作品如何敘述抓葯這個故事

⑴ 我們古代特殊技藝人的文言文閱讀

1. 關於求學和技藝的文言文閱讀

【口技】 【作品原文】 村中來一女子，年二十有四五，攜一葯囊，售其醫。

有問病者，女不能自為方，俟暮夜問諸神。晚潔斗室，閉置其中。

眾繞門窗，傾耳寂聽；但竊竊語，莫敢咳。內外動息俱冥。

至夜許，忽聞簾聲。女在內曰：「九姑來耶？」一女子答雲：「來矣。」

又曰：「臘梅從九姑耶？」似一婢答雲：「來矣。」三人絮語間雜，刺刺不休。

俄聞簾鉤復動，女曰：「六姑至矣。」亂言曰：「春梅亦抱小郎子來耶？」一女曰：「拗哥子！嗚嗚不睡，定要從娘子來。

身如百鈞重，負累煞人！」旋聞女子殷勤聲，九姑問訊聲，六姑寒暄聲，二婢慰勞聲，小兒喜笑聲，一齊嘈雜。即聞女子笑曰：「小郎君亦大好耍，遠迢迢抱貓兒來。」

既而聲漸疏，簾又響，滿室俱嘩，曰：「四姑來何遲也？」有一小女子細聲答曰：「路有千里且溢，與阿姑走爾許時始至。阿姑行且緩。」

遂各各道溫涼聲，並移坐聲，喚添坐聲，參差並作，喧繁滿室，食頃始定。即聞女子問病。

九姑以為宜得參，六姑以為宜得芪，四姑以為宜得術。參酌移時，即聞九姑喚筆硯。

無何，折紙戢戢然，拔筆擲帽丁丁然，磨墨隆隆然；既而投筆觸幾，震筆作響，便聞撮葯包裹蘇蘇然。頃之，女子推簾，呼病者授葯並方。

反身入室，即聞三姑作別，三婢作別，小兒啞啞，貓兒唔唔，又一時並起。九姑之聲清以越，六姑之聲緩以蒼，四姑之聲嬌以婉，以及三婢之聲，各有態響，聽之了了可辨。

群訝以為真神。而試其方亦不甚效。

此即所謂口技，特借之以售其術耳。然亦奇矣！ 昔王心逸嘗言：「在都偶過市廛，聞弦歌聲，觀者如堵。

近窺之，則見一少年曼聲度曲。並無樂器，惟以一指捺頰際，且捺且謳，聽之鏗鏗，與弦索無異。」

亦口技之苗裔也。【作品譯文】 有一天，村子裡來了一位青年女子，她的年紀大約二十四五歲。

只見她隨身攜帶著一隻葯箱，在村中賣葯治病。村裡的人聽說後，便出來請她診治。

但這位青年女子說是自己不能開葯方，要等到天黑以後向神靈請教。人們耐心地等待著夜晚的降臨。

到了傍晚，她把一間小房子打掃得乾乾凈凈，然後將自己關在裡面。村裡的人圍繞在門窗外面，側耳傾聽。

這時候，人們自覺地停止了喧鬧，只有個別人在竊竊私語。過了一會兒，小房子里外都聽不到響動聲息。

當夜來臨的時候，人們忽然聽見小房子里有掀簾子的聲音。青年女子在里邊問：「九姑來了嗎？」只聽另一個女子回答說：「來了！」又問：「臘梅跟九姑一起來的嗎？」一個身份像女僕的說：「來了。」

然後，這三個女人嘰嘰喳喳，說個沒完。一會兒，外面的人又聽見小房子里有簾鉤子聲響，青年女子說了聲：「六姑來了。」

她旁邊的人說：「春梅也抱著小公子來了哎。」一個女子說：「犟脾氣的公子哥！哄他他也不睡，非要跟著六姑來。

他的身體像有千把斤重，背著他真累死人！」接著，就聽到青年女子道謝聲，九姑問候聲，六姑的客套話，兩個女僕彼此慰勞聲，小孩的嬉笑聲，眾口紛壇，吵吵嚷嚷。那青年女子帶著笑聲說：「小公子也太喜歡玩了，這么遠還抱著貓來。」

