商周的故事有哪些

1. 夏商西周歷史故事（5個）

1、夏：時日曷喪，予汝偕亡
夏桀是夏朝的最後一任天子，接班的時候，夏王朝已經山河日下，快不行了。但夏桀不甘心沉淪下去，打算重振輝煌，即位後馬上拿山東滕縣地區的「有施國」開刀。當時，很多諸侯已經不再服從夏王族的領導地位，開始面離心叛。其中有施國從前對夏桀挑鼻子豎眼，正好被夏桀抓為現行。為了殺一儆百，夏桀親自坐上戰車，調集了上萬軍隊集結在有施國幾百米長的小城之外，耀武揚威。有施國在大兵壓境面前失去勇氣，下城請罪，表示願意臣服納貢。夏桀不許投降，一定要滅掉他的封國，殺雞儆猴，給各家諸侯做個樣子。有施氏急了，只好選了一個美女「妹喜」進獻給夏桀。夏桀立刻魂魄全無，於是再也不說滅有施氏了，急不可待罷兵回朝。夏桀收了妹喜，放了有施國，不但沒有重建在諸侯中的聲威，反倒令諸侯更小看了他。
妹喜被接到夏都鞏義，看見夏桀的王宮已是多年陳舊。夏桀趕緊下令在附近的洛陽地區大興土木，建造了一座很漂亮的新宮殿，修得很高，從地面往上看，有將要傾倒的感覺，所以取名傾宮。在傾宮里又用美玉、石頭砌出瓊室、瑤台。修好了以後，夏桀就挽著妹喜跑來浪漫。當時政府規定，一人發五十畝地，十分之一糧食上交王族。但是夏桀不理睬這個標准，斂收無度，宮里糧食多得吃不了，就把它們都釀成美酒。夏桀挖了一個舉世聞名的巨大的酒池裝酒，酒池裡面能夠行船，樂師和歌女站在船上，鼓手安置在岸邊。釀這一大池子的酒，剩下的酒糟堆積成丘，連綿十里，從丘頂可以遠望七里。一通鼓響，有三千人從殿外嘻嘻哈哈奔跑而入，你強我奪，蹲在池旁爭地方，象牛飲水一樣趴在池沿猛吸起來。好多人喝醉了以至於掉入酒池淹死。樂師和歌女則給大夥伴奏以靡靡之音。在一旁欣賞著這出鬧劇的妹喜嘻嘻而笑，引為樂事。
大臣「關龍逄」，看見夏桀這番胡鬧，實在忍不住了，就手捧著黃圖，上邊繪制著祖先們的豐功偉績，包括大禹治水的圖像，跑來給夏桀看。關龍逄說：「希望您看了以後，能效法先王，善待民眾，停止胡作非為。象大禹一樣節儉衣食、愛惜民力，才能得天下諸侯的擁戴，久享國運。若是繼續揮霍無度，任意殺人，亡國功日子就不遠了。」夏桀聽不進去，說：「我是太陽，我居天下之上，永遠存在。我這太陽滅了，天下就沒了，人們誰敢反我？」「您知道嗎，人們一聽見您的太陽學說就頭疼，天天指著太陽咒罵：『時日曷喪，予汝偕亡』——說您這個太陽什麼時候滅亡啊，我們都盼著吶，寧可我們也不活了，願意與您同歸於盡！」夏桀大怒，下令將黃圖焚毀，對關龍逄說：「你最好少干預我的事，否則你會死得很難看。」關龍逄還是喋喋不休，站在朝堂上轟也不走，夏桀只好請他住進監獄。關龍逄在監獄里還是鬧哄，尋死覓活，不依不饒。夏桀被他氣壞了，只好將他斬首了事，然後警告朝臣們說：「今後有再象關龍逄這樣的人來散布妖言，禍亂人心，一律殺頭。」於是言路斷塞，賢臣絕跡。
2、商：盤庚遷殷
從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手裡。盤庚是個能乾的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。 可是，大多數貴族貪圖安逸，都不願意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。 盤庚面對強大的反對勢力，並沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：「我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。」 由於盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終於帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那裡整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。
3、周：周公定周禮
周人的軍隊，在鎬京和洛邑各有八個師和六個師，合計四萬多人的常備軍，這也是周王朝所有的國家常備軍。依靠這樣區區幾萬軍隊，對付分散盤踞在周控地區以外的上千個諸侯，當然顯得力不從心。於是周公費盡心思，創出了一種保家衛國的絕技，那就是「周禮」！周禮規定了人們起坐卧行、吃飯上朝、哭喪穿衣以及等級尊卑的秩序。
按照《周禮》要求，不同等級的人，見到不同等級的人，在不同的場合，要有十數種不同的磕頭方式。不光磕頭有分教，連走路說話都有章法：你在尊貴者或長輩面前經過時要「趨」（急走、小跑），而不能平穩地邁著方步過去。在登上堂的時候，從東邊上的話先邁右腳，從西階上的話先邁左腳，每登一級都要稍停一下，讓兩足都在同一階之後再登。登堂以後，由於堂空間比較狹小，所以不必趨，而要「接武」，「武」指足跡，「接武」就是後一步要踩在前一步的足跡之半的地方。如果手裡拿著貴重的禮玉，那無論在堂上或是在堂下庭院，都不必趨，因為怕跌倒摔壞了玉。
好，我們把整套行走的動作連貫一下，請大聖人孔子給我們示範：進入魯國國君的宮院大門時，孔子作出害怕而謹慎的樣子，好像沒有容身之地似的，到處躲躲閃閃。孔子經過的時候，不敢經過門的中央，走過門的時候，不踩門檻。孔子提起衣襟往堂上走的時候，十分恭敬謹慎，好像憋住氣不敢放一樣。走近魯君座位的時候，面色矜持莊重，腳步加快，言語拘謹，好像底氣不足一樣。這種拘謹的狀態直至拜見完畢（中間最難的是如何就座、如何磕頭我們待會再說）。孔子走出宮室降下台階，面色才開始放鬆。下完了台階，孔子再快快地向前急走幾步，猶如鳥兒展翅一般。但是，這也好不了多久，等到回到自己車上的時候，孔子便又擺出恭敬而內心不安的樣子了。這簡直就是演電影或者跳芭蕾舞那麼復雜。核心的指導思想就是盡量顯得自己渺小，在尊長（國君）面前不是人。
試想，一個精通了這些繁文縟節的人，整天規規矩矩、必恭必敬的人，還會想著跟人打架和造反嗎？禮儀這種東西的神奇之處就在這里，它可以通過約束行為模式而改變心性，最終維護大周朝所追求的等級秩序。
如果上千諸侯都習慣了周禮，就不敢對天子造次了。
