故事的頭發長什麼樣

A. 《頭發的故事》 主要內容

《頭發的故事》主要內容：該小說是現代文學家魯迅於1920年創作的短篇小說。小說以「雙十節」為線索，以N先生獨白的方式，圍繞著男人留辮子、剪辮子，女子剪發等「頭發」問題組織故事。通過頭發問題所引起的反復曲折的風波，表達了作者魯迅對中國普通民眾的深深同情和對只重形式、不重實質的統治者或革命者的憤激。

辛亥革命並未帶來社會的巨大變革，也沒有給民眾實際利益，難怪民眾對革命節的紀念十分冷漠了。如n先生所述，再進一步追溯，其實民眾並不了解什麼是革命。這樣，他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人並未在國人中進行思想啟蒙、喚醒民眾，結果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統思想依然占據著他們的頭腦，同時也頑固地統治著社會。在這種情況下，日後的改革也就舉步維艱了。無怪乎n先生對現實十分失望、感慨萬端。

《頭發的故事》還用了不少篇幅，描寫n先生回憶起當年因為沒有辮子遭受人們嘲罵的磨難，這就更強化了對民眾的愚昧、麻木進行啟蒙的思想意蘊。《頭發的故事》內容的深刻性在於，它通過n先生的回顧與思考，提出了一個大問題：面對今天的現實該怎麼辦呢，不能再致力於象剪辮子似的那種「革命」了吧!作品結合歷史教訓，沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問題，向社會提了出來。

(1)故事的頭發長什麼樣擴展閱讀

從結構形式上來看，《頭發的故事》是推陳出新的，全文兩千餘字，但敘述類的語句卻不超過三百字，其餘大部分都是主人公N先生的獨白。小說通篇沒有完整、緊湊、集中的情節，也沒有真正意義上的對人物形象的塑造，但這種特殊的結構卻形成了獨特的視角與觀點，使文章對主旨的表達更具表現力，深刻地說明了辛亥革命的妥協性與不徹底性，它革掉的僅僅是一條辮子，真正需要掃除的封建頑固勢力仍然盤踞在普通民眾的心中，並藉此抒發了作者的悲憤憂郁之情。

這篇小說的獨特之處在於它同時使用了戲劇化的敘述方式和審美距離原理。既然小說用了作者自己的經驗，N先生便是一個替代作者的角色，但作者與其替代者保持了相當的距離，距離的獲得是由於用了戲劇化的敘述。不會將作者與N先生混淆。

同時，作者將N先生的敘述置於一個故事的傾聽者「我」的敘述的更大的框架中，N先生便成了被塑造的生動的人物形象，脾氣乖張，無謂生氣，不通世故。並讓他躬行他先前所憎惡、所反對的（如用手杖拚命的打了幾回），來增大距離，這是一篇將反語、戲劇化敘述與審美距離成功結合的技巧復雜的小說。

此篇還溶進了若干雜文的特點，它的敘述方式。如對北京雙十節簡煉傳神的描寫所產生的諷刺效果，關於頭發的受難史的知識，排比、哲理警語等所構成的抒情效果和政論特點。於欣慰中見悲哀，於輕松中見沉重，於調侃中見痛苦，於冷嘲中見熱烈，於憤激中見赤誠，引發了對於民族與歷史的思考。

