以和為主的故事有哪些

A. 以和為貴的歷史故事

一、三尺巷的故事

河南安陽老城區內有一條"善良巷"，那裡曾是明朝宰相郭朴的祖宅地點地。聽說當年郭家街坊建房造屋擠佔了郭家一牆之地，郭家人氣不過便和那家論理，一來二去鬧得沒法解開直至上了公堂。

當地官害怕兩邊都是官宦之家不敢審理，所以兩家持續爭論。郭家情急之下派人到京城將此事回票郭朴，郭朴馬上回書一封。

但當郭家人滿懷希望地翻開信件時，不想上面居然是這樣幾行詩句："千里捎書只為牆，讓他三尺又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。"

郭家人理解道理後馬上中止了訴訟而且甘心讓地三尺。而鄰家得知此過後也非常悔恨自己最初的行為，他們也立行將院牆後移。就這樣你退我讓，原先院牆地點的當地居然變成了一條寬可行人的巷子。

二、面館的故事

雍正年間，在蘇杭有一家小面館，鋪面不大，地段不佳，只由一位老婦人一人打理。一日，一位抱著孩子的中年婦女走進店裡要了一碗面條，還沒開始吃，淘氣的孩子一伸手，就把面條推到了地上，碗也碎了。

孩子的母親馬上道歉，並主動表示要賠償，但老婦人非但婉拒賠償，還關切地詢問孩子是否有燙到，隨後重新捧出一碗面遞與母子二人。

孩子的母親萬分感動，連聲道謝。日後，這位母親逢人便訴說這一段經歷，越來越多的人知道了這家小面館和那位與人為善、以和為貴的老婦人，紛紛慕名而來，面館的生意也越做越紅火了。

三、將相和

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池之會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。

老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，只有口舌之功卻比他官大，對此心中很是不服，所以屢次對人說：「以後讓我見了他，必定會羞辱他。」藺相如知道此事後以國家大局為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。

後來廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大局為重，向藺相如負荊請罪。之後兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

四、太陽和風的故事

太陽和風打賭讓世間一個穿皮袱的人把皮袱脫了，風說：看我的！就拚命地刮，越颳得大，下面那位把皮袱裹得越緊，風終於無能為力。

太陽說你不行吧，看我的，太陽放出溫暖的光照在人身上，不一會這位便將皮袱脫了，太熱了，穿不了啦。這個故事寓意深刻，它告訴我們柔能克剛，「和「的作用威力無比！

五、三兄弟的故事

在隋朝時候有三個兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產分為三份，分家了。結果所有的東西都分好了，他們家門口有棵紫荊樹，這棵怎麼分？三個兄弟說：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過沒有多久，這棵紫荊樹就枯死了。

田真畢竟有讀過書，一看到樹枯死了，突然想到同氣連枝，「我們兄弟分家，現在又要把樹分了，樹已經感受到這種失和，這種不仁愛、不友愛，它馬上就枯死了」。

田真想：我們不能比不上這個樹木，應該要友愛才對。所以把這樣的感受講給他的兄弟聽：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個根出來，父母應該不願意看到我們分離。後來兄弟就不分了，住在一起，結果這個紫荊樹過沒多久又活得很好。這則歷史故事告訴了人們要以和為貴。