《周禮》中無處不在體現天子、諸侯、大夫、臣民這些等級秩序。譬如坐席子——大周朝的人不是直接坐地上，屁股下面有席子——按照規定，天子坐的席子五重，諸侯之席三重，大夫之席兩重。席的花紋也有差別，顯示了等級差異，不可鋪錯了，即便是在家獨處。孔子有個大賢學生，死前發現躺的席子花紋超過了他自己的身價級別，就嚷嚷著爬起來要換，換成低級的，結果沒等抻完席子就把他折騰死了。席子在屋內的擺設位置也有尊卑的差別，離門的遠近，是東是西，都蘊涵著等級秩序。臣子不能和君主同坐一席，當然，男人和女人也得分開（當些禮當然都是對貴族士大夫們來的，老百姓可以免了，所謂禮不下庶人。那庶人用什麼呢，庶人用刑就行了。拿刑罰治他們。而刑又不上大夫。從某種意義上講，「禮」就是給大夫用的刑）。
入席的時候，應該從席的後面上去，誰從前邊邁上去誰是混蛋。坐下以後，必須跪姿，屁股壓在後腳跟上，膝蓋離席子前沿保留一尺間隙，以表示謙恭。若是在讀書和進食的時候，則又不要保留間隙，盡量往席子前沿坐，以免看不清書或將食物落在席上，那就不乖了。
跪坐的時候，當然也不能穿著鞋。只有資格最高的人才可以把鞋脫在屋裡，其他人必須脫在屋子外（就是堂下）。所以，如果看見戶外有兩雙鞋，則知堂上必有三人正在交談。你在那兒脫鞋的時候，注意不要踐踏別人的鞋。
知道怎麼脫鞋、跪坐之後，下面開始吃飯，也是滿有講究的。天子吃飯用九鼎、諸侯用七鼎、卿大夫用五鼎、士則用三鼎。鼎中都盛放著不同的肉，吃時實行分餐制，還要搭配了調料，放入進餐者的在幾案上的餐具里去。天子的案上，擺著的餐具至少有二十六個（吃不過來啦！），其它級別遞減。米飯則放在青銅簋里，天子用八簋、諸侯用六簋、卿大夫用四簋、士二簋，也是落在地上的。上述差異表明，「名位不同，禮亦異數」。
至於屋子裡、院子里不同級別的人點幾根蠟燭，走上台階的時候，什麼級別的人從東，什麼人從西，誰給誰鋪席子，誰給誰撤席子，都有詳細要求，堪稱繁文縟節。中國號稱禮儀之邦也在於此。總之，禮儀對於天子、諸侯、人臣、士人的政治生活至關重要。通過演習運用這些禮儀，使得下級對上級的服從被固化在日常生活行動之中，以至於從骨子裡都習慣了尊重君長，從而忘記造反了。
4、周：姜太公釣魚
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功 臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊一個地方。那 里是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自 己的注意，建立功業。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自 己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的!」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一 名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言 自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」
姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名官員去請太公來。可是太公 依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太 公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。
後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發， 滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望
5、周：周穆王與西王母
遠古時期道路不通，昆侖山地區自然環境惡劣，人煙罕至，後羿之後的千百年間，一直沒有凡人上山。突然有一天，一個白馬王子出現在了王母眼前，他就是周穆王，中國古代最著名的自駕車旅行愛好者。周穆王風流瀟灑，見多識廣，愛江山更愛美人，聽說西王母是絕代美女，所以特來拜訪。據《穆天子傳》記載，周穆王贈西王母以白圭玄璧，兩人同游瑤池，言談甚歡。周穆王還在山上立了塊碑，上刻「西王母之山」幾個字。上古之時，相當於人類的童年時期，人心純朴，喜歡直抒胸臆，從周穆王這塊碑上，我們彷彿看到了現代小屁孩在電線桿子上塗寫「xxx我愛你」的身影。分別之日，西王母和周穆王深情對唱。西王母唱道：「白雲在天，山陵自出，道里悠遠，山川間之，將子無死，尚能復來。」由於漢語的演變，古代的通俗唱法在現代人眼裡成了拗口的文言文，但愛情這個東西，古今中外人同此心心同此理，用現代的情歌就可以很好地詮釋西王母的歌詞，那就是：「跑馬溜溜的山上，幾朵溜溜的雲呦；莫說青山多障礙，萬水千山總是情；今日離別後，何日君再來？「面對西王母的深情，周穆王唱道：「予歸東土，和治諸夏，萬民平均，吾顧見汝，比及三年，將復而野。」意思是說，我的任務是團結諸夏部族，治理萬民，等這一切安排好了回來見你，大概要三年吧。這歌唱得冠冕堂皇，其實不過拿國家和人民當擋箭牌——誰不知道周穆王是有名的浪子，駕著馬車一年到頭到處自助游呢？換今天的歌詞，這段就象《大約在冬季》：「你問我何時歸故里，我也輕聲問自己。不是在此時不知在何時，我想大約會是在冬季。」——誰知道是那年冬季？果然，周穆王玩弄了西王母的感情，到死也沒再來過昆侖山，給西王母的心靈留下了一個難以癒合的傷口。說到這里不能不提東王公，老婆婚外戀鬧成這樣了，他都沒露面，看來兩人的關系是徹底沒治了。
所謂光陰似箭，韶華易逝，這幾百年一過去，西王母對周穆王的思念估計也漸漸淡了，凡間另一位君主漢武帝進入了她的視野。《漢武帝內傳》中記載，西王母見漢武帝有志學仙，便下凡贈與武帝蟠桃數只，並教給他長生之道，看樣子是想和漢武帝一結良緣。戀愛中的女人是美麗的，所以漢武帝看到的西王母「天資掩靄、容顏絕世」；戀愛中的女人又是溫柔的，東方朔在漢武帝指使下幾次偷桃，卻都沒被王母懲罰（比較：孫悟空偷桃遭到殘酷鎮壓）。但是隨著交往的深入，王母發現漢武帝「形慢神穢，腦血淫漏不淳」，恐非仙才，只好忍痛和他斷絕了關系。
在西周穆王時代，各種傳浣溪沙奇層出不窮，如「撒豆成兵」，「點石成金」， 「浣鼠」等。
這個故事只是西周穆王時代的傳奇之一吧