B. 在童話故事白雪公主中作者描寫白雪公主的頭發是什麼顏色的

白雪公主的頭發是黑色，在《白雪公主》這篇童話故事中，關於白雪公主的描寫是：她的皮膚猶如雪一樣，又透著血一樣的紅潤，頭發如同烏木般烏黑亮麗，因此王後給自己的女兒取名為白雪公主，由此可見白雪公主的頭發是黑色的，另外在我們觀看的影視劇中，白雪公主身穿華麗的服飾，烏黑亮麗的頭發上戴著一個紅絲綢發卡。
白雪公主的英文名字為SnowWhite，為歐洲童話故事中一個最為出名的人物，其出自《格林童話》，講述了白雪公主因為美貌而遭到繼母的虐待，無奈之下只能逃到森林中，而後遇到了七個身材嬌小但能乾的小矮人，雖然後期繼母多次置她於死地，但每一次都被小矮人救了回來，並遇到了拯救自己的白馬王子。
白雪公主是一個凈色型人的模樣，其心地善良，也有勇氣去打破困境，面對善妒的繼母，白雪公主只能無奈地逃走，由此可見白雪公主還是一個手無縛雞之力的人，另外白雪公主的原型據悉是美國歷史上最有名的絕代女神——海蒂·拉瑪，從海蒂·拉瑪現存的照片看，她和白雪公主一樣，都有著烏黑的頭發、明亮而清澈的皮膚，美的讓人傾心。
在格林兄弟收集的童話故事中，白雪公主是一位來自德國的公主，在德國，白雪公主的童話故事可謂是最經典的兒童話本，一直在民間廣泛流傳，而迪士尼也是對該故事進行改編後製作的相關影視劇，為迪士尼公主系列的第一位被記錄的公主，注意在原版的格林童話中，白雪公主是被善妒的生母虐待。

C. 《頭發的故事》主要內容

《頭發的故事》主要內容

《頭發的故事》主要內容，魯迅先生的作品是很值得拜讀的，關於這篇文章你有看過嗎，下面我整理了《頭發的故事》主要內容，歡迎大家借鑒和參考，希望能夠幫助大家，讓我們一起看看主要講的什麼內容吧！

《頭發的故事》主要內容1

記述了小說主人公N先生由頭發的故事引發的體驗和感想。

清初，揚州和嘉定人因不願意拖起辮子，就有了駭人聽聞的「揚州十日」和「嘉定屠城」。到了清末，沒有辮子就成了「反叛」了。N先生從國外回來的時候被人罵作「冒失鬼」和「假洋鬼子」，女子剪掉頭發就考不進學校。

直到辛亥革命以後，人們才有了劈辮子的自由。於是，由頭發的故事說到了辛亥革命。N先生辛辣諷刺了辛亥革命後的九年北京「雙十節」的情形。人們忘卻了紀念，忘卻了為革命犧牲的烈士，而政府仍然腐敗，現實仍然黑暗，奴隸們仍然麻木。辛亥革命失敗了。小說中又寫到N先生悲憤的回憶。

小說圍繞著頭發問題所經歷的斗爭，批判了辛亥革命的不徹底性，反映了辛亥革命的失敗及「五四」前後的復辟倒退逆流。魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡，對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激。

(3)故事的頭發長什麼樣擴展閱讀：

作品鑒賞

從結構形式上來看，《頭發的故事》是推陳出新的，全文兩千餘字，但敘述類的語句卻不超過三百字，其餘大部分都是主人公N先生的獨白。

小說通篇沒有完整、緊湊、集中的情節，也沒有真正意義上的對人物形象的塑造，但這種特殊的結構卻形成了獨特的視角與觀點，使文章對主旨的表達更具表現力，深刻地說明了辛亥革命的妥協性與不徹底性，它革掉的僅僅是一條辮子，真正需要掃除的封建頑固勢力仍然盤踞在普通民眾的心中，並藉此抒發了作者的悲憤憂郁之情。

這篇小說的獨特之處在於它同時使用了戲劇化的敘述方式和審美距離原理。既然小說用了作者自己的經驗，N先生便是一個替代作者的角色，但作者與其替代者保持了相當的距離，距離的獲得是由於用了戲劇化的敘述。不會將作者與N先生混淆。

同時，作者將N先生的敘述置於一個故事的傾聽者「我」的敘述的更大的框架中，N先生便成了被塑造的生動的人物形象，脾氣乖張，無謂生氣，不通世故。並讓他躬行他先前所憎惡、所反對的（如用手杖拚命的打了幾回），來增大距離，這是一篇將反語、戲劇化敘述與審美距離成功結合的技巧復雜的小說。

《頭發的故事》主要內容2

辛亥革命並未帶來社會的巨大變革，也沒有給民眾實際利益，難怪民眾對革命節的紀念十分冷漠了。如n先生所述，再進一步追溯，其實民眾並不了解什麼是革命。這樣，他們與革命十分隔膜就是很自然的事了。革命黨人並未在國人中進行思想啟蒙、喚醒民眾，結果，民眾只是頭上去掉了一根辮子，封建傳統思想依然占據著他們的頭腦，同時也頑固地統治著社會。在這種情況下，日後的改革也就舉步維艱了。