這時，裡面的聲音慢慢變小了，簾子又響動起來，小房子里又是一片喧嘩。有人問：「四姑怎麼來得這么晚？」有一個少女細聲細語地說：「有一千多里路哩，和阿姑兩人走了好長時間，阿姑走得太慢。」

於是，又是一番問候寒暄聲，移動座位聲，叫添凳椅聲，各種聲音交織在一起，滿屋喧鬧，過了好一陣子才安定下來。直到這時，小房子外面的人才聽到青年女子向神仙請教治病的葯方。

九姑認為應該用人參，六姑認為應該用黃芪，四姑說是該用白術，她們思考了片刻。然後，聽見九姑叫拿筆墨來，不一會，紙折得吱吱響，拔筆，筆頭套丟到桌上叮叮作響，磨墨之聲十分清晰。

寫好葯方之後，九姑把筆扔到桌子上，抓葯包裝，發出蘇蘇聲。不一會兒，青年女子掀開簾子，叫村裡的病人拿葯和葯方，隨即轉身回到房裡，接著，就聽到三姑告別，三個女僕告別，小孩咿咿呀呀聲，小貓喵喵叫喊聲，一時並起。

九姑的聲音清脆響亮，六姑的聲音緩慢蒼老，四姑的聲音嬌柔婉轉，那三個女僕的聲音也各有特色，外面的人可以清楚地分辨出來。村子裡的人聽了這場「神仙會」，以為她們真的都是神仙，驚訝不已。

患病的人拿回青年女子從「神仙」那裡討教的葯方和草葯，趕緊煎熬飲用，但葯吃完了，病卻未見好轉。後來村子裡的人才明白，那青年女子表演的是口技，其實並沒有什麼神仙。

她只不過是藉助口技來推銷自己的草葯罷了。 從前，王心逸曾經說過：在京城偶然經過市中一處，聽到演奏歌唱的聲音，看的人圍的像牆一樣。

到近處一看，原來是一個少年正在用聲音演奏樂曲。他並沒有使用樂器，只是用一隻手指捺在面頰上，一邊捺一邊唱歌，發出的聲音十分清晰有力，與樂器演奏出來的沒什麼不同。

這也是口技表演的後代啊。 關於口技的問題 （1）"參"字注音 1.參差並作，宣繁滿室 2.九姑以為宜得參 3.參酌移時，即聞九姑喚筆硯 （2）解釋字詞 1.俟暮夜問諸神 俟 2.傾耳寂聽，但竊竊語 但 3.內外動息俱冥 俱 4.似一婢答雲 雲 5.俄聞簾鉤復動 俄 （3）本文中的口技表演者模仿了幾個人的聲音，這些人依次是___________。

2. 有關古代人技藝高超的文章

編輯本段原文 陳康肅公堯咨善射，當世無雙，公亦以此自矜。

嘗射於家圃，有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去。見其發矢十中八九，但微頷之。

康肅問曰：「汝亦知射乎？吾射不亦精乎？」翁曰：「無他，但手熟爾。」康肅忿然曰：「爾安敢輕吾射！」翁曰：「以我酌油知之。」

乃取一葫蘆置於地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：「我亦無他，惟手熟爾。」

康肅笑而遣之。編輯本段作者 歐陽修 歐陽修（1007~1072年），北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人，唐宋八大家之一。

字永叔，號醉翁、六一居士，謚號文忠，北宋吉州吉水（今屬江西）人，漢族人，自稱廬陵人，因吉州原屬廬陵郡，出生於綿州（今四川綿陽）。蘇軾父子及曾鞏、王安石皆出其門下。