2. 古代夏商周政治制度小故事

1、周公輔成王

周公盡心盡意輔助成王，管理國事，可是他的弟弟管叔、蔡叔卻在外面造謠，說周公有野心，想要篡奪王位！

紂王的兒子武庚雖然被封為殷侯，但是受到周朝的監視，覺得很不自由，巴不得周朝發生內亂，重新恢復他的殷商的王位，就和管叔、蔡叔串通一氣，聯絡了一批殷商的舊貴族，還煽動東夷中幾個部落，鬧起叛亂來。

武庚和管叔等人製造的謠言，鬧得鎬京也沸沸揚揚，連召公聽了也懷疑起來。成王年小不大懂事，更鬧不清是真是假，對這位輔助他的叔父也有點信不過。

周公心裡很難過，他首先向召公披肝瀝膽地談了一次話，告訴召公，他決沒有野心，要他顧全大局，不要輕信謠言。召公被他這番誠懇的話感動，消除了誤會，重新和周公合作。

2、三監之亂

三監之亂，又稱管蔡之亂或武庚之亂。是西周初期分封於商王畿地區周圍的三位統治者叛亂的事件。

武王滅商後，聽取周公旦意見採取「以殷治殷」的政策，分封紂王之子武庚於殷，利用他統治殷民。

同時武王派遣其兄弟管叔、蔡叔、霍叔在殷都附近建立邶、鄘、衛三國以監視武庚史稱『三監』。周王朝面臨嚴峻的形勢，周公東征，誅武庚，殺管叔而放蔡叔，廢霍叔為庶民，平定了三監之亂 。

3、武王伐紂

武王伐紂，是指大約公元前1044年周武王姬發帶領周與各諸侯聯軍起兵討伐商王帝辛（紂），最終建周滅商的歷史事件。

武王伐紂，一夜之間就將商滅亡，在歲星當空的甲子日早晨，佔領了朝歌。西周利簋的銘文，澄清了武王伐紂具體日期，證實了古籍中所載的「戰一日而破紂之國」的正確記載。

4、周幽王烽火戲諸侯

西周時周幽王，為褒姒（bāo sì）一笑，點燃了烽火台，戲弄了諸侯。褒姒看了果然哈哈大笑。幽王很高興，因而又多次點燃烽火。

後來諸侯們都不相信了，也就漸漸不來了，後來犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，後來周幽王的兒子周平王即位，開始了東周時期。

5、後羿代夏

後羿代夏亦指太康失國。啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。

東夷族有窮氏首領後羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。仲康死後，其子相繼位。後羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作「太康失國」和「後羿代夏」的故事。

3. 夏商周的故事

一、商湯和伊尹

黃河下游有個部落叫商。傳說商的祖先契在堯舜時期，跟禹一起治過洪水，是個有功的人。後來，商部落因為畜牧業發展得快，到了夏朝末年，湯做了首領的時候，已經成為一個強大的部落了。夏王朝統治了大約四百多年，到了公元前十六世紀，夏朝最後的一個王夏桀在位。

夏桀是個出名的暴君，他和奴隸主貴族殘酷壓迫人民，對奴隸鎮壓更重。夏桀還大興土木，建造宮殿，過著荒淫奢侈的生活。大臣關龍逄勸說夏桀，認為這樣下去會喪失人心。夏桀勃然大怒，把關龍逄殺了。百姓恨透了夏桀，詛咒說：「這個太陽什麼時候才會滅亡，我們寧願跟你同歸於盡。」

商湯看到夏桀十分腐敗，決心消滅夏朝。他表面上對桀服從，暗地裡不斷擴大自己的勢力。那時候，部落的貴族都是迷信鬼神的，把祭祀天地祖宗看作最要緊的事。商部落附近有一個部落叫葛，那兒的首領葛伯不按時祭祀。湯派人去責問葛伯。葛伯回答說：「我們這兒窮，沒有牲口作祭品。」

湯送了一批牛羊給葛伯作祭品。葛伯把牛羊殺掉吃了，又不祭祀。湯又派人去責問，葛伯說：「我沒有糧食，拿什麼來祭呢？」湯又派人幫助葛伯耕田，還派一些老弱的人給耕作的人送酒送飯，不料在半路上，葛伯把那些酒飯都搶走，還殺了一個送飯的小孩。

葛伯這樣做，激起了大家的公憤。湯抓住這件事，就出兵把葛先消滅了。接著，又連續攻取了附近幾個部落。商湯的勢力漸漸發展了，但是並沒引起昏庸的夏桀注意。商湯妻子帶來的陪嫁奴隸中，有一個名時伊尹。傳說伊尹開始到商湯家的時候，做個廚司，服侍商湯。

後來，商湯漸漸發現伊尹跟一般奴隸不一樣，商湯和他交談以後，才知道他是有心裝扮作陪嫁奴隸來找湯的。伊尹向湯談了許多治國的道理，湯馬上把伊尹提拔做他的助手。商湯和伊尹商量討伐夏桀的事。伊尹說：「現在夏桀還有力量，我們先不去朝貢，試探一下，看他怎麼樣。」

商湯按照伊尹的計策，停止了對夏桀的進貢。夏桀果然大怒，命令九夷發兵攻打商湯。伊尹一看夷族還服從夏桀的指揮，趕快向夏桀請罪，恢復了進貢。過了一年，九夷中一些部落忍受不了夏朝的壓榨勒索，逐漸叛離夏朝，湯和伊尹才決定大舉進攻。

自從夏啟以來，同姓相傳已經四百多年，要把夏王朝推翻，也不是一件簡單的事。湯和伊尹商量了一番，決定召集商軍將士，由湯親自向大家誓師。湯說：「我不是敢進行叛亂，實在是夏桀作惡多端，上帝的意旨要我消滅他，我不敢不聽從天命啊！」他接著又宣布了賞罰的紀律。

商湯借上帝的意旨來動員將士，再加上將士恨不得夏桀早早滅亡，因此，作戰非常勇敢。夏、商兩軍在鳴條（今山西運城安邑鎮北）打了一仗，夏桀的軍隊被打敗了。最後，夏桀逃到南巢（今安徽巢縣西南），湯追到那裡，把桀流放在南巢，一直到他死去。

這樣，夏朝就被新建立的商朝代替了。歷史上把商湯伐夏稱為商湯革命，因為古代統治階級把改朝換代說成是天命的變革，所以稱為「革命」。這和現在所說的革命完全是兩回事。

二、盤庚遷都

商湯建立商朝的時候，最早的國都在亳（今河南商丘）。在以後三百年當中，都城一共搬遷了五次。這是因為王族內部經常爭奪王位，發生內亂；再加上黃河下游常常鬧水災。有一次發大水，把都城全淹了，就不得不搬家。

從商湯開始傳了二十個王，王位傳到盤庚手裡。盤庚是個能乾的君主。他為了改變當時社會不安定的局面，決心再一次遷都。可是，大多數貴族貪圖安逸，都不願意搬遷。一部分有勢力的貴族還煽動平民起來反對，鬧得很厲害。

盤庚面對強大的反對勢力，並沒有動搖遷都的決心。他把反對遷都的貴族找來，耐心地勸說他們：「我要你們搬遷，是為了想安定我們的國家。你們不但不諒解我的苦心，反而發生無謂的驚慌。你們想要改變我的主意，這是辦不到的。」

由於盤庚堅持遷都的主張，挫敗了反對勢力，終於帶著平民和奴隸，渡過黃河，搬遷到殷（今河南安陽小屯村）。在那裡整頓商朝的政治，使衰落的商朝出現了復興的局面，以後二百多年，一直沒有遷都。所以商朝又稱作殷商，或者殷朝。

從那時候起，經過三千多年的漫長日子，商朝的國都早就變為廢墟了。到了近代，人們在安陽小屯村一帶發掘出大量古代的遺物，證明那裡曾經是商朝國都的遺址，就叫它是「殷墟」。

