南方古代都有哪些神話故事

① 中國歷史上鮮為人知的神話傳說有哪些

1、百鳥朝鳳

很久以前，鳳凰只是外形很平常的小鳥，但是它很勤勞，會把吃不完的食物都藏進洞里。有一年，森林大旱，鳥兒都餓得頭昏眼花。這時，鳳凰急忙打開山洞，把自己藏的食物分給大家。

旱災過後，為了感謝鳳凰的救命之恩，鳥兒們都從自己身上選了一根最漂亮的羽毛拔下來，製成了一件光彩耀眼的百鳥衣獻給鳳凰，並一致推舉它為鳥王。以後，每逢鳳凰生日之時，四面八方的鳥兒都會飛來向鳳凰表示祝賀，這就是百鳥朝鳳。

2、仙女造橋

很久以前，上天三元仙子每年中元節去承受人間的香火供奉，不巧這一年上元仙子因為有事不能離開，只好拜託其他兩位仙子飛下天界。她們見這裏海秀山奇、人民淳樸，便心生愛意。為回報百姓的祭奉盛情，兩位仙子見海島與大陸交通不便，便修一座海橋連接起來，以造福人間。

3、華胥生伏羲

伏羲的母親名為華胥，是華胥國的女首領。華胥某次外出旅遊，走到雷澤的湖邊，恰巧看到地上有一個特別大的腳印，於是她忍不住好奇，輕輕用腳踩了一下，緊接著就感應受孕，並且在懷胎十二年後，最終生下伏羲。

4、神農嘗百草

神農氏本是五氏之一，出生在烈山的一個石洞里，傳說身體透明，頭上長有兩角，即牛頭人身。他的特殊外形和勤勞勇敢，長大後被人們推為部落首領，因為他的部落居住在炎熱的南方，稱炎族，大家就稱他為炎帝。

有一次他見鳥兒銜種，由此發明了五穀農業，因為這些卓越的貢獻，大家又稱他為神農。他看到人們得病，又到都廣之野登建木上天帝花園取瑤草而遇天帝贈神鞭，神農拿著這根神鞭從都廣之野走一路鞭一路回到了烈山。

神農嘗百草多次中毒，都多虧了茶解毒。因誓言要嘗遍所有的草，最後因嘗斷腸草而逝世。人們為了紀念他的恩德和功績，奉他為葯王神，並建葯王廟四時祭祀。在我國的川、鄂、陝交界傳說是神農嘗百草的地方，稱為神農架山區。

5、吳剛伐桂

相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」

吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月亮上常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休止砍伐月桂的形象。

② 中國古代神話故事有哪些

1、牛郎織女。牛郎織女是一個非常古老的神話故事，它的流傳早於七夕節的形成。早在遠古時代，古人就對牛郎織女的天象有所認識。有現存文字記載的牛郎織女天文星區對應地理地域分野最早見於漢代史籍《漢書地理志》中。

2、精衛填海。出自《山海經北山經》，是中國上古神話傳說之一。相傳精衛本是炎帝神農氏的小女兒，名喚女娃，一日女娃到東海遊玩，溺於水中。

死後其不平的精靈化作花腦袋、白嘴殼、紅色爪子的一種神鳥，每天從山上銜來石頭和草木比喻仇恨極深，立志報復。今天常用它比喻意志堅決，不畏艱難。

3、八仙過海。是八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。

4、開天闢地。這個成語來源於徐整《三五歷記》，「天地混沌如雞子，盤古生其中，萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。」這說的就是古時候流傳著的一個盤古開天地的神話。後常用來比喻空前的，自古以來沒有過的。

5、天衣無縫。出自前蜀牛嶠《靈怪錄郭翰》：「徐視其衣並無縫，翰問之，曰『天衣本非針線為也。』」今指仙女的衣服沒有衣縫。比喻事物周密完善，找不出什麼毛病。

6、娥奔月。中國上古時代神話故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的一粒不死之葯（一說偷吃），飛到了月宮的故事。

③ 我國古代四大神話

《女媧補天》、《共工怒觸不周山》、《後羿射日》、《嫦娥奔月》

1、《女媧補天》（西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》）

往古之時，四極廢，九州裂；天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀)州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。

譯文：

在遠古的時候，支撐天的四根柱子壞了，中國土地崩裂，天不能完整覆蓋大地，地也不能周全地承載萬物；大火延燒而不熄滅，大水泛濫而不停止； 兇猛的野獸吃掉善良的人民，兇猛的鳥抓取老人孩童。

