A. 人面獸心成語故事
【成語】：
人面獸心
【拼音】：
[rén miàn shòu xīn]
【解釋】：
面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
【出處】：
《列子·黃帝》：「夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心。」
【舉例造句】：
大蟲見了「獸面人心」的既不敢傷，若見了「人面獸心」的如何不啖。
【成語故事】：
楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家裡，尊敬地向老子請教。
老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以聖人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些傢伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有聖人才能做到啊!
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
人面獸心
拼音 ：rén miàn shòu xīn
釋義
面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
近義詞
狼心狗肺、居心叵測、行同狗彘、衣冠禽獸、人頭畜鳴
反義詞
正人君子、好生之德
成語故事：
楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家裡，尊敬地向老子請教。老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：
看人不能光看外表，主要還是要看其內心如何。光看外表容易被其迷惑，所以聖人還是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他;那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心。它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它。過去的伏羲氏、女媧氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。夏桀、股紂、魯桓、楚穆這些傢伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。如果人們只看到外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎?禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，鷹鳶鳥協助功敵，這是用力量馴化禽獸的結果。堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用簫、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。這些全是上古之人神聖所在呀!他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，這只有聖人才能做到啊!
楊朱聽了老子的這番話，獲益匪淺，對他更加佩服了。
例句
黃世仁人面獸心，逼得喜兒逃進深山。
為了幾個錢，這個人面獸心的傢伙竟然殺死了自己的親生母親!
我受夠了你這個人面獸心的小東西了。
當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將濟濟一堂，彈冠相慶。
從他平時的'言行,看不出他是個人面獸心的人。
他不但不對恩人報恩，竟還為了利益暗箭傷人，真是人面獸心。
一個罪犯因為奸詐貪婪,心術不正,心懷鬼胎,人面獸心而被槍決!
對這種人面獸心的惡人，非得想法子懲治不可。
世間竟有這樣得魚忘筌、人面獸心之人，實實可惡!
當這種東西被殺死的時候，人面獸心的人將濟濟一堂， 彈冠相慶。
僅僅從道德上譴責這個人面獸心的傢伙過於簡單，遠遠不夠。
他的殘忍表明他是個人面獸心的傢伙。
怎會有人販賣自己兒女?簡直是人面獸心!
她的老闆是個人面獸心的人，讓她干這樣重的活。
他不讓她見她的朋友，這個自私自利人面獸心的傢伙。
【釋義】 外貌是人，但內心像野獸一樣兇殘卑劣。
【出處】 戰國·列禦寇《列子·黃帝》。
楊朱是戰國時期著名的哲學家，有一次將老子請到家裡，尊敬地向老子請教。
老子見他態度誠懇，便給他講了這么一個道理：看人不能光看外表，主要還要看其內心如何，光看外表容易被其迷惑，所以聖人是不注重外表而注重心智的，凡夫俗子卻不能做到這一點。
假如看人，只要有身子、手、腳、頭發、牙齒，你說他是人，然而這種人可能就有一顆獸心。
他長著一顆野獸的心，但外表與人一模一樣，你也會親近他；那些長有翅膀、有角、有爪、能飛、能跳的是禽獸，然而禽獸未必沒有一顆人心，它們雖然有人心，但外表不與人相同，你還是會疏遠它的。
過去的伏羲氏、女蝸氏、神農氏、夏後氏，全是蛇身人面、牛頭虎鼻，沒有人的外表，可他們卻有至高無上的聖德。
夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些傢伙，形狀外表都與人相同，可是卻長著禽獸般的心。
如果人們只看外表而以為他們具有德行，那不是上當了嗎？禽獸之心智也有與人相似的地方，例如它們會找東西吃，雄雌相偶，母子相親，逃避敵害，躲寒就溫，居則成群，行則有列，幼者居內，壯者居外，覓食相助，遇害群鳴……可是禽獸的心智遠不如人，所以人能使喚它們。
在黃帝與炎帝的時候，讓熊羆狼豹上戰場作戰，讓雕鷹鳶鳥協助攻敵，這是用力量馴化禽獸的結果。
堯帝就不同了，他使用音樂便令百獸跳舞，使用蕭、笛讓鳳凰來儀、百鳥唱歌。
這些全是上古之人的神聖所在呀，他們知道萬物的情態，了解異類的聲音，才能馴化它們，只有聖人才能做到啊！」楊朱聽了老子的這番話，獲益非淺，對他更加佩服了。
人面獸心的成語故事
【拼音】rén miàn shòu xīn
【成語故事】楊朱特地請老子到家裡請教問題，老子給他將各種各樣的為人，聖人都是看心智的而不是看外表，凡人則看中人的外表。伏羲氏、女媧氏、神農氏都是蛇身人面，牛頭虎鼻，沒有人的外表。而夏桀、殷紂、魯桓、楚穆這些人面獸心的傢伙危害人間。
【出處】夏桀、殷紂、魯醒、楚穆，狀貌七竅皆同於人，而有禽獸之心。 《列子·黃帝》被發左衽，人面獸心。 《漢書·匈奴傳贊》
【釋義】面貌雖然是人，但心腸象野獸一樣兇狠。形容為人兇殘卑鄙。
【用法】作謂語、賓語、定語;指人的品行
【相近詞】人頭畜鳴、狼心狗肺、衣冠禽獸
【相反詞】正人君子
【成語示列】大蟲見了「獸面人心」的既不敢傷，若見了「人面獸心」的如何不啖。 清·李汝珍《鏡花緣》第十回。