創作實績亦燦然可觀，詩、詞、散文均為一時之冠。散文說理暢達，抒情委婉，為「唐宋八大家」之一；詩風與散文近似，重氣勢而能流暢自然；其詞深婉清麗，承襲南唐余風。

歐陽修一生著述繁富，成績斐然。除文學外，經學研究《詩》、《易》、《春秋》，能不拘守前人之說，有獨到見解；金石學為開辟之功，編輯和整理了周代至隋唐的金石器物、銘文碑刻上千，並撰寫成《集古錄跋尾》十卷四百多篇，簡稱《集古錄》，是今存最早的金石學著作；史學成就尤偉，除了參加修定《新唐書》250卷外，又自撰《五代史記》（《新五代史》），總結五代的歷史經驗，意在引為鑒戒。

歐陽修書法亦著稱於世，其書法受顏真卿影響較深。朱熹說：「歐陽公作字如其為人，外若優游，中實剛勁」。

歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。仁宗天聖八年（1030）進士。

次年任西京（今洛陽）留守推官，與梅堯臣、尹洙結為至交，互相切磋詩文。景佑元年（1034），召試學士院，授任宣德郎，充館閣校勘。

景佑三年，范仲淹因上章批評時政，被貶饒州，歐陽修為他辯護，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。康定元年（1040），歐陽修被召回京，復任館閣校勘，後知諫院。

慶歷三年（1043），范仲淹、韓琦、富弼等人推行「慶歷新政」，歐陽修參與革新，提出了改革吏治、軍事、貢舉法等主張。慶歷五年，范、韓、富等相繼被貶，歐陽修也被貶為滁州（今安徽滁州）太守。

以後，又知揚州、潁州（今安徽阜陽）、應天府（今河南商丘）。至和元年（1054）八月，奉詔入京，與宋祁同修《新唐書》。

嘉佑二年（1057）二月，歐陽修以翰林學士身份主持進士考試，提倡平實的文風，錄取了蘇軾、蘇轍、曾鞏等人。這對北宋文風的轉變很有影響。

嘉佑五年（1060），歐陽修拜樞密副使。次年任參知政事。

以後，又相繼任刑部尚書、兵部尚書等職。英宗治平二年（1065），上表請求外任，不準。

此後兩三年間，因被蔣之奇等誣謗，多次辭職，都未允准。神宗熙寧二年（1069），王安石實行新法。

歐陽修對青苗法曾表異議，且未執行。熙寧三年（1070），除檢校太保宣徽南院使等職，堅持不受，改知蔡州（今河南汝南縣）。

這一年，他改號「六一居士」。熙寧四年（1071）六月，以太子少師的身份辭職，居潁州。

卒謚文忠。編輯本段出處 自《歐陽文忠公文集·歸田錄》，有刪節。

編輯本段譯文 陳堯咨擅長射箭，當時世上沒有人能和他相比，他也憑著這一點自誇。曾經他曾在自家的園圃里射箭，有個賣油的老翁放下挑著的擔子，站在一旁，不在意地斜著眼看他，久久地不離去。

老翁見到陳堯咨射出的箭十支能中八九支，他也只不過微微地點點頭贊許這情況。陳堯咨問道：「你也會射箭嗎？我射箭的本領難道不也很精湛嗎？」老翁說：「沒有什麼別的奧秘，只不過是熟能生巧罷了。」

陳堯咨聽後憤憤地說：「你怎麼敢輕視我射箭的技術！」老翁說：「憑著我倒油的經驗就可知道這個道理。」於是老翁取過一個葫蘆立放在地上，用銅錢蓋在它的口上，慢慢地用杓子把油倒進葫蘆，油從銅錢的孔中注進去，卻不沾濕銅錢。

老人說：「我這點手藝也沒有什麼別的奧秘，只是熟能生巧罷了。」陳堯咨見此，只好笑著將老翁打發走了。

編輯本段注釋 善：擅長 以此：因此 自矜：自誇 嘗：曾經 釋：放下 立：站立 睨之：斜著眼看，形容不在意的樣子 去：離開 其：指代陳堯咨 發：射出 矢：箭 十中八九：十箭射中八九箭 但：只是 微：略微 頷：點頭 爾：你 知：懂得 射：射技 精：精湛，高超，高明 無他：沒有別的（奧妙） 但：只 忿然：生氣的樣子 安：怎麼 以：憑借 知：知道 酌油：倒油 乃：於是，就 取：拿出 置：放 覆：蓋 徐：慢慢地 杓：勺子 瀝之：向下灌注 因：於是 遣：打發 遣之：讓他走 編輯本段賞析 《賣油翁》是一篇富含哲理於情趣的小品文章，通俗易懂，意味深長，非常具有教育意義，因此多年來為中學課本必選篇目。這篇文章的成功之處在於將熟能生巧這個大道理.用一個生動的小故事加以闡釋，達到了發人深省、心領神會的目的。