於是女媧冶煉五色石來修補蒼天， 砍斷海里的大龜的四隻腳作為天的四根柱子，殺死水怪來救濟冀州，積起蘆灰來堵泛濫的洪水。天空得到了修補，四根天柱得到了擺正，泛濫的洪水消退了，冀州得到了平定；惡禽猛獸死去了，善良的人民存活了下來。

2、《共工怒觸不周山》（春秋·列子《列子》）

天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕；斷鰲之足以立四極。其後共工氏與頹頊爭為帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月星辰移焉；地不滿東南，故百川水潦歸焉。

譯文：

天地也是物體。物體自有不足之處，所以過去女媧氏燒煉五種顏色的石頭去彌補天地的空缺，砍斷鱉魚的四隻腳去撐起天地的四角。

後來共工氏與顓頊爭奪帝位，因憤怒而碰到了不周山，折斷了頂著天的柱子，扯斷了拉著地的繩子，天往西北方向傾斜，所以日月星辰都向西北運動；地往東南方向下陷，所以江河湖水都向東南流淌匯集。

3、《後羿射日》（西漢·劉安《淮南子·本經訓》）

帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。

堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豖希於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

譯文：

等到了堯統治的時候，有十個太陽一同出來。灼熱的陽光曬焦了莊稼，花草樹木枯死，老百姓連吃的東西也沒有。

猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豨、修蛇都來禍害人民。

於是堯派大羿去為民除害，在南方的澤地荒野殺死鑿齒，在北方的凶水殺滅九嬰，在東方的大湖青邱用 系著絲繩的箭來射大風，射太陽，接著又殺死猰貐，在洞庭湖砍斷修蛇，在中原一帶桑林擒獲封豨。（大羿把那些災害一一清除）民眾都非常歡喜，並推舉堯為天子。

4、《嫦娥奔月》（西漢·劉安《淮南子》）

羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之。

譯文：後羿向西王母求不死之葯，嫦娥偷竊了它來奔月，失望地失去了她，沒有辦法來延續。

(3)南方古代都有哪些神話故事擴展閱讀

古代豐富多彩的神話，是遠古歷史的迴音，它真實地記錄了華夏民族在它童年時代的瑰麗的幻想、頑強的抗爭以及步履蹣跚的足印。同樣，它作為中華民族的文化源頭，在很大程度上影響了民族精神的形成及其特徵。

首先，中國古代神話體現了深重的憂患意識。中華民族發源於以黃河流域為中心的廣闊地域。而在3000年前，黃河流域除了不斷出現洪水和旱災以外，還分布著很多密林、灌木叢和沼澤地，其中繁衍著各種毒蛇猛獸，從《山海經》中那些能帶來災異甚至能食人的半人半獸或半禽半獸的描述中，人們能了解到先民對生存環境的警懼之情。

為了順利地生存和發展，先民們在滿懷希望中必須切實地體驗現實的艱難，並作不懈的努力。比如在女媧、羿和禹的神話中，無不以相當的份量描繪了人類的惡劣處境，神性主人公們都能正視現實的災難，並通過鍥而不舍的辛勤勞作和斗爭，戰勝自然災難。神話特別強調諸神不辭辛勞的現實精神，反映了先民對現實的苦難有著深刻的體驗。

神話作為原始先民意識形態的集中體現，凝結著先民對自身和外界的思考和感受，包孕著濃郁的情感因素。這些神話意象在歷史中固定下來，通過文化積淀，在一代代人的心底流淌，並總是不失時機地通過各種形式，在後代文學作品中表現出來。

也就是說，神話對於文學的意義，不僅僅在於它是文學家的素材，更為重要的是，那些自覺或不自覺地運用了神話原型的作品，都可以把作者或讀者領入先民曾經有過的那種深厚的情感體驗之中，從而緩釋現實的壓力，超越平凡的世俗。

神話作為原型的意義要比它作為素材的意義更為重要。當屈原在現實世界中屢遭打擊而悲苦無依的時候，他就毅然地轉向古老的神話：龍鳳結駟，巡遊天界，四方求女。是神話世界巨大的力量，使他從現實世界中超越出來，支持他的人格，撫慰他心靈的創傷。

④ 神話故事有哪些(至少5個)

1、後羿射日（中國古代神話傳說）

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。

但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

2、嫦娥奔月（上古神話傳說）

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

3、盤古開天（中國民間神話傳說）

很久很久以前，天和地還沒有分開，宇宙混沌一片。有個叫盤古的巨人，在這混沌之中，一直睡了一萬八千年。

有一天，盤古突然醒了。他見周圍一片漆黑，就掄起大斧頭，朝眼前的黑暗猛劈過去。只聽一聲巨響，混沌一片的東西漸漸分開了。輕而清的東西，緩緩上升，變成了天；重而濁的東西，慢慢下降，變成了地。