B. 古人與和有關的故事（關於和的故事簡短5個）

古人與和有關的故事
在字典上，「和」字有和諧、和睦、相安無事、平息爭端等釋義。象徵企盼和平，也有與人合作、團結攜作的含義。
《史記·廉頗藺相如列傳》也說了一個「將相和」的故事。話說澠池之會結束，趙王回國，封廉相如為上卿，位置在廉頗之上，廉頗就不高興了。對人說：「我做為趙國的大將，攻城野戰，出生入死，立了汗馬功勞。可藺相如光靠耍嘴皮子，地位反而在我之上！他本來出身微賤，我在他下手，覺得受不了。」又公然說：「如果再碰上藺相如，一定要當面羞辱他一番。」藺相如聽到這話，不肯再同廉頗會面。上朝時候，常常託病請假，不願跟廉頗爭位次的先後。
後來，藺相如出門，遠遠望見廉頗的車駕來了，趕忙吩咐車夫迴避他。於是藺相如的手下人都對他說：「我們離開家人，來侍奉您，是仰慕您富有正義，英勇不屈。現在您職位與廉將軍相當，卻處處避讓，不敢與他理論，就是平常人也覺得羞恥，何況您身為將相啊！我們這些人沒有才能，對您幫助不大，請讓我們回去吧。」
藺相如連忙挽留他們，說：「各位看廉將軍比秦王哪個厲害？」大家都說，比不上秦王。藺相如說：「請想一下，秦王威勢那麼厲害，我卻敢在朝廷上當眾呵斥他，使秦國滿朝文武都蒙受羞恥。我雖然不中用，難道還會怕廉將軍嗎？我想到的是，強秦不敢出兵侵略趙國，就是有我和廉將軍在的緣故。現在兩虎相鬥，必有一傷。那時秦國再來侵略，國家大事一定不堪設想。我對廉將軍忍辱退讓。是先顧到國家的事情，後考慮私人的仇怨啊！」
廉頗聽到這話，非常感動。立刻解衣露膊，背著荊杖，請門客引導，到藺相如府上請罪。說：「我是個沒見識的糊塗人。不知道您竟對我這樣胸懷博大啊。」結果兩個人從此變成誓同生死的好朋友。
關於和的故事簡短5個
1、《完璧歸趙》
楚國有一件叫做和氏璧的寶玉，為趙惠文王所得，秦昭王聽說後，表示願意用15城換取和氏璧。趙惠文王召見藺相如，藺相如表示願帶和氏璧去秦國，如果趙國得到秦國的城邑，就將和氏璧留在秦國，反之，一定完璧歸趙。藺相如到秦國後，將和氏璧獻上，秦昭王大喜，卻全無將城邑給趙之意。藺相如誆說玉上有一小疵點，要指給秦昭王看，拿回了寶玉。他在庭柱旁站定，說：趙王擔心秦國自恃強大，得和氏璧而不給城邑，經過我勸說方才答應。趙王齋戒5天，然後才讓我捧璧前來，以示對秦國威嚴的尊重和敬意。不料大王禮儀簡慢，毫無交割城邑的誠意，現在若大王一定要搶走寶玉，我寧可將腦袋與寶玉一起在柱子上撞碎。秦昭王無奈，只得劃出15個城邑給趙。藺相如估計秦昭王不過是假意應付，便提出要秦昭王也應齋戒5日，再鄭重其事地交換。秦昭王只好應允。藺相如便派隨從懷藏和氏璧，偷偷從小道返回趙國。秦昭王齋戒完畢，舉行交換儀式時，藺相如才把送和氏璧回趙之事告訴秦昭王，從而保全了和氏璧。
2、《澠池之會》
藺相如完璧歸趙的第二年，趙惠文王十七年，秦借口趙不跟它聯合攻齊，派兵攻下趙的兩座城池。趙惠文王十八年，秦兵侵趙，攻下石城。趙惠文王十九年，秦將白起率軍攻趙，取光狼城，斬殺趙國三萬人。秦在對趙進行軍事威脅的同時，又在外交方面迫使趙國屈服。趙惠文王二十年，秦王派使者通知趙王在西河外澠池地方作友好會見。趙王畏懼秦國，想要辭謝不去。廉頗、藺相如兩人商量之後對趙王說：「大王不去赴會，顯得我們趙國軟弱、膽怯。」於是趙王決定去和秦王相會，帶藺相如同行。廉頗送到國境上，與趙王訣別時約定說：「大王出發之後，估計來迴路程及會見的禮節完畢，前後不過三十天。要是過了三十天還沒有回來，就請讓我們立太子為王，用以斷絕秦國扣留您作為要挾的念頭。」趙王答應了。趙王到了澠池與秦王相會。席上，秦王酒喝得很暢快的時候，對趙王說：「我聽說您喜歡彈瑟，請彈一曲給我聽聽。」趙王就在筵席上彈了一曲。秦國的史官走上前來，寫道：「某年某月某日，秦王與趙王會飲，命令趙王彈瑟。」藺相如上前對秦王說：「趙王聽說秦王擅長秦國的音樂，現在我奉獻盆缶，請秦王敲敲以相娛樂。」秦王怒，不肯答應。藺相如捧著盆缶上前，跪著獻給秦王。秦王還是不肯敲。藺相如說：「我跟大王的距離不滿五步，大王要是不答應我的請求，我可要把頸上的血濺到大王身上了！」秦王的侍衛們要殺藺相如，藺相如瞪起眼睛，大聲呵斥他們，嚇得那些人直向後退。秦王很不高興，只得勉強在缶上敲了一下。藺相如回頭叫趙國的史官寫道：「某年某月某日，秦王為趙王擊缶。」秦國的群臣說：「請趙王送十五座城給秦王作為獻禮。」藺相如也說：「請秦王把國都咸陽送給趙王作為獻禮。」直到酒筵完畢，秦始終不能占趙的上風。趙國調集了大軍提防秦國進犯，秦國也不敢有什麼舉動。
3、《負荊請罪》