陳堯咨是北宋名臣之一，於真宗咸平三年（1000年）中狀元，歷任通判、考官、知州、知府、安撫使、龍圖閣直學士、尚書工部侍郎等職。陳堯咨性情剛戾，但辦事決斷。

他做地方官時注重水利，知永興軍（今陝西）時，發現長安飲水十分困難.便組織人力，疏通了。

3. 繩技文言文閱讀答案

【原文】

唐開元年中，數敕賜州縣大酺①。嘉興縣以百戲②，與監司③競勝精技。監官屬意尤切。所由直獄者語與獄中雲：「黨有諸戲劣於縣司，我輩必當厚責。然我等但能一事稍可觀者，即獲財利，嘆無能耳。」乃各相問，至於弄瓦緣木之技，皆推求招引。獄中有一囚笑謂所由曰：「某有拙技，限在拘系，不得略呈其事。」吏驚曰：「汝何所能？」囚曰：「吾解繩技。」吏曰：「必然，吾當為爾言之。」乃具以囚所能白於監主。主召問罪輕重，吏雲：「此囚人所累，逋緡未納，余無別事。」官曰：「繩技人常也，又何足異乎？」囚曰：「某所為者，與人稍殊。」官又問曰：「如何？」囚曰：「眾人繩技，各系兩頭，然後於其上行立周旋。某隻需一條繩，粗細如指，五十尺，不用系著，拋向空中，騰擲翻覆，則無所不為。」官大驚悅，且令收錄。明日，吏領戲場。諸戲既作，次喚此人，令效繩技。遂捧一團繩，計百餘尺，置諸地，將一頭，手擲於空中，勁如筆。初拋三二丈，次四五丈，仰直如人牽之，眾大驚異。後乃拋高二十餘丈，仰空不見端緒。此人隨繩手尋，身足離地，拋繩虛空，其勢如鳥，旁飛遠颺，望空而去。脫身行狴④，在此日焉。

【注釋】

①酺：指聚飲。古代國有喜慶，特賜臣民聚會飲酒。

②百戲：古代雜技、樂舞表演的總稱。秦漢時已盛行。

③監司：有監察州縣之權的地方長官的簡稱。

④狴：傳說中的獸名，因常畫狴於獄門上，故用作牢獄的代稱。

【譯文】

唐玄宗開元年間，皇上多次下詔賜令各州縣興辦大宴。嘉興縣令准備了雜耍，想和監司比賽誰的技藝更精湛。監獄官參加比賽的心情特別急切，當時監獄值班的告訴獄卒說：「倘若我們的雜耍比不過縣里的，我們就要受到很重的責罰，如果能有一項比較好的，就能得到獎勵。很遺憾，我們沒有能行的。」他們互相詢問，開始在獄中尋求能人。一些會弄點小玩意兒的人紛紛自薦。這時，獄中有一囚犯笑著說：「我有點拙技，可我現在拘押之中，不能略微施展來看。」獄吏驚奇地問：「你會什麼技藝呢？」囚犯回答：「我會繩技。」獄吏說：「好吧，我去給你說說。」於是，獄吏就把這個囚犯的才能告訴了監司。監司問這個人的罪輕重如何，獄吏回答：「這人是受了別人的連累，是偷了點稅，別的沒什麼。」獄官說：「繩技很多人會，有什麼特別奇異的嗎？」囚犯說：「我的繩技，和別人不一樣。」獄官又問：「有什麼不一樣的？」囚犯說：「別人的繩技，都是系住繩的兩頭，然後站在繩子上面行走或是轉圈。我只需用一條繩，像手指粗，五十尺長，不用系，扔向空中，騰躍翻飛，沒有不能表演的動作。」獄官非常驚喜，叫把這人記下來。第二天，獄吏領囚犯到了戲場，別的節目已經開始表演了，後來才叫這人表演。只見這人拿著一百多尺長的繩團，放在地上，將一根繩頭拋向空中，繩子筆直。開始時拋了兩三丈，然後到四五丈。繩子很直，就像有人牽著似的，大家感到很驚奇。後來，竟拋到二十多丈，抬頭看不到繩頭，這人便手握繩子，身子離地。最後，他扔掉了繩子，在空中像鳥一樣，越飛越高越遠，向遠處飛去。他就在那天借機逃出了監獄。

