關於尊嚴的故事還有哪些

㈠ 古代有尊嚴和沒有尊嚴的故事

1、不食嗟來之食（有尊嚴）

齊國有嚴重的飢荒。黔敖在路邊准備好飯食，以供路過的飢餓的人來吃。有個飢餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。

黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：「喂！來吃吧！」那個飢民抬起頭看著他，說：「我正因為不吃別人施捨的食物，才落得這個地步！」黔敖追上前去向他道歉，但他最終因為不吃而餓死了。曾子聽到這件事後說：「恐怕不用這樣吧！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之後，就可以去吃。」

2、韓信受辱（沒有尊嚴）

淮陰侯韓信，淮陰縣人。還是平民百姓的時候，因為家境貧寒，沒有什麼善行可以推薦做官。又不會做生意維持生活，經常到別人家裡蹭飯吃，別人都很厭惡他。

曾經在下鄉縣南昌亭長家混了幾個月，亭長的老婆沒辦法，就一大早做飯躲在被子里吃，韓信到了吃飯的時候去了，亭長的老婆卻沒有為他准備飯食。韓信知道原因之後，大怒，再也不去了。

韓信沒事就在城北釣魚，很多婦女都在河邊洗衣服，有一個女人看韓信餓了，就給他些飯吃，一連幾十天都是如此。韓信很高興，對這個女人說：「我一定會很好地報答您。」女人聽了很生氣，說：「大丈夫不能自己謀生，真是可悲，我是可憐公子你，才給你飯吃，哪是指望你報答我呢！」

淮陰宰殺牲口的市場中，有個年輕人侮辱韓信，說：「你雖然又高又大，喜歡帶刀佩劍，然而內心怯懦。」此時又當著眾人的面侮辱韓信說：「你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我褲襠里鑽過去。」在這時候韓信仔細看著對方，最終彎下身子從他的褲襠里鑽過去。整個市場的人都笑話韓信，認為他膽小。

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1、「不食嗟來之食」這句名言就出自這個故事，是說為了表示做人的骨氣，絕不低三下四地接受別人的施捨，哪怕是讓自己餓死。那飢餓的人之所以不吃黔敖的食物，是因為黔敖一副傲氣，視窮人為豬狗，他的施捨帶有侮辱性。

中國的傳統尤其看重做人要有骨氣，用通俗的話來說，人活的是一口氣，即使受苦受難，也不能少了這口氣。還有一些類似的說法，比如人窮志不短，寧為玉碎不為瓦全，人要臉，樹要皮……都表示了對氣節的看重，對人的尊嚴的強調，對人的精神的重視。

2、韓信，漢初傑出的將領，劉邦稱帝的重要功臣，與張良、蕭何合稱「漢初三傑」，是一位傑出的軍事家。他少年時代，貧困無以為生，過著流浪的生活。在秦朝末農民大起義中，先歸項羽，後順劉邦，在漢、楚戰爭時，幫助劉邦獲得了勝利後被封為楚王，因有人告他謀反，降為淮陰侯。

司馬遷（公元前145—公元前87年後），字子長，又稱太史公，西漢夏陽（今陝西韓城，一說山西河津）人，我國西漢偉大的史學家、思想家、文學家著名的史學家，與司馬光並稱「世界兩司馬」與司馬相如合稱「文章西漢兩司馬」。

以其「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，成就了《史記》——中國歷史上第一部紀傳體通史。

㈡ 尊嚴的小故事要簡短的

古人雲：「人無剛骨，安身不牢。」這剛骨就是尊嚴。普列姆昌德說：「對人來說，最最重要的東西是尊嚴。」而尊嚴跟心靈密不可分。一個人的心靈是否充滿真、善、美，從一定意義來說，就取決於他是否有尊嚴以及能否守護好它。

尊嚴是心靈的防線一般來說，君子在這方面做得很好，小人，則相反。換言之，前者的尊嚴成了其心靈的防線，後者的尊嚴早已消失殆盡，其心靈失去了該有的保護，因此會受到這樣或那樣的損傷——來自外界的誘惑和自身強烈的慾望等，都會去破壞心靈，進而使人蛻變、墮落。

因此，要想做一個真正的人，就必須擁有尊嚴並且要守護好它。如果一個人失去了做人的尊嚴，那麼他就失去了做人的骨氣，所以，古希臘有這樣一句諺語：「兩腿直立的普通人，比屈膝下跪的名人高大。」雨果也說過類似的話：「喪失人格的詩人比沒有詩才而硬要寫詩的人更可鄙，更低劣，更有罪。」就是說，沒有了尊嚴，一個人就很難成為真正意義上的人，他可能淪落為妖魔鬼怪，或者說，一個人原本能成為某個領域的佼佼者，但是因為沒有了尊嚴，他可能毫無建樹、一無所成，甚至誤入歧途。更可怕的是，因為失去了尊嚴，性命沒了甚至還會遺臭萬年。殺死岳飛的秦檜、甘當賣國賊的汪精衛等，就是這樣。

俗話說：「人過留名，雁過留聲。」尊嚴還是要堅守的。海卡爾說：「人的尊嚴可以用一句話來概括：即他的信念……它比金錢、地位、權勢，甚至比生命都更有價值。」所以毛姆說：「我願為維護我的尊嚴而放棄我所擁有的一切，包括我的生命。」可見，尊嚴是生命不可或缺的重要內容。

也許，在平時堅守尊嚴不是困難的事，可是，一旦遭逢特殊的境遇，堅守尊嚴往往就成了君子所為。當年，孔子在游學中，曾被陳、蔡兩國的服勞役者圍困在野外。孔子和他的弟子都無法行動，糧食也斷絕了，有的弟子也餓病了……孔子卻還在不停地給大家講學，朗誦詩歌、歌唱、彈琴等。子路很生氣地來見孔子，問：「君子也有困窘的時候嗎？」孔子說：「君子在困窘面前能堅守節操不動搖，小人遇到困窘就會不加節制，什麼樣的事都可能做得出來。」就是說，在逆境中堅守尊嚴，更需要一個人的品質保證。沒有足夠好的品質，一個人就休想在逆境中守住自己的尊嚴。

湯因比說：「人要想對自己的尊嚴有所覺悟，就必需謙虛。」可是，一個人也不能過於謙虛。俄國作家契訶夫有一次接到弟弟的信，信上自稱是「你的渺小無聞的弟弟」。他立刻提筆在回信上寫道：「你為什麼自稱是『你的渺