天和地分開以後，盤古怕它們還會合在一起，就頭頂著天，用腳使勁蹬著地。天每天升高一丈，盤古也隨著越長越高。這樣不知過多少年，天和地逐漸成形了，盤古也累得倒了下去。

盤古倒下後，他的身體發生了巨大的變化。他呼出的氣息，變成了四季的風和飄動的雲；他發出的聲音，化作了隆隆的雷聲。他的雙眼變成了太陽和月亮；他的四肢，變成了大地上的東、西、南、北四極；他的肌膚，變成了遼闊的大地，他的血液，變成了奔流不息的江河，他的汗，變成了滋潤萬物的雨露......

4、龍公主戲神珠

《龍公主戲神珠》是一篇古代的中國神話傳說故事，講的是吹得一手好漁笛的伙漿仔（漁船上燒飯、做雜工的男孩子），救了因為貪聽他的笛聲而誤落漁網的黃神魚（其實是東海龍王的三公主變的）後，三公主出於報恩，贈給他神珠後，伙漿仔的一段曲折奇遇。

5、八仙過海（神話傳說）

八仙過海是一種流傳最廣的中國民間傳說。八仙分別為漢鍾離、張果老、韓湘子、鐵拐李、呂洞賓、何仙姑、藍采和及曹國舅。

八仙最膾炙人口的故事之一，最早見於雜劇《爭玉板八仙過海》中。相傳白雲仙長有回於蓬萊仙島牡丹盛開時，邀請八仙及五聖共襄盛舉，回程時鐵拐李建議不搭船而各自想辦法，就是後來「八仙過海、各顯神通」或「八仙過海、各憑本事」的起源。後來，人們把這個典故用來比喻那些依靠自己的特別能力而創造奇跡的事。

⑤ 神話故事有哪些 請寫出4個 小學生

誇父追日、女媧補天、嫦娥奔月、後羿射日、精衛填海、神農嘗百草、 倉頡造字 、大禹治水、哪吒鬧海、女媧造人、吳剛伐桂、盤古開天、刑天舞干戈、黃帝戰蚩尤、共工怒觸不周山、牛郎織女、許仙和白娘子、天仙配、干將莫邪、孟姜女哭長城。

1、後羿射日（中國古代神話傳說）

遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。

但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三腳的烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

2、嫦娥奔月（上古神話傳說）

嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。

有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥（一作常娥）。

3、女媧造人

女媧 是中國上古神話中的創世女神。傳說女媧用黃土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。

4、誇父追日

誇父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神後土的後代，住在北方荒野的成都載天山上。他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當他到達太陽將要落入的禺谷之際，覺得口乾舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝乾後，口渴仍沒有止住。

他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。誇父臨死，拋掉手裡的杖，這杖頓時變成了一片鮮果累累的桃林，為後來追求光明的人解除口渴。

誇父追日的神話，曲折地反映了遠古時代人們向大自然競勝的精神。《山海經》記載這個神話時說他「不量力」，晉代陶潛在《讀山海經》詩中卻稱贊說「誇父誕宏志，乃與日競走」。

5、吳剛伐桂

傳說月亮里有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，把他拘留在月宮，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」

吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成，因此吳剛在月宮常年伐桂，始終砍不倒這棵樹,因而後世的人得以見到吳剛在月中無休無止砍伐月桂的形象。