無怪乎n先生對現實十分失望、感慨萬端。《頭發的故事》還用了不少篇幅，描寫n先生回憶起當年因為沒有辮子遭受人們嘲罵的磨難，這就更強化了對民眾的愚昧、麻木進行啟蒙的思想意蘊。《頭發的故事》內容的深刻性在於，它通過n先生的回顧與思考，提出了一個大問題：面對今天的現實該怎麼辦呢，不能再致力於象剪辮子似的那種「革命」了吧!作品結合歷史教訓，沉痛地把尚未完成的思想啟蒙這一十分重要的問題，向社會提了出來。

《頭發的故事》主要內容3

雙十節到了，北京的「國民」們忘卻了紀念，以十分漠然的態度來對待中國現代史上具有重大影響的日子。原因何在?是由於「紀念也忘卻了他們」，革命並沒給他們帶來什麼，除了革掉一條辮子，鄉下卻連辮子都沒革掉。一切「內骨子是依舊」。但在這革命的途中，多少熱血少年曾受苦受難、流血犧牲，所得的卻是國民如此的冷漠。「他們都在社會的冷笑惡罵迫害傾陷里過了一生; 現在他們的墳墓也早在忘卻里漸漸平塌下去了」。

紀念使人痛苦，忘卻倒是幸福。

然而這革命卻也曾帶來短暫的歡欣，當初因為無辮而受難，同事避之惟恐不遠，官僚防之惟恐不嚴，一路冷笑惡罵，本家預備告官，終日如坐冰窖，如臨刑場。第一個雙十節後，終於可以在路上走不再被人笑罵了。不過這條辮子本非我們民族固有，那是砍了我們古人的許多頭才被種定的。揚州十日，嘉定屠城，才不過200多年，人們卻早忘記這段血史，反而成了辮子的維護者，跟著來歧視，來迫害了。

一條辮子的革除，反映出中國太難改變了，即使搬動一張桌子、改裝一個火爐，幾乎也要血;而且即使有了血，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在背上，中國自己是不肯動彈的。作者似乎遇到了困難的選擇：N先生自己很早就剪了辮，卻阻止學生剪辮;自己抗爭，希望別人妥協; 為國民的麻木健忘而憤慨，卻又怕喚醒他們起來吃苦，願他們從昏睡入死滅。他借阿爾志跋綏夫的話說：「你們將黃金時代的出現豫約給這些人們的子孫了，但有什麼給這些人們自己呢?」作者後來曾回答說：「有是有的，就是將來的'希望。但代價也太大了，為了這希望，要使人練敏了感覺來更深切地感到自己的苦痛，叫起靈魂來目睹他自己的腐爛的屍骸」。

由於作者以自己的經歷作為小說的主要材料 (N先生的遭遇大體上是作者自己的遭遇，參看魯迅《病後雜談之餘 (三)》及周遐壽《魯迅小說里的人物》)，因此N先生的感受與情緒在很大程度上是作者自己的情緒。作者認為「生在麻木如中國的地方，卻容易吃虧，縱使如何犧牲，也無非毀滅自己，於國度沒有影響」，所以「最不願使別人做犧牲」，然而他自己卻偏要作「絕望的抗戰」，但這並不矛盾，它體現了作者崇高的人格。事實上，本篇小說里有失望、有悲哀，然而更多的卻是憤激。而這憤激，正植根於作者至高無上的民族責任感的。

這篇小說的特點，首先在角度的選擇。作者選擇了一條辮子的遭遇來「舒憤懣」，一條辮子與一場終於結束了2000年帝制的革命，輕重相差得太遠，然而這辮子卻不單由滿人種在頭上，也植根在民族的痼疾里，所以辮子的命運與民族的命運就緊密相連了，這就便於表達作者極為復雜的感受，對辛亥革命的欣喜和失望，對民族病根的憂慮與憤慨，在簡潔與單純的結構中寄寓著博大與豐富。

