『壹』 聽大使講故事內容簡介
《聽大使講故事》所講述的人物是一群特殊的北京市民。新中國成立60周年，他們為祖國的外交事業投入了全部的精力與心血。他們用智慧與勇氣，捍衛國家利益，維護國家尊嚴，他們是中國外交的寶貴財富。
然而，他們也是普通的北京市民。結束傳奇的外交生涯後，他們回歸家庭，回到了平凡的生活。他們不願意在退休後只享受寧靜與安逸，而是願意將自己的故事分享出來，帶我們走進他們的世界，體驗他們的曲折人生與對國家的深情。
這些大使們的故事，不僅僅是他們個人的回憶，更是中國外交歷史的縮影。他們與各國政要的交往，他們的外交策略與智慧，他們的勇氣與犧牲，都成為了歷史的一部分。通過他們的講述，我們能夠更加深入地理解影響世界的歷史人物和關鍵事件，重新體驗那些曾經的輝煌與挑戰。
在這個快速變化的時代，他們的故事提醒我們，外交不僅僅是國家之間的博弈，更是對人類和平與進步的追求。他們的付出與犧牲，為我們的和平生活打下了堅實的基礎。通過《聽大使講故事》，我們能夠更加深入地理解那些影響世界的決策背後的原因，以及那些外交官們所面臨的挑戰與困難。
這些大使們的故事，是對國家的忠誠與對人民的熱愛的生動體現。他們的故事，讓我們對國家的外交事業有了更深的理解與尊重。在他們的講述中，我們不僅能夠體驗到他們的曲折人生，更能夠感受到他們對國家的深情與對人民的關懷。
『貳』 我想問中國的數學成績比起其他國家還要好，怎麼就優秀科學家那麼少
我在網上看了很多批評中式教育的各種觀點，但都比較偏激。不妨說說我對現在中國教育的理解。
我國的數學表面上看超出其他國家幾年的水平。但實際上我們的教科書和教師偷了懶。我們的所有科目的教科書鮮有講故事一樣的、完整概述一個問題從產生到解決的全過程的內容。我們的教科書往往是先講已經總結好的結論然後再挑選得出這個結論的人的一些小片段。我們只知結果卻少有思考過程。
因為第1點的緣故，我們才是背，各種背知識點。而背東西是不能讓人對知識產生興趣的，我們對知識沒有了感情卻又每天要為考試去背各種知識。我們背的是毫無感情和活力的結論而且是大量又重復的背，自然會讓我們厭惡這些教科書。盡管只背一些結論也有好處，比如99乘法表，前不久英國還花了巨款來中國買99乘法表。但是，只背結論真的不利於我們思考和探究事物。它扼殺了我們對知識的好奇心。
在幾千年前我們的千秋聖人，世界上第一位老師—孔子。就提出了「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」這句話是貫穿了所有學習應該採用的態度。可是我們現在仍然是以分數論高低，考得不好要被懲罰。而當所有人都考得好的時候就要求更好，這就助長了攀比競爭心理。這也是為什麼各種興趣班火爆的原因，因為「看到別的娃兒都在學，我怎麼好意思不叫自己的娃兒學呢？」於是忽視了兒童自己對自己的喜好有選擇這一點。不少兒童都不喜歡去學自己不喜歡的東西，可是作為家長的很多人心裡卻是這樣想的「反正我已經出了很多錢，老師你們一定要把我的娃兒教成才啊！」他們看到的是他們付出了很多錢以及在保障娃兒們的後勤工作上做的天衣無縫，娃兒就應該把那些東西學好。事實上家長們也的確在這些方面付出了很多，但強迫娃兒去學他們不感興趣的東西
『叄』 柏拉圖的國家教育思想有哪些
1．論國家管理教育。柏拉圖的哲學和社會學思想反映在教育上，就是教育應為國家培養哲學家和軍人。他從斯巴達和雅典豐富的教育實踐中汲取有益的東西，形成了他的教育理論體系。在教育的組織管理上，他主張國家控制教育，採取公養公育的方法培養人才。
2．論學前教育。兒童在3歲以前，由女僕專職負責飲食起居；教育則由國家最優秀的公民來監督實施。3—6歲的兒童要集中到神廟的兒童游戲場上，由國家選派公民監督教育，飲食起居由女奴負責。教育內容主要是講故事、做游戲、學音樂等。柏拉圖對幼兒教育很重視，認為講給幼兒的故事要經過挑選，剔除不健康的；應選擇那些能激發幼兒勇敢、正義和高尚品德的故事。在組織游戲時，方式和內容要有精心的安排，不要經常變化，否則會影響其成人時對國家和法律的忠誠。
3．論普通教育。柏拉圖提出了強迫兒童受教育的主張，兒童6歲開始入男女分校學習，接受同樣的教育，並且根據各人的興趣、愛好分別進入國家辦的文法學校、弦琴學校和體操學校學習。這些學校的學習內容很豐富：閱讀、書寫、計算、唱歌、音樂、體操、騎馬、射箭等。這一階段的教育目的是培養情感和道德，發展兒童靈魂中的低級部分，形成節制的品德。16歲畢業後，大多數人，尤其是手工業者、農民的子弟要進入社會做一個順從的勞動者。而奴隸主子弟在17—20歲期間要接受較高一級的教育，培養他們的意志和勇敢，使之成為保衛國家的軍人。體育訓練是主要的學習內容，其次還要學習軍人所必須掌握的知識，例如，算術、幾何、天文、音樂，這是柏拉圖的首創，被稱之為「後四藝」。這一階段的學習結束後，大多數奴隸主子弟結束學習，擔負起保衛國家的職責，成為軍人。只有極少數的人可進入更高一級的學校受教育。
4．論高等教育。國家對極少數具有金質潛能的奴隸主子弟施以高深的教育，從20歲至30歲這十年內以研究哲學，即辨證法為主，兼學「後四藝」。但這個時期學習後四藝的目的與軍人的學習目的不同：軍人的學習是為了應用；而現在的學習則是為了鍛煉思維，為了使思想接近世界最高的理念——神。辨證法是所有內容中的統率學科。柏拉圖認為只有精通辨證法，才能學好其他學科，並非人人都可以研究辨證法，而是只有成年人中那些具有抽象思維能力的人才能研究。這個階段的教育結束後，學生可以擔任國家的高級官吏。其中的極少量的天資聰慧的，造詣較深的人可繼續受教育，用20年的時間來研究辨證法，培養學生用理智去衡量各種事物。這是最後階段的教育，學生50歲畢業後可擔任國家的最高統治者，同時也成為哲學王。到此為止，柏拉圖的培養「哲學王」的教育目標就完成了。
柏拉圖構造的這個學制體系是迄今為止世界上最長的學制，在實際生活中是不可能實現的。柏拉圖把斯巴達和雅典的不同教育實踐加以融合，取長補短，在理論上做了升華，並在其哲學思想的影響下而形成了他特有的漫長的學制體系和龐雜的學習內容，對後世也很有影響。