三、姜太公釣魚

盤庚死後又傳了十一個王，最後一個王叫做紂（音zhòu）紂原來是一個相當聰敏，又有勇力的人。他早年曾經親自帶兵和東夷進行一場長期的戰爭。他很有軍事才能，在作戰中百戰百勝，最後平定了東夷，把商朝的文化傳播到淮水和長江流域一帶。

在這件事上，商紂是起了一定作用的。但是在長期戰爭中，消耗也大，加重了商朝人民的負擔，人民的痛苦越來越深了。紂和夏桀一樣，只知道自己享樂，根本不管人民的死活。

他沒完沒了地建造宮殿，他在他的別都朝歌（今河南淇縣）造了一個富麗堂皇的「鹿台」，把搜颳得來的金銀珍寶都貯藏在裡面；他又造了一個極大的倉庫，叫做「鉅橋」，把剝削來的糧食堆積起來。他把酒倒在池裡，把肉掛得像樹林一樣。他和寵姬妲己過著窮奢極欲的生活。

他還用各種殘酷的刑罰來鎮壓人民。凡是諸侯背叛他或者百姓反對他，他就把人捉起來放在燒紅的銅柱上烤死。這叫做「炮烙」的刑罰。紂的殘暴行為，加速了商朝的滅亡。這時候，在西部的一個部落卻正在一天天興盛起來，這就是周。

周本是一個古老的部落。夏朝末年，這個部落在現在陝西、甘肅一帶活動。後來，因為遭到戎、狄等游牧部落的侵擾，周部落的首領古公亶父（亶音dǎn）率領周人遷移到岐山（今陝西岐山縣東北）下的平原定居下來。

到了古公亶父的孫子姬昌（後來稱為周文王）繼位的時候，周部落已經很強大了。周文王是一個能乾的政治家。他的生活跟紂王正相反。紂王喜歡喝酒、打獵，對人民濫施刑罰。周文王禁止喝酒，不準貴族打獵，糟蹋莊稼。他鼓勵人民多養牛羊，多種糧食。

他還虛心接待一些有才能的人，因此，一些有才能的人都來投奔他。周部落強大起來，對商朝是個很大的威脅。有個大臣崇侯虎在紂王面前說周文王的壞話，說周文王的影響太大了，這樣下去，對商朝不利。紂王下了一道命令，把周文王拿住，關在羑里（在今河南湯陰縣一帶，）地方。

周部落的貴族把許多美女、駿馬和別的珍寶，獻給紂王，又送了許多禮物給紂王的親信大臣。紂王見了美女珍寶，高興得眉開眼笑，說：「光是一樣就可以贖姬昌了。」立刻把周文王釋放了。周文王見紂王昏庸殘暴，喪失民心，就決定討伐商朝。

可是他身邊缺少一個有軍事才能的人來幫助他指揮作戰。他暗暗想辦法物色這種人才。有一天，周文王坐著車，帶著他兒子和兵士到渭水北岸去打獵。在渭水邊，他看見一個老頭兒在河岸上坐著釣魚。大隊人馬過去，那個老頭兒只當沒看見，還是安安靜靜釣他的魚。

文王看了很奇怪，就下了車，走到老頭兒跟前，跟他聊起來。經過一番談話，知道他叫姜尚（又叫呂尚，「呂」是他祖先的封地），是一個精通兵法的能人。文王非常高興，說：「我祖父在世時曾經對我說過，將來會有個了不起的能人幫助你把周族興盛起來。您正是這樣的人。我的祖父盼望您已經很久了。」說罷，就請姜尚一起回宮。

那老人家理了理鬍子，就跟著文王上了車。因為姜尚是文王的祖父所盼望的人，所以後來叫他太公望；在民間傳說中，叫他姜太公。太公望是周文王的好幫手。他一面提倡生產，一面訓練兵馬。周族的勢力越來越大。有一次，文王問太公望：「我要征伐暴君，您看咱們應當先去征伐哪一國？」

太公望說：「先去征伐密須。」有人反對他，說：「密須國君厲害得很，恐怕打不過他。」太公望說：「密須國君虐待老百姓，早已失去民心，他就是再厲害十倍，也用不到怕。」周文王發兵到了密須，還沒開戰，密須的老百姓先暴動了。他們綁著密須的國君歸附了文王。

過了三年，文王又發兵征伐崇國（在今陝西省灃水縣）。是商朝西邊最大的一個屬國。文王滅了崇國，就在那裡築起城牆，建立了都城，叫做豐邑。沒過幾年，周族逐漸佔領了大部分商朝統治的地區，歸附文王的部落也越來越多了。但是，周文王並沒有完成滅商的事業。在他打算征伐紂王的時候，害了一場病死了。

四、奴隸倒戈

周文王死了以後，他兒子姬發即位，就是周武王。周武王拜太公望為師，並且要他的兄弟周公旦、召公奭作他的助手，繼續整頓內政，擴充兵力，准備討伐商紂。第二年，周武王把軍隊開到盟津（今河南孟津東北）地方，舉行一次檢閱，有八百多個小國諸侯，不約而同地來到盟津會師。

大家都向武王提出，要他帶領大家伐商。但是武王認為時機未到，檢閱結束後又回到豐京。這時候，紂的暴政越來越厲害了。商朝的貴族王子比乾和箕子、微子非常擔心，苦苦地勸說他別這樣胡鬧下去。

紂不但不聽，反而發起火來，把比干殺了，還慘無人道地叫人剖開比乾的胸膛，把他的心掏出來，說要看看比干長的是什麼心眼兒。箕子裝作發瘋，總算免了一死，被罰作奴隸，囚禁起來。微子看見商朝已經沒有希望，就離開別都朝歌出走了。

大約在公元前十一世紀的一年，武王聽到探子的報告，知道紂已經到了眾叛親離的地步，認為時機已經成熟，就發兵五萬，請精通兵法的太公望做元帥，渡過黃河東進。到了盟津，八百諸侯又重新會師在一起。周武王在盟津舉行一次誓師大會，宣布了紂殘害人民的罪狀，鼓勵大家同心伐紂。

在武王進軍的路上，一天，有兩個老人擋住了大軍去路，要見武王。有人認出來，這兩人本來是孤竹國（在今河北盧龍）國王的兩個兒子，哥哥叫伯夷，弟弟叫叔齊。孤竹國王鍾愛叔齊，想把王位傳給他，伯夷知道父王的心意，主動離開孤竹：叔齊不願接受哥哥讓給他的王位，也躲了起來。

在周文王在世的時候，他們兩人一起投奔周國，定居下來。這回聽到武王伐紂，就趕來阻止。周武王接見他們時，兩人拉住武王的馬韁繩說：「紂王是天子，你是個臣子。臣子怎能討伐天子，這可是大逆不道的事啊。」武王左右將士聽了這些話，非常生氣。有的把劍拔出來，想殺他們。

太公望知道這兩人不過是兩個書獃子，吩咐左右將士不要為難他們，把他們拉開。哪知道這兩個人想不開，後來，竟躲到首陽山（在今山西永濟西南）上，絕食自殺。周武王的討紂大軍士氣旺盛，一路上勢如破竹，很快就打到離開朝歌僅僅七十里的牧野（今河南淇縣西南）。