戰國時候，有七個大國，它們是秦、齊、楚、燕、韓、趙、魏，歷史上稱為「戰國七雄」。這七國當中，又數秦國最強大。秦國常常欺侮趙國。有一次，趙王派一個大臣的手下人藺相如到秦國去交涉。藺相如見了秦王，憑著機智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。秦王見趙國有這樣的人才，就不敢再小看趙國了。趙王看藺相如這么能幹。就封他為「上卿」。趙王這么看重藺相如，可氣壞了趙國的大將軍廉頗。他想：我為趙國拚命打仗，功勞難道不如藺相如嗎？藺相如光憑一張嘴，有什麼了不起的本領，地位倒比我還高！他越想越不服氣，怒氣沖沖地說：「我要是碰著藺相如，要當面給他點兒難堪，看他能把我怎麼樣！」廉頗的這些話傳到了藺相如耳朵里。藺相如立刻吩咐他手下的人，叫他們以後碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點兒，不要和他們爭吵。他自己坐車出門，只要聽說廉頗打前面來了，就叫馬車夫把車子趕到小巷子里，等廉頗過去了再走。
廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如手下的人受不了這個氣，就跟藺相如說：「您的地位比廉將軍高，他罵您，您反而躲著他，讓著他，他越發不把您放在眼裡啦！這么下去，我們可受不了。」
相如心平氣和地問他們：「廉將軍跟秦王相比，哪一個厲害呢？」大夥兒說：「那當然是秦王厲害。」藺相如說：「對呀！我見了秦王都不怕，難道還怕廉將軍嗎？要知道，秦國現在不敢來打趙國，就是因為國內文官武將一條心。我們兩人好比是兩只老虎，兩只老虎要是打起架來，不免有一隻要受傷，甚至死掉，這就給秦國造成了進攻趙國的好機會。你們想想，國家的事兒要緊，還是私人的面子要緊？」藺相如手下的人聽了這一番話，非常感動，以後看見廉頗手下的人，都小心謹慎，總是讓著他們。
藺相如的這番話，後來傳到了廉頗的耳朵里。廉頗慚愧極了。於是他脫下戰袍，背了一捆荊條，直奔藺相如家。藺相如連忙出來迎接廉頗。廉頗對著藺相如跪了下來，雙手捧著荊條，請藺相如鞭打自己。藺相如把荊條扔在地上，急忙用雙手扶起廉頗，給他穿好衣服，拉著他的手請他坐下。
藺相如和廉頗從此成了很要好的朋友。這兩個人一文一武，同心協力為國家辦事，秦國因此更不敢欺侮趙國了。「負荊請罪」也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認錯誤的意思。
古人關於義的故事簡短
巨伯輕生重義
漢代有個讀書人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢來探望朋友。很不巧，剛好有一夥胡人強盜到他朋友居住的地方搶奪財物，村莊里所有的人都跑掉了。他的朋友就勸荀巨伯：「這里太危險了，你趕快走！」荀巨伯卻說：「我遠道來探望、照顧你，如何可以舍你而去？這樣敗壞道義的事我做不出來。」
荀巨伯走到屋外，跟那些強盜說：「我的朋友有疾病，我不忍心拋下他，寧願用我的性命來換取朋友的生命！」因為他很真誠，講道義，不畏生死，結果連強盜都為之感動。強盜頭目就對同夥說：「我們皆是無義之人，怎麼可以來搶奪這個有義的地方？」於是下令強盜們全部撤走。荀巨伯的大義凜然化解了這次災禍。
子貢守孝
古人謂君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友5種人倫關系為「五倫」。在「五倫」關系以外，還有一倫關系很重要，就是師生關系。古時候，人們對老師非常尊敬，所謂「一日為師，終身為父。」所以，師生關系與父子關系是同等重要。古代對於老師的喪禮都是守喪3年，跟對父母完全一樣。
孔夫子一生教學，在他去世的時候，學生們很感念老師的恩德，在老師墓旁搭個棚子，整整守孝3年。其中有一個學生守了6年，就是子貢。因為夫子去世的時候，子貢在其它國家做生意，等他回來時，喪禮已經結束。子貢覺得非常遺憾，守孝3年以後，他自己又加3年，整整守了6年。對於老師，子貢認為理應如此。
[轉自鐵血社區]
羊左之義
春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下人才聞風而歸。
西羌積石山有一位賢士左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，胸懷濟世之才，安民之志，但一直沒有出仕。後來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，左伯桃乃攜書一囊，辭別鄉中鄰友，逕奔楚國而來。迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，寒風刺骨，左伯桃衣裳盡濕。
天色漸晚，他望見遠處竹林里的茅屋之中，透出一點光亮。伯桃大喜，忙跑到這茅屋前去叩門求宿。不想，屋主也是一介書生，名叫羊角哀，自小也是父母雙亡，平生只好讀書，立志報國救民。二人談得十分投機，可謂相見恨晚，便結拜為異姓兄弟。
左伯桃見羊角哀一表人材，學識又好，就勸他一同到楚國去謀事，羊角哀也正有此心思，遂帶了一些干糧一起往楚國而去。曉行夜宿，眼看干糧將要用盡，天又降大雪，道路難走。左伯桃兀自思量，這點干糧若供給一人食用，勉強尚能到得了楚國。
