俗在民間流傳。
古代有錢人不缺這些,雖然說快要死的時候,同樣要從床上移下來,但是有權有錢的古人可以花錢去買好的木板來當做靈床,老人也就是在靈床上面,舊模板長度寬度只有舊門板合適,最符合作為躺屍的靈床,畢竟普通人家沒有這個條件特意去買木板來做靈床。
還有一個說法是,門板上面曾經有門神的氣息,去世老人的屍體放在門板做的靈床上,可以得到門神保佑,這樣可以讓各種不幹凈的牛鬼蛇神不敢輕易靠近屍體,是一種保護屍體巧悶備的方法,避免因為在辦喪事的過程中出現差錯,這些都是古人民間流傳的一些說法,其實只是一種想法。
小殮其實是在靈床上面進行,小殮也是非常嚴謹重要的,守靈守靈就是一種盡孝,讓死者躺在門板上面,因為門板雖然不一定是一塊完整的木板 但是至少門板是一個整體,這樣的意義就是完整不送不散,意思就是希望家庭和睦不要因為一些事情反目變得鬆散,這些通過一些做法體現出來。
再者,古人都認為有靈魂的說法,人死後靈魂沒有走遠游盪在屍體周圍,在後面出殯的時候需要開門開路,使用門板做靈床,意思就是在出殯的時死者沾染候門神的氣息開路,這樣在出殯的路上可以讓妖魔鬼怪讓路,這樣好可以快一點去到埋葬處進入陰間投胎,這種說法其實也是一些傳統思想的表現,當然是喪葬文化的一種體現而已,並沒有任何科學依據,所以不能當真,只能當做故事文化看待。
在過去,醫療不發達,現在常見的發燒感冒拉肚子,都能死人。家裡人沒有心理准備,硬體設施更不齊全了。最主要的就是壽木,棺材。以前電動工具幾乎沒有,完全靠錛鑿斧鋸,打造一口棺材,很費時間。人死後又不能停在炕上或者床上,(准確的說是咽氣之前就穿好衣服,叫入小殮,然後停在拍子上,跟停放門板一個道理,叫走馬入殮),門板無疑是最佳選擇,門板不會讓屍體變形,方便抬入棺內,也有拆門出門之意。
我們這里的人說是不能讓死者背著土炕上的泥板子,就用門板,孝毀放在門板上就得停三天,直接從炕上抬到棺材裡入殮第二天就可以出殯了。
喪葬一直是中國的傳統習俗之一,人死後,不同地方對死去的人的處理方式各有不同,有的地方對待去世的人是把他的肛門堵上,有的地方給去世的人的臉上蓋上一張布,當然還有的地方讓去世人的屍體躺在門板上,這是為什麼呢?
我曾親眼見過外婆的去世,那時我在外地讀書,媽媽說外婆身體不好,讓我盡量趕回來看她最後一眼。我小的時候幾乎是外婆一手帶大的,聽到這個消息,馬上買了車票,坐車往家裡趕。
可惜我到家的時候還是晚了些,外婆已經在前一天去世了,我見到的外婆是躺在家裡的公廳里,她睡的地方正是家裡的一扇門板,媽媽跟我說從昨天晚上外婆去世後,這個公廳一直人來人往。
她說舅舅及表哥他們晚上要在這里守靈,一共要守三天,這段期間公廳的門是不能關的,至於其中的原因,媽媽也說不清,說是一種習俗。我對此也感到十分好奇,於是就問了村裡一些長輩,才知道原來人死後要守靈三天是有道理的,睡在門板上也有一定的講究。
人到老年,體質下降,有病的人身體抵抗力較差,一些人老弱病殘,最怕的是兩種極端的天氣,一種是極寒,一種是極熱。因此,我們時常可以發現這樣一種現象,在寒冬臘月,經常有老人接二連三去世,而在酷暑時節,也有不少老人耐不住30多近40度的高溫,特別是在古時候,沒有空調的年代,老人們對抗酷熱毫無辦法。
在嚴寒酷暑的時候,去世的人較多,人去世之後,家裡人會在家裡或者祠堂備一張長桌,把屍體放在上面七天,而且大門還不能關上。有的人家因找不到門板,就把大門拆下來,放到家裡或者祠堂中,把屍體抬到門板上。
原來這里還有一個傳說,在農村,人們一直流傳著人死後需要七七四十九天才能投胎轉世,第一個七天是最為重要的,也就是我們常說的頭七,還說在第七天使者的靈魂會回到人間看一眼,看看自己的身體,看看自己的子孫。
因此,人去世之後,大門是不能關上的,這樣靈魂才能夠回家看看,當然,子孫們還要擺酒席,看到子孫們有吃有喝的,去世人才可以放心地離去。
為了死者的靈魂在第七天能夠返回家門,去世者家大門一直要開著,有的子孫怕忘記了,於是索性把門板拆下來當床板。也有子孫因為死者去世突然,家裡一時間找不到床,索性把門板拆下來當床用。
我們知道人去世之後,身體會在兩個小時內開始發生變化,在這兩個小時內,必須把死者的衣服脫下來換上壽衣。人已經去世,最好不要讓他繼續躺在床上或者炕上,那麼必須馬上找另一張床讓他躺著。
如果家裡沒有時間准備板床,最好就是把門板拆下來,因為古時候人們家裡的門板大部分是木製的,材質較厚,平坦堅硬,容易拆卸。躺在門板上,哪怕死者的屍體變得僵硬也不會嚴重變形。
這樣既方便子孫們為死者穿壽衣,在停屍的時候也能防止身體變形,導致將來難以放進棺材中。所以把屍休放在門板上是不錯的選擇。
等到出殮時,也容易抬起來把死者放入棺材中。
人死後要停屍幾天,家人要在身邊守靈是有一定的科學和歷史依據的的。
相傳古時候有一個神醫名叫扁鵲,他喜歡雲游四海,有一次他來到一個國家,發現當地人都跪在一座寺廟前祈禱著,扁鵲十分好奇,就上前詢問才知道,原來是他們國家的到太子暴斃了。
扁鵲跟他說,他是一名醫生,可以去看看。於是士兵把他引薦給國王,扁鵲跟國王說,他能夠讓太子起死回生。國王將信將疑,於是讓扁鵲見太子。
扁鵲見到太子時,只見太子躺在後宮中,扁鵲上前診斷了一方,發現太子只是因為屍厥進入假死的狀態,於是,扁鵲採用針灸的方法,讓太子起死回生。
那時眾人都稱扁鵲為神醫,扁鵲只是淡淡的說:我並沒有起死回生之術,只不過讓還沒有死的人健康起來罷了。正是這樣,民間才有了停屍七日,再下葬的習俗。
在停屍期間把大門打開,是為了通風透氣,也防止老鼠等小動物爬過屍體,防止生物電流讓死者出現詐屍的恐怖現象。把門板拆下來當床板,門打開著,子孫就必須在身邊守靈。
在守靈的時候,親人們也要觀察屍體的變化,看門板下有沒有流出什麼液體,如果流出來的是血色,要觀察血的情況,以確定死者是否是真死。
有些習俗包含了一種唯心主義,半帶著迷信思想的習俗,在民間廣為流傳。然而細細考究又有一定的道理,體現的是親人對逝者的尊重, 古人常說,侍死如侍生,意思就是人去世之後,親屬都要按活人出遠門的形式為他整理行裝, 於是就需要給他穿好衣服、帶上渡河錢、買路錢,想到他的靈魂

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