紂聽到這個消息，立刻拼湊了七十萬人馬，由他親自率領，到牧野迎戰。他想，武王的兵力不過五萬人，七十萬人還打不過五萬嗎？可是，那七十萬商軍有一大半是臨時武裝起來的奴隸和從東夷抓來的俘虜。他們平日受盡紂的壓迫和虐待，早就對紂恨透了，誰也不想為紂賣命。

在牧野戰場上，當周軍勇猛進攻的時候，他們就掉轉矛頭，紛紛倒戈，大批奴隸配合周軍一起攻打商軍。七十萬商軍，一下子就土崩瓦解。太公望指揮周軍，趁勢追擊，一直追到商都朝歌。商紂逃回朝歌，眼看大勢已去，當夜，就躲進鹿台，放了一把火，跳到火堆里自殺了。

周武王滅了商朝，把國都從豐搬到鎬京（今陝西西安市西），建立了周王朝。為了鞏固周朝的統治，從周武王起，把自己的親屬和功臣分封各地，建立諸侯國，像太公望被封在齊國；他的弟弟周公旦被封在魯國，召公奭被封在燕國。據說從武王到他的兒子成王，一共封了七十多個諸侯國。

商朝雖然滅亡了，但是它留下的貴族和奴隸主在社會上還有一部分勢力。為了安撫這些人，武王把紂王的兒子武庚封為殷侯，留在殷都，又派自己的三個兄弟管叔、蔡叔和霍叔去幫助武庚。名義上是幫助，實際上是監視，所以叫做「三監」。

五、烽火戲諸侯

中國西周末代君主。姬姓，名宮湦（湦一作涅、湼）。在位時，各種社會矛盾急劇尖銳化，政局不穩，地震、旱災屢次發生。周幽王變本加厲地加重剝削，任用貪財好利善於逢迎的虢石父主持朝政，引起國人怨憤。

又聽信寵妃褒姒的讒言，廢掉王後申後及太子宜臼（申後之子），立褒姒為後，立褒姒之子伯服為太子。申後與宜臼逃回申國。公元前772年，申侯聯合繒國和犬戎舉兵入攻西周，各地諸侯拒不救援，幽王慘敗，帶著褒姒、伯服等人和王室珍寶逃至驪山，後被殺。犬戎攻破鎬京，西周遂亡。

只為了褒姒一笑，周幽王點燃了烽火台，戲弄了諸侯。公元前781年周宣王去世，他兒子即位，就是周幽王。周幽王昏庸無道，到處尋找美女。大夫越叔帶勸他多理朝政。周幽王惱羞成怒，革去了越叔帶的官職，把他攆出去了。這引起了大臣褒響的不滿。褒響來勸周幽王，但被周幽王一怒之下關進監獄。

褒響在監獄里被關了三年。其子將美女褒姒獻給周幽王，周幽王才釋放褒響。周幽王一見褒姒，喜歡得不得了。褒姒卻老皺著眉頭，連笑都沒有笑過一回。周幽王想盡法子引她發笑，她卻怎麼也笑不出來。礁石父對周幽王說：「從前為了防備西戎侵犯我們的京城，在翻山一帶建造了二十多座烽火台。

萬一敵人打進來，就一連串地放起烽火來，讓鄰近的諸侯瞧見，好出兵來救。這時候天下太平，烽火台早沒用了。不如把烽火點著，叫諸侯們上個大當。娘娘見了這些兵馬一會兒跑過來，一會兒跑過去，就會笑的。您說我這個辦法好不好？」 周幽王眯著眼睛，拍手稱好。烽火一點起來，半夜裡滿天全是火光。

鄰近的諸侯看見了烽火，趕緊帶著兵馬跑到京城。聽說大王在細山，又急忙趕到細山。沒想到一個敵人也沒看見，也不像打仗的樣子，只聽見奏樂和唱歌的聲音。大家我看你，你看我，都不知道是怎麼回事。周幽王叫人去對他們說：「辛苦了，各位，沒有敵人，你們回去吧！」

諸侯們這才知道上了大王的當，十分憤怒，各自帶兵回去了。 褒似瞧見這么多兵馬忙來忙去，於是笑了。周幽王很高興，賞賜了礁石父。 隔了沒多久，西戎真的打到京城來了。周幽王趕緊把烽火點了起來。這些諸侯上回上了當，這回又當是在開玩笑，全都不理他。

烽火點著，卻沒有一個救兵來，京城裡的兵馬本來就不多，只有一個鄭伯友出去抵擋了一陣。可是他的人馬太少，最後給敵人圍住，被亂箭射死了。周幽王和礁石父都被西戎殺了，褒似被擄走。

諸侯及大臣共同擁立被廢的太子直臼為天子，即周平王。平王將都城遷至洛陽。歷史上將遷都前稱為「西周」，其後稱為「東周」。東周始於公元前770年。東周名存實亡，諸侯分爭，先後有春秋、戰國兩個階段。

4. 夏商周時期的傳說故事或民間傳說……

1、後羿代夏

啟的晚年，生活日益腐化。他喜歡飲酒、打獵、歌舞，而疏於朝政。啟死，其子太康繼位，也沉湎於聲色酒食之中，政事不修，促使內部矛盾日趨尖銳，外部四夷背叛。

東夷族有窮氏首領後羿看到夏王朝內部矛盾重重，借太康外出狩獵數月不歸之時，乘機掌握了夏的政權。太康死後，其弟仲康繼位，仲康勢弱，當了傀儡。

仲康死後，其子相繼位。後羿把相趕走，自己當了國王，這就是史書上稱作「太康失國」和「後羿代夏」的故事。

2、昭穆嬉遊

昭穆嬉遊的昭穆指的是周朝時期的兩位君主，周昭王和周穆王二人。這二人喜歡遊山玩水，到全國各地去遊玩，傳說周穆王曾經還到了昆侖山西王母國，受到西王母的隆重接待。由於這兩人在位期間不理朝政，導致周朝國力衰落。

3、酒池肉林

商紂王是商朝的末代帝王，他整日胡作非為，不盡心朝政，是中國有名的暴君。為了懲罰那些反對他的人，他採取了很多的酷刑。他還輕信寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。

不僅如此，紂王還大興土木，建造了許多華麗的宮室。為了供自己玩樂，紂王還建造了宏偉的鹿台。鹿台高千尺，寬三里。

按照姜子牙的預計，這個工程要完工需要三十五年，足見其工程之浩大。紂王命北伯崇侯虎監造鹿台，耗費了大量的人力物力財力，歷時兩年四個月。三十五年的工程，僅用兩年四個月便完工，紂王的搜刮民財之重，可見一斑。

紂王的生活越來越糜爛了，他還下令在沙丘平台用酒裝滿池子，把各種動物的肉割成一大塊一大塊掛在樹林里，這就是所謂的「酒池肉林」，以便一邊遊玩，一邊隨意吃喝。同時又叫祼體男女互相追逐嬉戲，生活靡爛荒淫至極。