他知道自己學問不如羊角哀淵博，便情願犧牲自己，去成全羊角哀的前程。想罷，便故意摔倒地下，叫羊角哀幫忙搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經脫得精光，裸卧在雪地上，凍得只剩一口氣，羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，繼續前行去楚國謀事。言畢即死。
[轉自鐵血社區]
羊角哀來到楚國，得由上大夫裴仲薦於元王，元王召見羊角哀時，羊角哀上陳10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的屍首。尋著之後，羊角哀為左伯桃香湯沐浴，擇一塊吉地安葬，並留下守墓。
不想，此地與荊軻墓相隔不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死後精靈不散。一夜，羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷而來，訴說荊軻的凶暴。羊角哀醒來之後。提劍至左伯桃墳前說道：「荊軻可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你。」說罷，自刎而死。是夜，狂風暴雨，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。至天明，發現荊軻的墳爆開了。
消息被楚元王知道之後，感其義重，給他們立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。
古代人物苦學的故事
1、匡衡鑿壁偷光。
西漢時期，有一個特別有學問的人，叫匡衡，匡衡小的時候家境貧寒，為了讀書，他鑿通了鄰居文不識家的牆，借著偷來一縷燭光讀書，終於感動了鄰居文不識，在大家的幫助下，小匡衡學有所成。在漢元帝的時候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
2、車胤囊螢夜讀。
車胤，字武子，晉代南平人，從小家裡一貧如洗，但讀書卻非常用功，「家貧不常得油，夏月則練囊盛數十螢火以照書，以夜繼日焉。」車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵著後世一代又一代的讀書人。
3、陳平忍辱苦讀書。
陳平西漢名相，少時家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對一再羞辱，隱忍不發。
隨著大嫂的變本加厲，終於忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回後，又不計前嫌，阻兄休嫂，在當地傳為美談。終有一老著，慕名前來，免費收徒授課，學成後，輔佐劉邦，成就了一番霸業。
4、陸羽棄佛從文。
唐朝著名學者陸羽，從小是個孤兒，被智積禪師撫養長大。陸羽雖身在廟中，卻不願終日誦經念佛，而是喜歡吟讀詩書。陸羽執意下山求學，遭到了禪師的反對。禪師為了給陸羽出難題，同時也是為了更好地教育他，便叫他學習沖茶。
在鑽研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學會了復雜的沖茶的技巧，更學會了不少讀書和做人的道理。
當陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時，禪師終於答應了他下山讀書的要求。後來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經》，把祖國的茶藝文化發揚光大！
5、少年包拯學斷案。
包拯包青天，自幼聰穎，勤學好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學會了不少的斷案知識，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據現場的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人後，又假扮閻王，審清事實真相。
協助知縣緝拿兇手，為民除害。他努力學習律法刑理知識，為長大以後斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識基礎。
古代小故事20個
故事根據發生的時間不同，可以分為三種：一種是指剛剛發生的故事，比如新聞故事;一種是指未來發生的故事，比如科幻故事;還有一種是指過去發生的故事，比如成語故事。以下是我整理的古代歷史小故事大全，歡迎閱讀分享。
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畫餅充飢