4. 技藝 古文

口技

京中有善口技者。會賓客大宴，於廳事之東北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團坐。少頃，但聞屏障中撫尺一下滿坐寂然，無敢嘩者。

遙聞深巷中犬吠，便有婦人驚覺欠伸，其夫囈語。既而兒醒，大啼。夫亦醒。婦撫兒乳，兒含乳啼，婦拍而嗚之。又一大兒醒，絮絮不止。當是時，婦手拍兒聲，口中嗚聲，兒含乳啼聲，大兒初醒聲，夫叱大兒聲，一時齊發，眾妙畢備。滿坐賓客無不伸頸，側目，微笑，默嘆，以為妙絕。

未幾，夫齁聲起，婦拍兒亦漸拍漸止。微聞有鼠作作索索，盆器傾側，婦夢中咳嗽。賓客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：「火起」，夫起大呼，婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼，百千兒哭，百千犬吠。中間力拉崩倒之聲，火爆聲，呼呼風聲，百千齊作；又夾百千求救聲，曳屋許許聲，搶奪聲，潑水聲。凡所應有，無所不有。雖人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一處也。於是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰戰，幾欲先走。

忽然撫尺一下，群響畢絕。撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

⑵ 求余華的活著的故事梗概

《活著》是由年代國際有限公司1994年出品的劇情片，影片以中國內戰和新中國成立後歷次政治運動為背景，通過男主人公福貴一生的坎坷經歷，反映了一代中國人的命運。

福貴是一個嗜賭如命的紈絝子弟，把家底兒全輸光了，老爹也氣死了，懷孕的妻子家珍帶著女兒鳳霞離家出走，一年之後又帶著新生的兒子有慶回來了。福貴從此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戲的營生，卻被國民黨軍隊拉了壯丁，後來又糊里糊塗的當了共產黨的俘虜。他們約定，一定要活著回去。歷盡千辛萬苦，終於平安回到家中，母親卻已去逝，女兒鳳霞也因生病變啞了。

一家人繼續過著清貧而又幸福的日子。在「大躍進」中當上區長的春生不慎開車撞死了有慶，一家人傷痛欲絕，家珍更是不能原諒春生，文革時，春生遭到迫害，妻子自殺，一天半夜他來到福貴家，把畢生積蓄交給福貴，說他也不想活了。這時家珍走出來讓春生到屋裡坐。春生臨走時，家珍囑咐他好好的活著。

後來鳳霞認識了忠厚老實的二喜，兩人喜結良緣。然而不幸總是不肯放過福貴一家。不久鳳霞生下一子，自己卻因難產而死。鳳霞的兒子取名叫饅頭，聰明可愛。最後，福貴說饅頭趕上好時候了，將來這日子會越來越好 。

(2)作品如何敘述抓葯這個故事擴展閱讀：

《活著》是作家余華的代表作之一，講訴了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

小說《活著》是余華創作中的分水嶺。《活著》展現了一個又一個人的死亡過程，掀起一波又一波無邊無際的苦難波浪，表現了一種面對死亡過程的可能的態度。活著本身很艱難，延續生命就得艱難的活著，正因為異常艱難，活著才具有深刻的含義。

沒有比活著更美好的事，也沒有比活著更艱難的事。