⑥ 中國的神話體系是怎樣的

世界上很多文明都有自己的神話體系，但是縱觀所有的神話來看，中國古代的神話體系似乎是最復雜的，各種各樣的神仙都有，而且同樣一個神仙在不同的古書中設定還未必是一樣的，這就造成了中國神話體系和其他神話體系的不同。那麼，中國的神話體系具體有哪些體系，如何劃分的？今天就一起來看看吧。
就全世界的神話來看，數中國古代神話最是豐富，但這也就導致了神話體系有點混亂且不統一。
按地域劃分的的神話體系
南方楚神話：東皇太一神系
西方昆侖神話：西王母神系
東方蓬萊神話；三神山蓬萊、方丈、瀛洲
中原神話：女媧、伏羲、盤古
按內容劃分的神話體系
上古神話體系：上古神話體系一般包括了黃帝神系和炎帝神系兩個分支，上古神話體系主要是記載時間比較悠久的自然神和創世神(盤古、女媧)。
山海神話體系：山海經中記載了不僅有地理、人文還有大量的神話故事，成為了一種既和上古神話有聯系，又獨立成體系的神話。
道教神話體系：道教的宇宙觀是道即是宇宙起源，而太上元始是宇宙誕生的源。元始祖尊在大羅天境，玄都玉京中。元始造物立心，先天始兆。於空瀚之中，玄虛之處，消息化機，氤蘊融熔，陰陽五行造化其形，萬神開始生於無極之中，元始天尊之下是玉皇、東王公、西王母、斗姆元君等。眾神依次誕生維持天道秩序。
民間神話體系：玉皇大帝，全稱叫昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝，又叫昊天上帝。相傳，玉皇大帝於無始以來，劫數久遠，聖人應號，亦復無邊。上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊，有穹蒼聖主，諸天宗王之尊稱。在民間的聲望遠遠超過了三清、如來。
九歌神話體系：這是一個小范圍的神話體系，雖有融合，但有別於其他神話體系。最高是神是楚國人所崇拜的東皇太一。東皇太一，乃《九歌》所表現楚地神話體系以及漢武帝初開始神系中的最高天神。
那談及神話就必須要說到傳說了，傳說分兩種：第一種是祖王傳說，有關黃帝、炎帝和蚩尤；第二種是神話傳說，有關補天、填海、追日、奔月。
按照文化人類學的觀念，傳說和神話雖然虛無縹緲，卻對一個民族非常重要，甚至可以成為一種歷久不衰的文化基因。這在中華民族身上尤其明顯，誰都知道，有關黃帝、炎帝、蚩尤的傳說，決定了我們的身份；有關補天、填海、追日、奔月的傳說，則決定了我們的氣質。
神話是研究古時期人類藝術文化生活的重要資料，也是人類信仰和創作的源泉之一，當今世界自成體系的五大神話是古希臘神話、古印度神話、古埃及神話、北歐神話、古羅馬神話。但是還有一些神話是沒有形成體系的。
中國也有很多的神話，但是中國的上古時期並沒有專門成為體系的上古神話整理著述。中國的神話基本上都是源自各種筆記、詩文、散文以及一些個人著述片段。就像是《詩經》、《楚辭》以及《山海經》。不過很多版本中的描述很多，並且會互相矛盾。
現在我們以帝堯為區分，帝堯時間以前的算作太古神話時代，帝堯之後至夏朝之前為遠古神話時代，夏朝之始至秦朝之前為上古神話時代，秦朝以後至明代，視為近古時代，近古以後神話不顯，神、仙絕與天地，用現在的網路說辭視為末法時代。
天地適於混沌，其中孕育了一個神，被後人稱之為盤古，之後也就是我們比較熟悉的盤古開天闢地的傳說了。
在盤古死後，孕育盤古的混沌之氣產生了中國古代神話的最高神明——昊天上帝，更常見的叫法是：天帝，也叫太一，皇天等。
在盤古死後，精氣孕化為人類，五氏時代由此開始，按照時間順序，分別是巢氏、燧人氏、伏羲氏、女媧氏、神農氏。這些氏族發明了建築房子以及鑽木取火的技能，逐漸開啟了自己部落的統治時期。
上古時期，姓是大型部落的標識，三皇五帝是同城，其中有巢氏和燧人氏並稱為人類始祖，伏羲氏、女媧氏、神農氏合稱三皇。五帝是什麼呢？這里主要採用《呂氏春秋》的說法：東方青帝-太昊伏羲，中央黃帝-軒轅，北方玄帝-顓頊，南方赤帝-炎帝，西方白帝-少昊玄囂。
中國神話的開端基本上都是在這個時期，我們聽到的很多傳說和上古遺跡，要麼和三皇有關，要麼和五帝有關。
神話中有三次大戰，分別是阪泉之戰，涿鹿之戰，不周山之戰。阪泉之戰和涿鹿之戰，是神話時代的兩次大高潮。
阪泉之戰中，炎帝統領神農氏部落後日益壯大，和軒轅爭奪天下，但是因為不修德政，沒有得到人們的擁護，最終被軒轅氏吞並。
阪泉之戰後，神農氏部族有個分支後裔，叫做蚩尤，統領了九黎部落，此時漸漸強大了起來，與軒轅在涿鹿展開了第二場神戰，但是最終還是失敗了。
第三次神戰，是五帝之一的北方玄帝顓頊和炎帝後裔共工之間展開的。不周山之戰和第二次的神戰已經相隔很久，但是炎帝氏族的臣子及後代頗為不服。並且戰神刑天不服管束，上天伐帝，之後被砍頭流放。另外還有水神共工和火神祝融，都是一種神職，因此共工和祝融都是有很多個的。因為共工和顓頊爭奪地位，之後就有了第三次的不周山之戰。至此顓頊徹底征服了九黎，令他們取消巫鬼的信仰，重回昊天上帝的懷抱。
顓頊回天上去後，帝位由白帝玄囂的孫子，蟜極的兒子帝嚳(音帝酷)繼承，帝嚳號高辛氏，名俊，也就是《山海經》中的帝俊。
有一段神話是說帝嚳的。帝嚳是羲和，生下十子，這十子汲取了太陽精氣，化作十隻三足金烏，輪流巡守天地，這個時期，南方共工氏又產生了叛亂，後土不知情，便派重黎前去剿滅，重黎倒生了好兒子，長琴…長琴……。後來不知怎麼地，十隻金烏一同出現在天空，之後就是我們熟悉的後裔射日的故事了。
中國的神話，一直充滿著幻象色彩，至於是不是真實的，也無從得知。但是既然是神話，自然是充滿傳奇的，同時也能讓人們充滿想像，描繪更多的故事。

