孔子父親的故事有哪些

A. 孔子一生的經歷

孔子的家族祖上曾經是殷商的後裔，原本是宋國的臣民，後來宋國出現內亂，孔子的父親逃到了魯國。孔子的父親名字叫做叔梁紇，在當時的魯國是出名的勇敢之士，叔梁紇先娶了施姓。

施姓女子為他生下九個女兒，只生下一個兒子，叔梁紇為兒子起名孟皮，但是孟皮先天殘疾，他的腳患有疾病。這樣一來，殘疾的兒子並不適合繼嗣，所以叔梁紇一直計劃再娶。叔梁紇果真在晚年的時候，續娶了一個女子顏氏，顏氏非常的年輕，叔梁紇老當益壯，兩人結婚後生下一個孩子，這個孩子就是孔子。

孔子之所以聰明，人們傳說是因為他的母親，因為他擁有母親年輕的基因，也擁有父親成熟的基因。孔子年幼時聰明好學，知識非常的淵博，孔子繼承父親的優點，生的非常的高大，而且不僅詩書禮儀精通，對於騎射音樂也都很有研究。孔子長大後曾經做過倉庫管理員，隨後憑借出色的能力，在仕途上一路升遷，最後坐到了宰相的位置。

但是當時魯國君主受到蒙蔽，孔子因此受到打擊，之後他選擇游歷諸國，但是所到之處其思想不被統治者接受。政治上遭受到了失敗，使得孔子將精力全部放到了教育事業上。孔子打破了公立教育的壟斷性，建立起第一個私利教育學校，使得許多貧窮臘返子弟都受到了教育。

(1)孔子父親的故事有哪些擴展閱讀：

孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁、義、禮、智、信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。相傳孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言輪判飢行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。

孔子的仁說，體現了人道精神，孔子的禮說，則體現了禮制精神，即現代意義上的秩序和制度。人道主義這是人類永恆的主題，對於任何社會，任何時代，任何一個政府都是適用的，而秩序和制度社會則是建立人類文明社會的基本要求。孔子的這種人道主義和秩序精神是中國古代社會政治思想的精華。

孔子晚年時期的最高理想稱之為「大同」，在大同的世界裡，天下的人，不止以自己的家人為親，不止以自己的父母兒女為愛，而是相互敬愛，愛天下所有的人。使老有所終，壯有所用，孩子們都能獲得溫暖與關懷，孤獨的人與殘疾者都有所依靠，男人各自有自己的事情，女人有滿意的歸宿。

天下沒有欺詐，沒有盜賊，路不拾遺，夜不閉戶，人人講信修睦，選賢舉能，大道之行也，天下為公。

孔子道德教育的主要內容是「禮」和「仁」。其中「禮」為道德規范，「仁」為最高道德准則。「禮」是「仁」的形式，「仁」是「禮」的內容，有了「仁」的精神，「禮」才真正充實。在道德修養方面，他提出樹立志向、克己、踐履躬行、內省、勇於改過等方法。

「學而知之」是孔子教學思想的主導思想。在主張不恥下問、虛心好學的同時，沖族他強調學習與思考相結合（「學而不思則罔，思而不學則殆」），同時還必須「學以致用」，將學到的知識運用於社會實踐。

B. 關於孔子孝的小故事

孔子三歲時，父親不幸過世了，而由母親顏氏來撫養。仲尼自幼聰穎過人，而且事母至孝。

顏氏為了仲尼的將來，特地將當時有名的學者請來，教導仲尼。在母、嚴師的教導下，仲尼把當時所有的書籍冊冊讀通。而且對自身的學術和品德修養，更是不時的注意與求進。所以在年輕時的他，就已略有名望。

後來，孔子在魯國教學，宣揚仁愛之道，來自各方的學生，多至三千人，有特殊成就的就有七十二人。他教學生是身教重於言教，而且依各人的性向，給予不同的教育方式。並且常常以不學禮，無以立來教導學生。另外，孔子還從事著述工作，把偉大的仁愛精神傳揚開去。