畫餅充飢的典故
出處
晉·陳壽《三國志·魏書·盧毓傳》：「選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也。」
典故
三國時期，魏國有一個名叫盧毓的人，他是前朝東漢名臣盧植的小兒子。盧毓為人忠厚，學識淵博，魏文帝把他提拔為侍中。在職三年，盧毓對魏明帝曹睿提出過很多好的建議，魏明帝最初不太高興，但是後來見他忠心耿耿、踏踏實實，就提拔他做了吏部尚書。接著，魏明帝要盧毓推薦一個與他自己差不多的人接替侍中的職務，盧毓推薦了鄭沖。魏明帝說：鄭沖這個人你不推薦我也知道，你重新推舉一個我不知道的人吧。盧毓推舉了阮武和孫邕二人。後來，魏文帝選擇孫邕擔任了侍中。
有一次，魏明帝對盧毓說：國家能不能得到有才能的人，關鍵就在你了。選拔人才，不要只看那些有名聲的，名氣不過像在地上畫的餅一樣，是不能吃的。盧毓回答說：靠名聲不可能得到真正有才能的人，只能發現一般的人才。我以為好的辦法是對他們進行考核，看他們是否真有才學。現在廢除了考試法，全靠名譽提升或降職，所以真偽難辨，虛實混淆。魏明帝採納了盧毓的意見，下令制定考試法，用推薦和考試相結合的辦法錄用人才，受到了人們的稱贊。
相關故事
有這么倆人拜了把兄弟。這一天，二兄弟要出遠門，就到大哥家裡辭行。去以前，就用秫秸桿兒和細米兒扎了一隻雞，給大哥送禮去了。到大哥家裡，只有大嫂子在家裡哪。
「大嫂子，我快出門啦，今兒個給大哥辭行來啦。也沒有什麼好東西送給您哪，得啦，瓜子不飽是人心，您就把這只雞收下吧!」
大嫂子一看，心說：「真有你的!」
「哎呀，二弟，你怎麼這么客氣呀，每次回來都叫你破費，」說著就把這只「雞」收下啦，想了又想說：「二弟呀，你出去一趟不定多會兒才能回來，今兒個別走，無論如何在家裡吃飯。也沒有什麼好的!家常便飯，坐下，坐下!」
說著就在桌上擺了兩副筷子，放上兩個碟兒，然後拿出她男人用的毛筆來，蘸了點墨，找了張紙，在紙上畫了張烙餅。
「兄弟，吃把，趁熱兒，涼了就不好吃啦!」
這位二弟用筷子假裝而夾著這張「餅」，擱在嘴裡嚼了半天，然後放下筷子說：「行了，今兒吃的太飽啦，謝謝您啦。我不等我大哥回來了。」二弟走後，不大工夫，大哥回來了，大嫂子說：「二弟今兒個給你辭行來啦還送了只「雞」來。」說著把那隻「雞」拿給大哥瞧了瞧。大哥說：「人家給咱送禮來，沒留人家吃飯嗎?」「留他吃啦!」「烙餅，這不，還在這兒撂著嗎!」大哥過去瞧了瞧這張「餅」：「咳!這都怨我不在家，就憑這只『雞』，說什麼也不能給他吃這么大張的『餅』啊!」
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畫地為牢
畫地為牢是一個成語，讀音為huàdìwéiláo，意思是在地上畫一個圈當做監獄。比喻只許在指定的范圍內活動，或做指定范圍內的事，不得逾越。指指定他在某一區域活動，就是不能超過這個活動范圍。出自漢·司馬遷《報任少卿書》。
畫地為牢的故事
相傳在很久之前的社會里，人們都很自律，道德高尚，如果有人犯了錯誤，就在地上畫個圈把他限制住以示懲罰，即使這樣，哪怕他身邊空無一人，他也決不會提前走出圈子半步.相傳上古時刑律寬緩，在地上畫圈，令罪人立圈中以示懲罰，如後代的牢獄。
漢司馬遷《報任少卿書》：「故士有畫地為牢，勢不可入，削木為吏，議不可對，定計於鮮也。」
《武王伐紂平話》卷中：「_姬昌_畫地為牢，刻木為吏;洽政恤民，囹圄皆空。」
《封神演義》第二三回：「文王曰：『武吉既打死王相，理當抵命。』隨即就在南門畫地為牢，豎木為吏，將武吉禁於此間。」後比喻將行動限定在某種范圍內，不得逾越。
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打柴的武吉是一個孝子。一天他到西岐城來賣柴。在南門，正趕上文王車駕路過。由於市井道窄，將柴擔換肩時不知塌了一頭，翻轉扁擔時把守門的軍士王相耳門上打了一下，當即就打死了，被拿住來見文王。文王說：「武吉既打死王相，理當抵命。」命在南門地上畫個圈做牢房，豎了根木頭做獄吏，將武吉關了起來。三天後，大夫散宜生路過南門，見武吉悲聲痛哭，問他：「殺人償命，理所當然。你為什麼要哭呢?」武吉說：「小人母親七十歲了，她只有我一個孩子，小人也沒有妻子，母老孤身，怕要被餓死了!」散宜生入城進殿來見文王，說：「不如先放武吉回家，等他辦完贍養母親的後事，再來抵償王相之命。不知如何?」文王准了，就讓武吉回家去了。「畫地為牢」比喻只許在指定的范圍內活動。
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孟母三遷
西漢·劉向《烈女傳·卷一·母儀》：「孟子生有淑質，幼被慈母三遷之教。」