紂王的暴行終於得到了報應，最後商朝就在他手裡滅亡了！

4、周公吐哺

周公的封地在魯國，因為他要留在京城處理政事，不能到封地去，等他的兒子伯禽長大了，就派伯禽代他到魯國去做國君。

伯禽臨走的時候，問他父親有什麼囑咐。周公說：「我是文王的兒子，武王的弟弟，當今天子的叔叔，你說我的地位怎麼樣？」

伯禽說：「那自然是很高的了。」

周公說：「對呀！我的地位確實很高，但是我每次洗頭發的時候，一碰到急事，就馬上停止洗發，把頭發握在手裡去辦事；

每次吃飯的時候，聽說有人求見，我就把來不及咽下的飯菜吐出來，去接見那些求見的人。我這樣做，還怕天下的人才不肯到我這兒來呢。你到了魯國，不過是個國君，可不能驕傲啊！」

伯禽連連點頭，表示一定記住父親的教導。

5、烽火戲諸侯

褒姒不愛笑，周幽王想出各種辦法讓她笑，但褒姒始終不笑。周幽王設置烽火台和大鼓，有敵人來到就點燃烽火召集援兵。

有一次，周幽王點燃烽火，諸侯都率兵趕來。諸侯到後卻發現沒有敵人，褒姒看到諸侯驚慌失措的樣子，果然哈哈大笑。周幽王非常高興，因此多次點燃烽火。後來諸侯們不再相信，漸漸不肯應召而來。

周幽王十一年（前771年），申國聯合繒國、西夷犬戎攻打周幽王，周幽王點燃烽火召集諸侯援救，諸侯卻沒有前來援救。犬戎最終在驪山之下殺死周幽王，俘虜褒姒，西周滅亡。

參考資料來源：網路——烽火戲諸侯

參考資料來源：網路——周公輔成王

參考資料來源：網路——酒池肉林

參考資料來源：網路——昭穆嬉遊

參考資料來源：網路——太康失國

5. 夏商周時期有代表性的歷史故事，字要少點，我是要抄的。

夏禹治水三過家門而不入，風風雨雨十三載，終於制服洪水，被推舉為部落首領；
大禹兒子啟在父親去世後，利用權勢除去王位繼承人伯奇，自己當上王，從此開始了家天下的慣例；
商紂王荒淫誤國，挖心比干，最後在與周朝軍隊的牧野之戰中潰敗，從此結束了商朝的統治；
周幽王也是典型的昏君，為博妃子褒姒一笑，竟下令點燃烽火台，最後導致西周被犬戎所滅；
西周被滅後，周平王遷都洛陽，從此開始了東周的統治。

6. 夏商周歷史故事

隨著川教版初中歷史教學的不斷改進,豐富歷史教學方式成為每一位初中歷史教師需要面對的問題,下面這些是我為大家推薦的幾篇夏商周 歷史 故事 。
夏商周歷史故事1：一笑失天下
在古代，國王固然是國家的最高統治者，享有至高無上的權力，但是國王如果把國家權力當作兒戲，為所欲為，最終只能導致自己的滅亡。周幽王就是這樣一個突出的例子。周朝的八百年江山是中國歷代最漫長的，可惜傳到周幽王氣數就式微了。

周幽王，姓姬名宮涅，生卒年月不詳。他統治期間，先是重用虢石父執政，導致剝削殘酷，人民不堪重負，流離失所。後期又專寵褒姒，廢申後及太子，由此引發西周滅亡的悲劇。

“幽王遺恨沒荒台，滿目蒼蒼秀作堆。人暮晴霞紅一片，尚疑烽火自西來。”這首詩表達了後人對周幽王的憎恨。因為如果沒有他的昏庸無道，西周就不可能滅亡。

西周自周厲王姬胡、周宣王姬靜以來，朝政紊亂，國力日益衰弱。周宣王的時候，在鎬京城內有一個紅衣小兒教滿城的 兒童 唱著這樣的一首歌謠：“月將升，日將沒，檿弧箕菔，幾亡周國……”大意是說：“黃澄澄的新月，將要升起了，紅艷艷的太陽，快要落下了，山桑木的弓呀，箕草做的箭袋，神龍家的女孩幾乎就要亡了周國……”

讖謠在史籍記載和民間流傳中，都顯得神秘玄妙。讖謠最主要是通過兒童之口進行擴散的。人們普遍認為兒童天真無知，他們所傳的謠諺必非出於自撰，肯定出自天意。

因此，周宣王聽到歌謠後非常吃驚，他問大臣們：“此歌謠什麼意思，是凶是吉?”召公說：“‘檿’是山桑木的名稱，可以用來做弓。

‘萁’是草的名稱，可用來做箭袋。據臣的愚見，國家日後將有弓矢之禍!”宣王說：“如果是這樣，殺盡京師所有做弓箭的匠人，毀掉庫內的弓矢，怎麼樣?”太史令伯陽父說：“臣夜觀天象，弓矢之禍將出現在陛下宮中，與弓矢無關，後世必有女子亂國!請大王勿殺無辜的人、毀軍旅的兵器。”

周宣王問姜皇後最近宮中的嬪妃有什麼怪異的地方，姜後說：“宮中沒有怪異，只有先王宮內的一個嬪妃盧氏，年方二十四歲，懷孕八年，才生下一個女兒。”

宣王說：“這真是咄咄怪事!”趕緊派女侍召來盧氏詢問原因，盧氏說：“妾聽說夏朝桀王時，褒城有個人化為兩條龍，降在王廷，對桀王說——我是褒城二君，桀王非常恐懼，殺了二龍，將龍涎藏在木櫝中。自殷朝經歷六百四十四年，傳了二十八王，都不敢打開木櫝看。到了先王厲王時一時好奇打開木櫝，龍涎立刻在宮廷中四處漫流開來，最後化為一個元龜。

妾當時十七歲，因為腳不小心踩了龜跡而忽然有了身孕，如今才剛生下一個女兒。”宣王說：“此女一定是怪物，你抱出給我看一看!”