C. 與孔子有關的故事名稱,至少5個

季氏將伐顓臾、苛政猛於虎、兩小兒辯日、義利之辯、孔子學琴。

一、季氏將伐顓臾

季孫氏將要討伐顓臾。冉有、季路拜見孔子說：「季孫氏准備對顓臾採取軍事行動。」孔子說：「冉有！我恐怕該責備你了。那顓臾，從前先王把他當作主管東蒙山祭祀的人，而且它地處魯國境內。這是魯國的臣屬，為什麼要討伐它呢？」

冉有說：「季孫要這么干，我們兩個做臣下的都不願意。」

孔子說：「冉有！周任有句話說：『能施展才能就擔任那職位，不能這樣做則不擔任那職務。』盲人遇到危險卻不去護持，將要跌倒卻不去攙扶，那何必要用那個做相的人呢？況且你的話錯了，老虎和犀牛從籠子里跑出，龜甲和玉器在匣子里被毀壞，這是誰的過錯呢？」

冉有說：「如今顓臾城牆堅固而且靠近費城，現在不奪取，後世一定會成為子孫們的憂慮。」孔子說：「冉有！君子厭惡那種不說自己想去做卻偏要編造借口來搪塞態度的人。我聽說士大夫都有自己的封地，他們不怕財富不多而怕分配不均勻，不怕民眾不多而怕不安定。

財物分配公平合理，就沒有貧窮；上下和睦，就不必擔心人少；社會安定，國家就沒有傾覆的危險。依照這個道理，原來的遠方的人不歸服，就發揚文治教化來使他歸服；使他來了之後，就要使他安定下來。如今由與求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能使他們來。

國家四分五裂而不能保持它的穩定統一；反而在境內策劃興起干戈。我恐怕季孫氏的憂慮，不在顓臾，而是在魯國內部。」

二、苛政猛於虎

孔子路過泰山腳下，有一個婦人在墓前哭得很悲傷。孔子扶著車前的橫木聽婦人的哭聲，讓子路前去問那個婦人。子路問道：「您這樣哭，實在像連著有了幾件傷心事似的。」

（婦人）就說：「沒錯，之前我的公公被老虎咬死了，後來我的丈夫又被老虎咬死了，現在我的兒子又死在了老虎口中！」孔子問：「那為什麼不離開這里呢？」

（婦人）回答說：「（這里）沒有殘暴的政令。」孔子說：「年輕人要記住這件事，苛刻殘暴的政令比老虎還要兇猛可怕啊！」

三、兩小兒辯日

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩在爭辯，便問是什麼原因。一個小孩說：「我認為太陽剛剛升起時離人近一些，中午的時候離人遠一些。」另一個小孩認為太陽剛剛升起時離人遠些，而中午時離人近些。

一個小孩說：「太陽剛出來時像車蓋一樣大，到了中午卻像個盤子，這不是遠時看起來小而近時看起來大嗎？」另一個小孩說：「太陽剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水裡一樣，這不是近時熱而遠時涼嗎？」

孔子也無法判斷誰是誰非，兩個小孩笑著說：「誰說您十分有智慧呢?」

四、義利之辯

魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。

孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。

現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」孔子的另一學生子路，救起一名溺水者，獲救者為了表示感謝送了他一頭牛，子路收下了。孔子高興地說：「魯國人從此一定會勇於救落水者了。」

五、孔子學琴

孔子在學習方面是很虛心，尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦地練了很多日子，師襄子說：「可以了。」孔子說：「我已經掌握了這個曲子的彈法，但未得其數。」又練了很多日子，師襄子又說：「可以了，你已於其數。」

可是孔子仍說：「不可以，未得其志。」又過了相當的時間，師襄子認為這回真的可以了，可是孔子仍然認為自己沒有彈好這首樂曲。於是，孔子反復的鑽研，體會琴曲的內涵，直到他看到文王的形象在樂曲中表現出來了，才罷休。