其次是反語的運用。全篇是圍繞「我最得意的是自從第一個雙十節以後，我在路上走，不再被人笑罵」為中心展開的。一場流血革命的結果，竟然只是可以光著頭皮在街上走，一條辮子，何其輕微，千萬高貴的頭顱又何其沉重，這本身就具有強烈的反諷效果。因此小說的整體結構是建立在反語之上，這就構成了蘊蓄全篇的反語概念。所以，我們看到N先生得意的笑容，卻分明感受到他的辛酸苦痛;聽到的是N先生對辛亥革命的贊美，感受到的卻是他深重的失望。小說末尾，我們讀到的是激憤的言辭，而感受到的卻是一顆對我們民族滿貯熱愛的心。

小說的獨特之處在於它同時使用了戲劇化的敘述方式和審美距離原理。既然小說用了作者自己的經驗，那末N先生便是一個替代作者的角色，但作者與其替代者保持了相當的距離，距離的獲得是由於用了戲劇化的敘述。讀者不會將作者與N先生混淆。同時，作者將N先生的敘述置於一個故事的傾聽者「我」的敘述的更大的框架中，N先生便成了被塑造的生動的人物形象，脾氣乖張，無謂生氣，不通世故。並讓他躬行他先前所憎惡、所反對的(如用手杖拚命的打了幾回)，來增大距離，這是一篇將反語、戲劇化敘述與審美距離成功結合的技巧復雜的小說。

本篇還溶進了若干雜文的特點，它的敘述方式，如對北京雙十節簡煉傳神的描寫所產生的諷刺效果，關於頭發的受難史的知識，排比、哲理警語等所構成的抒情效果和政論特點，都是我們在魯迅的雜文中所習見的，所以這又是一篇雜文化的憤激小說。讀者於欣慰中見悲哀，於輕松中見沉重，於調侃中見痛苦，於冷嘲中見熱烈，於憤激中見赤誠，引發了讀者對於民族與歷史的思考。

D. 魯迅《頭發的故事》內容簡介

魯迅《頭發的故事》圍繞著女子剪發、男人剪辮子的頭發問題組織故事,通過頭發問題所引起的反復曲折的風波,魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡,對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激.魯迅將人物獨白作為構思這篇小說的主要手段,通過人物獨白來敘事抒情,同時以辮子這種社會意象來敘事.小說創作過程中也採用了虛構藝術,通過虛構的"假",達到藝術上的"真".敘述和人物語言也精煉傳神

《頭發的故事》放在中國小說的長河中看無疑是最特殊的。它的特殊首先表現在形式上。它也是一篇第一人稱敘事小說，全文共二千三百餘字，其中敘述語句總共只有二百五十餘字（這個字數包括了對話前的諸如「他說」、「我說」等引導語），「我」的話才三十五字（包括標點符號），其餘二千餘字都是一個被稱作N先生的話。這篇文章也被收錄在魯迅先生的小說集《吶喊》之中。

魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，1898年改名為周樹人，筆名魯迅，字豫山、豫亭，後改名為豫才。浙江紹興人，與二弟周作人，三弟周建人，合稱為「周氏三兄弟」。作品包括雜文、短篇小說、論文、散文、翻譯作品，對五四運動後的中國文化產生了深刻的影響。20世紀中國的主要作家，是中國現代小說、白話小說和近代文學的奠基人之一，新文化運動的領導人、左翼文化運動的支持者。毛澤東主席評價他是偉大的無產階級文學家、思想家、革命家、評論家，是中國文化革命的主將、中華的精神。
魯迅1918年在《新青年》中發表第一篇白話小說《狂人日記》，直到1926年，陸續創作出版了短篇小說集《吶喊》《故鄉》《彷徨》小說集《故事新編》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《而已集》《二心集》，散文詩集《野草》，回憶性散文集《朝花夕拾》（又名《舊事重提》）等專輯。其中，1921年12月，發表中篇小說《阿Q正傳》。從1927年到1936年，創作了歷史小說集《故事新編》，其中大部分作品和雜文收錄在了《墳》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調集》《偽自由書》《准風月談》《花邊文學》《且介亭雜文》《且介亭雜文二編》《且介亭雜文末編》《集外集》《集外集拾遺》等專輯。