童話故事之間有什麼不同

㈠ 童話,漫畫,傳說,神話,寓言有什麼不同的地方

一、概念不同。
童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，常採用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。
寓言是以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。用簡單的事實表現較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡短的結構、鮮明的形象、誇張和想像的藝術手法，闡明某種道理或諷刺某種社會現象。
神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。馬克思說神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。」 它反映出的是遠古人們對世界起源、自然現象及社會生活的原始性的理解。
童話，是兒童文學體裁中的一種具有濃厚幻想色彩的虛構故事作品，通過豐富的想像、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象，反映生活，對兒童進行思想教育。其語言通俗生動，故事情節往往離奇曲折，引人入勝。

寓言，是用假託的故事或自然物的擬人手法說明某個道理，常帶有勸戒、教育的性質。如我國古代諸子百家著作歲段哪中的寓言、古 希臘 《伊索寓言》等。

寓言的篇幅一般比較短小，語言凝練，結構簡單卻極富表現力。 有鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大。《鷸蚌相爭》、《東郭先生和狼》等都是我國古代流傳下來的寓言名篇。故事「主角」更多是乎碼人格化了的動物、植物或自然界的其他東西或現象。寓言常用手法為：比喻，誇張，象徵,等手法燃拿


神話，是指敘述人類原始時期，也就是人類演化的初期所發生的單一事件或故事；而且，承傳者對這些事件、故事必須信以為真，而學者們就是根據這個定義以區別神話與傳說、神話與民間故事之間的不同。
神話必須同時具備以下幾個條件：
第一，它必須是人類演化初期的故事。根據這個定義，如果我們將瑪麗蓮夢露和黛安娜王妃的死訊視為神話，就是錯誤的。因為她們頂多隻是「傳說」，算不上是「神話」。事實上若用英文原文來看這樣的訊息，應該用「legend」（傳說）來表達，而不能用「myth」（神話）來定義。
再拿日本的例子看好了。弘海大師（即空海和尚）帶領人們挖掘而成的蓄水池，或他曾經駐足之處，這些也只能算是說明偉人事跡的「傳說」，我們並不會將之視為「神話」。
其次，神話必須是單一的事件。根據這個定義，那些以「從前、從前……」做開頭的「民間故事」也不能算是「神話」，一般的民間故事，通常沒有特定的地點、沒有設定特別的時間、沒有特定的人物、故事內容也可能重復發生，但是「神話」不同，神話必須是一個擁有特定場所、特定時間（即使兩者都沒有說得很明確），並且是在敘述一個特定人物（或神佛）的故事。
再者，述說神話的承傳者一定得對所述說的內容信以為真。依照這個定義來看，許多現代人所謂的神話，根本算不上是神話，那些故事是在敘述一些根本沒有信眾的神明，嚴格來說，這樣的故事不該被稱為是神話。

二、產生的時間、起源不同。
童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。當時對於童話的概念還是模糊的，認為它無非「兒童的話」。真正賦予童話新的內容， 培植、鼓勵童話創作使它成為一種獨特的文學體裁的是現代作家鄭振鐸。西方童話比中國略早。十九世紀中期丹麥作家安徒生創作了大量的童話，頗受讀者的青睞。
寓言的產生比神話略晚。它是在歷

㈡ 神話故事和童話故事的區別

1、概念不同

童話是兒童文學的一種。這種作品通過豐富的想像、幻想和誇張來塑造形象，反映生活，常採用對自然物作擬人化描寫的手法，情節曲折神奇、生動淺顯，以適應兒童心理愛好和對兒童進行思想教育。

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想像的故事，它是人類早期的不自覺的藝術創作，是幻想出來的具有藝術意味的解釋和描述的集體口頭創作。

2、產生的時間、起源不同

童話最初也是群眾集體創作，在民間流傳。而成為文學的童話，中國始於辛亥革命時期。其時有孫毓修等編纂的童話集多種。

神話是「歷史上的人類童年時代的產物」。它的創作與遠古時代人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起。

3、特點不同

童話常常賦予無生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。

神話中充滿神奇的幻想，它把遠古人民的認識和世界萬物的生長變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過超自然的形象和幻想的形式來表現的故事和傳說。