昔孟子少時，父早喪，母仉[zh?ng]氏守節。居住之所近於墓，孟子學為喪葬，_[bì],踴痛哭之事。母曰：「此非所以居子也。」乃去，舍市，近於屠，孟子學為買賣屠殺之事。母又曰：「亦非所以居子也。」繼而遷於學宮之旁。每月朔望，官員入文廟，行禮跪拜，揖[yī,拱手禮]讓進退，孟子見了，一一習記。孟母曰：「此真可以居子也。」遂居於此。
從前孟子小的時候，父親早早地死去了，母親守節沒有改嫁。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的游戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：「不行!我不能讓我的孩子住在這里了!」孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集，靠近殺豬宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意和屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：「這個地方也不適合我的孩子居住!」於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏歷初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀!」
後來，大家就用「孟母三遷」來表示人應該要接近好的人、事、物，才能學習到好的習慣!
也說明環境能改變一個人的愛好和習慣。
歷史小故事
金玉其外，敗絮其中
明朝的時候，杭州有個賣水果的人，很會儲藏柑橘。他保存的柑橘經過一個冬天和一個夏天都不會腐爛，柑橘皮又紅又滋潤，飽含著水分，像寶石一樣，非常美麗。柑橘的價格雖然很高，買的人卻不少。
有一次，明朝大臣劉基買了他一個柑橘，剝開皮卻臭氣沖天，再看裡面的果瓤，早就幹得像破棉絮了。劉基氣憤地責問道：「你為什麼弄虛作假欺騙顧客?」
賣柑橘的人笑了笑，說：「我做這個生意已經很多年了，而且就靠這個過日子。我願意賣，人家願意買，誰都沒意見，只有你這位先生不滿意。你可知道，當今世上欺騙人的多著呢!你不想想，那些腰間佩著兵符好像是保衛國家的武將，難道真有孫子、吳起的打仗本領嗎?那些頭戴烏紗帽、神氣十足的人，難道真是治國的人才嗎?其實他們也沒多大本領。人民的疾苦，他們根本就不管;官吏們胡作非為，他們也不制止。他們只顧自己吃飽了肚子，耗費國家的糧食和錢財，卻不知道羞恥。這些人和我賣的柑橘一樣，看起來非常光鮮亮麗，但是肚子里什麼能耐都沒有。」
劉基聽了這番話，啞口無言。回到家裡後，他就寫了《賣柑者言》這篇文章，其中就有「金玉其外，敗絮其中」一句。
後來，人們用「金玉其外，敗絮其中」作為成語，比喻外表雖然很華麗，可是裡面卻已經一團糟了。
歷史小故事
披荊斬棘的故事
馮異是東漢初年的一位名將，潁川父城人，字公孫。漢光武帝劉秀剛起兵時，他就在劉秀手下效勞，立下很多戰功。他雖然功高蓋世，為人卻十分謙虛，從不居功自傲，因此人們非常敬仰他。
漢光武帝派馮異率軍隊平定關中，馮異果然不負眾望，真的使關中安定下來。光武帝大喜，封馮異為陽夏侯，讓他擔任征西大將軍的職務。
由於馮異坐鎮長安，兵權很大，又愛民如子，老百姓都稱他為咸陽王。這時，有個小人向光武帝啟奏說，馮異的威望太高，可能會產生謀反之心，朝廷不可不加以防備。
馮異聽說這件事，唯恐皇帝加害自己，就給劉秀寫了一份奏摺，說自己忠心耿耿為朝廷辦事，決無異心。他說：「以前在處境很困難的情況下，我做事都不敢有半點差錯，現在天下太平，又有爵位之賞，我怎麼敢一意孤行，做出越軌之事呢?」
劉秀回了一封詔書說：「我與你從公的方面來說，是君與臣的關系;從私人感情方面來說，就如同父子一樣。你實在不需要因為這個而害怕呀!」
公元30年，馮異從長安來到京城洛陽，朝見光武帝。光武帝非常隆重地接見他，並對滿朝文武說道：「他是我當年起兵時的主簿，在創業的道路上劈開了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，又為我平定了關中之地，立下了蓋世奇功啊。」
退朝之後，光武帝又將很多珍寶、衣服賞賜給馮異，並且寫了一道詔書說：「當年在無蔞亭，我沒有飯吃，是你給我弄來一碗豆粥;在_沱河，我飢餓難耐，又是你給我煮麥飯。這些事情歷歷在目，我又怎麼能忘記呢?你對我的深厚情意，我至今還沒有報答。」
◎成語釋義
比喻在創業的道路上清除障礙，克服重重困難，艱苦奮斗。
◎故事出處
《後漢書·馮異傳》：「帝謂公卿曰：『是我起兵時主簿也。為吾披荊棘，定關中。』」
◎出處譯文
光武帝對著滿朝文武說：「他是我當年起兵時的主簿，在創業的道路上劈開了叢生的荊棘，掃除了重重障礙，又為我平定了關中之地。」
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C. 現代著名的以和為貴的故事