⑦ 中國古代神話故事有哪些

一、共工觸天

盤古開天闢地女媧造人之後，水神共工一向與火神祝融不合，他率領手下將向火神發動進攻。代表光明的火神祝融獲得了全勝，共工一直逃到不周山，一怒之下竟不周山撞斷了，不周山一倒，大災難降臨了。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。

⑧ 中國上古神話故事有什麼分別是那些拍為電視劇

一、上古神話：

1、神農嘗百草

後羿，又稱「夷羿」，相傳是夏王朝東方族有窮氏的首領，善於射箭。當時夏王「啟」的兒子「太康」耽於游樂田獵，不理政事，被後羿所逐。太康死後，後羿立太康之弟仲康為夏王，實權操縱於後羿之手。但後羿只顧四齣打獵，後來被親信「寒浞」所殺。

神話傳說「後羿」是「嫦娥」的丈夫。後羿在的時候，天上有十個太陽，燒得草木，莊稼枯焦，後羿為了救百姓，一連射下九個太陽，從此地上氣候適宜，萬物得以生長。他又射殺死了猛獸毒蛇，為民除害。民間因而奉他為「箭神」。

二、影視化的神話故事：

1、《精衛填海》

電視劇《精衛填海》是由梁國冠、羽笛導演，舒暢、李解、顏丹晨、武洪武、張天舒、王九勝等主演的古裝神話劇 。

該劇以精衛、後羿拯救炎帝、幫助人類、化解災難、消滅邪魔、拯救人間的故事情節為主題，採用上古神話，講述了人間真情和天界正義、人神友情和人神魔三界愛情的悲壯故事。本劇於2005年8月16日，在深視2套電視劇頻道首播 ，2007年在廣西衛視、陝西衛視、安徽衛視、山東衛視四大衛視同時上星播出 。

2、《伏羲女媧》

《伏羲女媧》是由顧琴芳執導、黃志忠、榮蓉、王衛國、劉赫男、蔣欣等主演的古裝神話劇。

該劇講述了蠻荒時代，在火山、洪水、野獸肆虐的環境之中，人類的部落之間為搶奪生存環境和生活資源而相互爭斗、頻繁廝殺的故事。

3、《天地傳奇》

《天地傳奇》，是由曹榮執導 ，何琳、焦恩俊、曹榮、黑子領銜主演的上古神話題材古裝劇。2009年1月30日於CCTV-1首播。

該劇取材自流傳於民間的伏羲和女媧的神話故事，以伏羲為主人公，圍繞著伏羲開天闢地、創造八卦、女媧造人、煉石補天等傳說展開。

4、《遠古的傳說》

《遠古的傳說》（又名：《華夏演義》，英文：Ancient Legends）是由吳家駘、林建中執導，焦恩俊、劉德凱等演員主演的神話題材電視連續劇，於2010年8月15日至2010年9月6日在CCTV-1首播。

該劇取材於古籍《山海經》以及部分民間傳說，主要講述了盤古開天後，人間部落因爭斗產生瘟疫，為尋求戰勝瘟疫的辦法，玉帝之妹花神和神農經歷千難萬險，遠走五嶽天池，尋求凈土真水，最終用天庭的種子讓鮮花開滿人間、解救人類蒼生的故事 。

5、《奔月》

《奔月》是由內地與香港合拍，潘文傑執導，李銘順、範文芳、溫崢嶸、連凱等聯袂主演的古裝神話電視劇。

該劇講述了後羿受天帝之命，斬巨蟒、除八害以救蒼生，在鷙鳥傷害嫦娥時射鷙鳥以救嫦娥，與嫦娥天上人間相知相愛的傳奇故事。

參考資料來源：

網路--精衛填海（電視劇）

網路--中國上古神話