盧氏說：“妾疑心為怪物，生下來的那天晚上就讓宮女將此女孩扔在御河中淹死了!”宣王對伯陽父說：“此女孩已死，卿試著占卜，看妖氣消滅了沒有?”伯陽父占卜後說：“妖氣雖然出宮，然而還在人間!”宣王傳旨，令士兵馬上巡訪御溝內外，然而女嬰已經找不見了。於是寫出榜文，掛在各城門口，不論是誰，只要敢收御溝內的嬰孩隱匿起來，就滿門處死。

西城軍卒巡訪時看見一個男子背著山桑木弓，一個女子背著萁草織成的箭袋，在街上叫賣。這個男子就是姒大。軍卒看見，就商量道：“如今朝廷大臣斷定謠歌是山桑木弓萁草箭袋，這兩個人必應其事，又說女子亂國，我們放了那個男子，將此女子捉去見天子。”

姒大一見救不了自己的妻子，連忙抱頭便跑。跑到郊外，他聽見深林中群鳥喧噪，有嬰兒啼哭的聲音。

他進入林中，看見百鳥用翅膀上的羽毛覆蓋一個躺在青草上的女嬰，他想：“我妻子被朝廷捉去，估計沒有了性命，不如將這個女孩抱回去，撫養成人，也還有個寄託。”於是抱起嬰兒，奔褒城逃難而去。軍卒將姒大的妻子抓去見宣王。宣王一聽是賣箕草箭袋的女子，就急令推出斬首。言。但是他萬萬沒有想到，在十數年後，要讓周朝付出最慘重代價的女子，卻還是進了周王的皇宮。

這年的七月，宣王崩，他的兒子宮涅即位，是為周幽王。幽王為人性情暴躁，待人刻薄寡恩，而且喜怒無常、狎昵群小，什麼國家大事都不管，光知道吃喝玩樂。剛一即位，就打發人四處為他尋找美女。尹球、虢石父、祭公三個奸佞小人讒邪欺君。幽王拜尹球為大夫，虢石父為上卿，祭公為司徒。三人皆讒佞阿諛之人，貪位慕祿之輩，惟王所欲，逢迎不暇。

一次三川守臣表稱三川地震。幽王笑說：“山川地震是常事，何必動表告訴寡人?”伯陽父對趙叔帶說：“以前伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，現在周如夏商的末季啊!”趙叔帶駭然問;“何以見之?”伯陽父說：“源塞必然川竭，川竭必然山崩，山崩是預兆，周室天下不出二十年當亡!”

這年冬，岐山又崩，趙叔帶上表說：“山崩地震，是國家不祥之兆，望大王撫恤下民，廣開賢路，以弭天變，以使社稷無危。”虢石父卻說：“山崩地震，大王所謂天道之常，有什麼不祥?叔帶是迂腐的讀書人，不知天道，望陛下詳之!”幽王聽信虢石父之言罷免了趙叔帶。右諫議大夫褒珦勸諫道：“不可罷趙叔帶的官職，否則會阻塞諫諍之路。”幽王大怒，就把褒珦關進監獄。

褒珦在監獄里一關就是三年。褒家的人千方百計要把褒珦救出來，他們想了許多法子都沒有奏效，最後兒子洪德說：“我聽說天子荒淫，耽於女色。現在褒城中姒大家女兒十分清麗，家貧無資，若以百金買下這個女子，進貢給朝廷，一定可以贖回父親。”

他母親同意了，他們家就以百金，買下此女子，教會她 唱歌 跳舞，把她打扮起來，獻給了幽王，替褒珦贖罪。這女子年方14歲，目秀眉清，唇紅齒白，發挽烏雲，指排削玉，有如花如月之容，傾國傾城之貌。

幽王見美人儀容嬌媚，流盼之際，光艷照人。因褒地所進，就賜名褒姒，充入後宮。群臣都諫阻說：“色傾人國，自古都有。夏因妹喜而亡，商因妲己而喪。陛下宜鑒前朝得失，不可接受此美人。”尹球、虢石父卻說：“種田的多收了幾捆禾麥，尚且重婚，大王以天子之尊，受一宮人，你們怎麼就那麼多廢話?”幽王也大怒：“有再諫受美人者斬!”自此幽王與褒姒坐則腿疊腿，立則肩並肩，飲則交杯，食則同器。一連十日不上朝，與褒姒朝夕飲宴。

夏商周歷史故事2:商紂王愛江山更愛美人
毀了他自己也毀了商代江山的，還有他的另外一個大毛病，那就是好淫樂，圖享受，縱酒無度，沉迷音樂。自從他得到一個絕世美女妲己以後，這種習性就發展到難以收拾的地步。

每個王朝的滅亡，幾乎都與一個紅顏禍水的 傳說 有關。最著名的例子就是“妲己亡殷”。相傳妲己以美色迷惑紂王，掩袖工讒，狐媚惑主，把殷紂王攪得魂不守舍，使得紂王沉醉於聲色犬馬，不理朝政，最後連好端端的江山也給弄丟了。因此，後人常以“紅顏禍水”來比擬以色亂政的後宮姬妾，而“剖腹觀胎”則成了歷代朝廷聞者足戒的警示。不過，國家滅亡，糾其原由，應首推國君的治國不力，把一個政權的滅亡完全算到一個女人的頭上是不公平的。

有一次攻打有蘇氏，有蘇氏為了和商交和，就讓大臣們到全國選美女，妲己就是這樣作為禮品而貢獻給紂的。還有的傳說妲己是在被其父護送入朝歌的途中，由狐狸附身而成為妖婦的。婦而為妖，似乎為商朝的滅亡找到一個理由。

紂王太寵愛妲己，當他第一次看到妲己的時候，心裡就想，有了這個女人，商朝的江山對我還有什麼意義。而妲己也著實妖冶動人，有閉月羞花之貌，沉魚落雁之容，她墨雲秀發，杏臉桃腮，眉如春山淺黛，眼若秋波宛轉，勝似海棠醉日、梨花帶雨，身段纖柔，動若弱柳含風，又天生會作嬌媚之態，令紂王喪魂落魄。

紂王自進妲己之後，朝朝宴樂，夜夜歡娛，對妲己言聽計從。同時，厚斂賦稅，把殷都向南擴大到朝歌(今河南淇縣)，向北擴大到邯鄲、沙丘(今河北平鄉東北)，在這廣大地區修建離宮別館、苑囿台榭。他花了七年時間，在首都朝歌(今河南淇縣)建了一座佔地方圓三里、高達千尺的鹿台。鹿台上有巍峨的摘星樓、精緻的亭閣，比夏桀的瑤台還要壯觀。他命樂師師涓作“北里之舞”、“靡靡之樂”等淫聲怪舞，通宵達旦地飲酒作樂，不理朝政，不祭鬼神。

他還特別喜歡吃肉喝酒，便學著當年夏桀的樣子，在宮院中挖了個大池子，裡面灌滿了酒，稱做“酒池”，據說酒裝滿後可以行船，又在池邊的林木上掛上肉塊，稱做“肉林”。紂王和妲己在“酒池”、“肉林”中盡情享受。

相傳妲己不僅荒淫狐媚，而且性情殘忍，慫恿紂王設計出種種令人觸目驚心的殘忍酷刑，以欣賞別人被凌遲折磨至死的情景來刺激自己的慾望。

有一天，紂王與妲己在鹿台上歡宴，三千六宮妃嬪聚集在鹿台下，紂王命令她們脫去裙衫，赤身裸體地唱歌跳舞，恣意歡謔。紂王與妲己在台上縱酒大笑。只有已故姜後宮中的嬪御七十二人，掩住臉流淚，不肯裸體歌舞。

妲己說：“這是姜後以前身邊的官女，怨恨大王殺了姜後，聽說私下打算作亂，以謀殺大王!妾開始不相信，現在看她們竟敢違抗大王的命令，看來謀反的傳聞不假，應當對她們施以嚴刑，好使其他人不敢起謀逆的心!”