和為貴

2008年北京奧運會開幕式,堪稱一部以奧運語言庄嚴展示的中國宣言,其中所有內涵,可以用「禮之用,和為貴」來體會。和,就是順且諧而不堅不柔的狀況,也就是做得恰到好處；《中庸》中說「喜怒哀樂之未發謂之中,發而皆中節謂之和」,簡譯為中和。貴,就是最難得。

傳統的東方文化是以注重與追求人與人之間的和諧與安樂為特徵的,和為貴是基本的價值取向,崇尚和諧是其理想追求。

D. 以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節有哪些

以沙僧和豬八戒為核心展開的故事情節有大戰流沙河和高老莊背媳婦。

關於大戰流沙河的故事講述了流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒執九齒釘耙與之河妖三次相鬥，均不能取勝，悟空雖智計百出，卻也江郎才盡。悟空去見觀音，觀音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過河，共取西經。

流沙河故事梗概

流沙河是經典名著《西遊記》明代神魔小說之中的一處河流，地勢險惡，出自於《西遊記》的第二十二回：八戒大戰流沙河木吒奉法收悟凈。其長萬里、寬八百里，河主人是沙僧。

住在此河的沙僧，原為天宮玉帝的卷簾大將，兵器為降妖寶仗，後因蟠桃會上打破寶物玻璃盞，觸犯天條被貶入凡塵，淪為流沙河的水妖，長得藍面獠牙，赤須紅發。

長年在河中興風作浪，專吃過路人，脖子上掛有所食者的頭骨，後經觀音菩薩點化，在此處等待取經人前來收徒，隨後皈依佛門，成為唐僧的三徒弟，孫悟空與豬八戒的三師弟，因保護師父西天取經有功，一路降妖伏魔成了正果之後，被如來佛祖親封為南無八寶金身羅漢。