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神話故事舉例：

在文山州，苗族民間流傳著許多古老而神奇的神話故事，有創世神話、人類起源神話、洪水神話、射日射月神話、事物起源神話等。

《造人煙的故事》是苗族對人類祖先來源的解釋，講述的是遠古時期波蚩和佑聰造出了天和地，農董勾造出了太陽和月亮後，生老大神派男神敖古和女神敖玉下到人間成親繁衍人煙的故事。二神在天空追逐嬉戲，在他們的身影投射到的地方生出了人煙。

後來人間發生了瘟疫，世間僅剩一名男子，生老又派女神波紹下凡與其成親。他們采來了朵朵桃花，將花瓣四處拋散，於是一簇簇花瓣又變成了一批批人類。

不久，大地上暴發洪水，災後餘生的藍哥和紫妹根據生老的意願成親生子，並將其所生的卵形兒剁碎拋撒四野，使無數的碎片變成了無數的人家，並很快形成了各個不同的姓氏和宗族。

《公雞叫太陽》講的是從前天上有九個太陽八個月亮，曬得大地枯焦萬物俱滅，勇干陽亞用弓箭射落了八個太陽七個月亮，嚇得剩下了一個太陽一個月亮躲藏起來，大地變成一片黑暗。老公雞以其悠揚的歌聲喚起了太陽月亮使大地恢復了光明。

《吃死人的風俗是怎樣改變的》講述了苗族祖先由眾人分食死者遺體發展到吹笙打鼓送死者亡靈回歸故里的故事，把人們從遠古那種茹毛飲血的時代帶到現代文明世界中來。

㈢ 說說童話，神話，寓言的相同點和不同點

一、童話、神話、寓言的相同點：

1、童話、神話、寓言都屬於文學寫作的一種題材，都是以描寫故事為特徵；

2、童話、神話、寓言所描述的故事都是虛構的，現實生活中發生的任何真實故事描寫，都不能稱為童話、神話或寓言；

3、童話、神話、寓言都是通過想像、幻想、誇張、象徵的手段來塑造形象，反映生活。

二、童話、神話、寓言的不同點：

1、所面對的對象不同。童話主要是面對兒童的文學體裁，而神話、寓言則適宜各種人群閱讀；

2、寓意不同。童話主要面向兒童，對兒童進行思想教育；寓言一般富有教訓意義；而神話則表現出人類對超能力的幻想和願望。

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童話的起源：

童話故事最初是傳統口述民間故事的一部分，通常會被講述的具戲劇性並以口耳相傳的方式世代相傳。因此，童話的歷史難以考證。尤其是早期不識字的說書人所說的故事，通常都沒有任何書面紀錄可供後世參考。

㈣ 我們讀了許多童話故事和民間故事請你結合具體的故事談談他們有什麼相同之處又有什麼不同之處

我們讀了許多童話故事和民間故事
一、相同之處

是它們的故事是虛構的，故事中的主人翁既可以是人，也可以是人格化的動物、植物或自然界的其他東西和現象，都具有教育意義。

寓言 「寓」，寄託：「言」，講道理。寓言是有假託的故事或自然物的擬人手法，告訴人們一個深刻道理的文學體裁，常帶有諷刺和勸誡的性質。

二、不同之處

是寓言比較短小，寓言簡練、樸素，重在教訓和諷刺，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。童話是一種富有幻想色彩的故事。

有幻想，才有童話，它以少年兒童認識、理解的人或物為描寫對象，通過豐富的想像、誇張的手法來塑造形象。童話有詩一般優美的意境和語言，能給人以美得享受。
從篇幅上看：

寓言情節簡單，不敘述完整的故事情節，不要求塑造細膩生動的人或擬人化的形象，篇幅短小，語言簡練，通常只有幾十字、幾百字。而童話情節比寓言更豐富、結構也較為復雜曲折，篇幅更長一些。在故事情節的安排、形象塑造方面都有較高的要求。（即童話，故事完整，篇幅較長，情節神奇曲折。如《皇帝的新裝》、《蠶和螞蟻》等。寓言，結構簡單，篇幅短小，情節單純有趣。如《塞翁失馬》、《黔驢技窮》等。）