紂王問：“什麼才稱得上是嚴刑呢?”妲己說：“依小妾之見，可以在摘星樓前，在地上挖一個方圓數百步，深高五丈的大坑，然後將蛇蠍蜂蠆之類丟進穴中，將這些宮女投入坑穴，被百蟲噬咬，這叫作蠆盆之刑。”

紂王大悅，立即照妲己的話做了一個蠆盆，將這七十二名宮女一齊投入坑中，一時間坑下傳出揪心的悲哀號哭。紂王大笑：“要不是愛妃的妙計，不能滅此叛妾!”

太子殷郊聽到這件事，忙去鹿台進諫紂王說：“法令是為有罪之人而設的，現在眾妾並沒有謀逆之罪，卻加以極慘的刑罰，這都是妲己誤惑聖聰，致使天下百姓知道父王是無道之君。請斬妲己，以正朝綱!”妲己說：“太子與眾妾同謀，妄圖詆毀小妾，請大王做主。”紂王當即喝令侍衛錘死殷郊，比干慌忙勸阻說：“太子是國家的根本，不可隨意加刑。”紂王這才沒有殺死太子，但依舊把他貶謫到了荒遠的地方。

梅伯入覲見紂王說：“姜皇後沒有過錯卻被處死，太子無罪過而被貶謫。請大王召回太子，復立東宮，臣願代死!”妲己讒言道：“梅伯是太子一黨，因此才狼狽為奸。”

紂王問：“那怎麼對付這些人?”妲己說：“群臣輕侮大王的尊嚴，都是因為刑法輕薄的原因。依妾之見，可鑄一個空心的銅柱，裡面燒火，外塗油脂，讓犯人裸體抱柱，皮肉朽爛，肋骨粉碎，如此他們才知道畏懼，朝中也不再有奸黨了!”紂王立刻依言豎立銅柱，將梅伯的衣服剝光，綁在銅柱上，頃刻間燒得肉焦骨碎化為灰燼。這就是炮烙之刑。

妲己又說：“可以再制一個銅斗，也加火在裡面。罪輕而不至於處死的，就讓他們手持熨斗，手足焦爛，這樣可以區別法律的輕重。”妲己聽到犯人的慘叫，就像聽到刺激感官的音樂一樣發笑。紂王為了博得妲己一笑，濫用重刑。於是紂王立銅柱、銅斗各數十，置於殿前，凡有罪的大臣，即加此刑。

他對待那些諸侯王也十分殘忍。當時有不少諸侯不滿於紂的暴虐，那些奸佞小臣就把這種情況反映到紂王那裡，紂王為了加強統治，就任命了三公，讓他們管領諸侯，這三公就是西伯昌、九侯和鄂侯。

九侯領受了這個監視別人的任務，心裡很不高興，他對紂的做法恨之入骨，但是又不敢不接受，他有個漂亮的女兒，看到父親整天愁眉不展，就向父親打聽原因，他知道父親的心病後，就說：“父親別急，女兒可以幫助您解除煩惱，我有辦法去勸解紂，讓他改變目前這種不得人心的做法。”九侯就同意了。

九侯女兒來到京城，她的容貌使得紂王一見傾心。但是九侯的女兒天生不是個風流貨色，所以她不能滿足紂的淫樂要求，九侯的女兒的勸解，紂王根本不聽，有一天，他乾脆把她殺了。

九侯知道這一情況後，心如刀絞，就求見紂王。九侯知道自己早晚也會死在這暴君的手下，乾脆豁出去了。

九侯在紂面前大膽陳言道：“你這個昏庸的君王，現在國家老百姓都給你逼到了死亡的邊緣，我的女兒完全是為了社稷來勸解你，你反而殺了她……”可憐九侯的話還沒有說完，紂王就命令手下拖出去殺了。
夏商周歷史故事3:伯夷、叔齊不食周粟
商朝的時候，有一個叫孤竹國的小國，國君有兩個兒子，一個叫伯夷，一個叫叔齊。他們的父親十分喜愛他們，對他們抱有很大的希望。在兩個兒子當中，父親似乎欣賞叔齊更多一點，一直想把王位傳給他。

伯夷和叔齊很小就知道堯、舜、禹禪讓的故事，明白掌管天下是一件多麼重要的事情，他們敬重堯、舜、禹的才德，更欣賞他們的勇氣和胸懷。

多年之後，孤竹國的國君去世了。

按照他生前的安排，叔齊應該成為繼承人，登基擔當國君。然而叔齊堅決不答應，他認為自己的哥哥比自己更賢能，更能治理好這個國家，於是，再三提出，讓伯夷擔任國君。

伯夷對叔齊說：“父王讓你擔任國君，難道你想違令嗎?”

叔齊說：“我當然不想違命，也不會逃避職責，只是覺得你當國君，能讓先王和列祖列宗更放心。”

伯夷見說服不了叔齊，就獨自一人逃走了。

叔齊見伯夷逃走了，知道他想迫使自己即位，竟然也逃走了。

兩人都走了，而國君的位子又不能空著，無奈之下，大臣們只好在那些兄弟中另選了一個當國君。

不久，叔齊找到了伯夷，他們聽說周國的西伯昌因為善待老人而名揚天下的事情，就想去投奔他。可是，當他們趕到周國的時候，西伯昌已經去世了。

西伯昌去世後，他的兒子周武王即位。他把父親追謚為周文王後，率領大軍，准備去討伐商紂王。

伯夷和叔齊知道這件事後，趕緊堵在大路上，阻止周武王發兵。

他們說：“紂王是天子，你是個臣子。臣子怎麼能討伐天子呢?這可是大逆不道的事情啊。”

武王左右的將士聽了這些話，非常氣憤，他們拔出劍來，想殺掉他們。正在這個時候，太公望趕到了。他對大家說：“他們是兩個仁義的人啊，千萬不要傷害他們。”

太公望還親自攙扶他們起身，派人把他們送走了。

幾年之後，周武王平定了天下，推翻了商紂王朝的暴政，建立了強大的周朝。

伯夷與叔齊認為，自己成為周朝的臣民是一件可恥的事，更朝換代不應該是這個樣子。為了扞衛自己的氣節，他們發誓不吃周朝的米，隱居在陽首山，也就是今天的山西省中條山脈西南端的某個地方，靠採摘野菜充飢。

伯夷寫了一首歌，歌中說：“登上西山啊，採摘那裡的野菜，以暴臣取代暴君啊，還不知道自己的做法是錯誤的。神農、舜、禹的好時代已經過去了，可我們的歸宿在哪裡?唉，我們快要死了，命運對我們實在不公平……”

不久，他們就餓死了。

“不食周粟”這句 成語 講的就是伯夷、叔齊的事情。世人肯定了他們的節義仁德，同時也指出了他們那有些愚頑的固執。