E. 以和為貴的故事有哪些

1、兄弟「以和為貴」

在隋朝時候有三個兄弟，老大叫田真，他的弟弟叫田慶、田廣，他們父母去世了，田真就打算把家產分為三份，分家了。結果所有的東西都分好了，他們家門口有棵紫荊樹，這棵怎麼分？三個兄弟說：不然就把它砍成三份，這樣也公平。結果才講完過沒有多久，這棵紫荊樹就枯死了。

田真畢竟有讀過書，一看到樹枯死了，突然想到同氣連枝，「我們兄弟分家，現在又要把樹分了，樹已經感受到這種失和，這種不仁愛、不友愛，它馬上就枯死了」。

田真想：我們不能比不上這個樹木，應該要友愛才對。所以把這樣的感受講給他的兄弟聽：希望我們是同氣連枝，都是從父母這個根出來，父母應該不願意看到我們分離。後來兄弟就不分了，住在一起，結果這個紫荊樹過沒多久又活得很好。

所以確實萬物都是有感覺的，連樹都可以感覺到分離之中所形成家庭的失和，也能夠感受的到當家庭的每一份子都團結、都和睦，一定會欣欣向榮。所以我們一定要切記「以和為貴」。

2、太陽和風「以和為貴」

太陽和風打賭讓世間一個穿皮袱的人把皮袱脫了，風說：看我的！就拚命地刮，越颳得大，下面那位把皮袱裹得越緊，風終於無能為力。太陽說你不行吧，看我的，太陽放出溫暖的光照在人身上，不一會這位便將皮袱脫了，太熱了，穿不了啦。

這個故事寓意深刻，它告訴我們柔能克剛，「和「的作用威力無比！

3、郭子儀的故事

郭子儀，華州鄭縣人。 天寶十四年(公元755年)，「安史之亂」爆發。當時郭子儀被任命為朔方節度使，以本軍出兵單於府(今內蒙古和林格爾)，出奇兵以山西插入，攻陷河東地區的戰略重地靜邊軍城(今山西右北衛鎮)，斬殺胡兵七千多，是「安史之亂」後唐朝首次大捷。

天寶十五年七月(公元756年)，郭子儀與李光弼合軍配合作戰，在嘉山大敗史思明等賊將，斬首四萬，生擒五千，獲馬五千匹。河北十餘郡重歸唐朝掌握。唐肅宗即位後，賊將阿史那從禮率五千騎出塞，與河曲部落數萬胡人企見覦身在朔方軍的皇帝。

郭子儀與回紇首領聯兵擊敗賊軍，平定河曲地區。至德二年(公元757年)，郭子儀在潼關大破賊兵，收陝郡永豐倉。同年四月，安祿山被兒子殺掉，朝廷招郭子儀還鳳翔，欲圖大舉。五月，郭子儀進位司空，充關內、河東副元帥。

十月，郭子儀率漢、回紇聯軍十五萬收復長安。與敵交戰中，郭子儀指揮有方，斬首六萬余級，唐兵重新奪回京城。百萬人民夾道歡呼:「不圖今日復見官軍!」

4、將相和

戰國時趙國舍人藺相如奉命出使秦國，不辱使命，完璧歸趙，所以被封了上大夫；又陪同趙王赴秦王設下的澠池會，使趙王免受秦王侮辱。趙王為表彰藺相如的功勞，封藺相如為上卿。老將廉頗認為自己戰無不勝，攻無不克，藺相如只不過是一介文弱書生，便想羞辱他。」

藺相如知道此事後以國家大事為重，請病假不上朝，盡量不與他相見。後廉頗得知藺相如此舉完全是以國家大事為重，向藺相如負荊請罪。後兩人和好開始盡心盡力的輔佐趙王治理國家。

5、三尺巷的故事

清朝康熙時，安徽桐城出了個叫張英的，當上了文華殿大學士兼禮部尚書，鄰居吳氏欲侵佔他的宅邊地，家人馳書北京，要張英憑官威壓一壓吳氏氣焰。

誰知張英卻回詩一首曰：「千里修書只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」意思很明白：退讓。家人得詩，主動退讓三尺。吳氏聞之，受到震動也後撤三尺，三加三等於六，才成了「六尺巷」。巷口，中間陰文鐫刻著「三尺巷」的圖畫故事。