成湯禱雨的故事內容怎麼畫

❶ 商湯禱雨的文言文翻譯

1. 《桑林祈雨》文言文翻譯

《呂氏春秋》說：昔者商湯克夏而正天下，天大旱，五年不收。湯乃以身禱於桑林曰：「餘一人有罪，無及萬夫；萬夫有罪，在餘一人。無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命。」於是剪其發，磨其手，以身為犧牲，用祈福於上帝。民乃甚說，雨乃大至。

大意是：

從前，商湯王推翻了夏朝重新建立了天下擁戴的商朝，遇到連年大旱，整整五年沒有收成。商湯王在亳都城外的桑林祈禱說：「我一人有罪，不要連累萬民；萬民有罪，都在我一人身上。不能因一個人的過失，讓天下所有人受到責罰。"於是，自剪頭發，摩手，願意充當犧牲品，以此來祈福上帝。民眾很高興。就在這時，大雨終於來了。

2. 商王禱雨國學里的意思是

您所說的這一句話應該出在《龍文鞭影》，這裡面其實有個典故：說商王成湯統治期間有五年大旱，太史占卜後，預言要有人求雨才行，於是君王就親自秋雨。

這個故事詳見於《呂氏春秋·順民》篇：「昔者湯克夏，而正天下，天大旱五年不收。湯乃以身予桑林（社名），曰：『餘一人有罪，無及萬夫，在於一人，無以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命？』於是剪其發，磨其手，自以為牲，用祈福於上帝。」

民乃甚悅，雨乃大至。 」大意就是商湯取代夏的位置，上天降下旱災，人民顆粒無收，商湯於是親自向上帝禱告，認為所有罪責都在他一人，不能苦了天下百姓，於是民心悅，大雨至。

3. 文言文桑林祈雨的翻譯

金章宗承安四年，河裡無水，遠近各地的禾稼都枯焦了，人民不知如何是好。地方的長官鎮陽帥就非常關心農民，急著命令下屬找人祈雨。厭壤巫術，試了好幾次，竟然沒有應驗。久久一段時間，詭怪的說法就興起了。有一民眾家產了一頭白驢，就說：「旱災的原因是這樣的，雲密集時，驢則抬頭發出聲音，雲就飄散不留。如果白驢不死，旱災是止不了的。」一個人臆測提倡，許多人就開始附和這個說法。鎮陽帥聽到了，就覺得事情是這樣的，就立即命令把白驢抓回，將它燒死。

白驢托夢於帥府的僚屬某人，說：「焚燒我是冤枉的阿！天災的流行，人民和自己受害其中，和我有何相干呢？我生為不幸於禽獸，又不幸墮落於人的牲畜。載運貨物被人駕駛，都聽人們的命令；駕馭斥責，是一直在增加。勞苦羞辱到死，我是如此的盡本分。若是旱災的事情，這樣就可以知道是我引起，而要把我至於此酷刑之下嗎？是誰巫賴在我這，而鎮陽帥聽從的！禍害關乎天象，也關乎人類，人為而可以求人，而天象則可以棄之不顧，聽其自然阿。商湯得天下時，大旱五年，湯以身禱於桑林（桑山之林）之中，天於是下雨。衛人想攻伐刑國。正逢大旱。卜有事求於山川，不能解決。寧莊子說向天控訴刑國沒有道理，天就降雨。漢武帝時天旱，卜式以為桑弘羊推行鹽酒專賣政策，遭致民怨，是以天旱，請求武帝「烹弘羊，天乃雨」。唐文宗時鄭注重專權，巫陷宋申錫等人；遭大旱，文宗求致雨之術，於是李中敏上書說：「今天能下雨的方法，莫過於斬鄭注，而洗雪申錫的清白」拯救旱災的方法這么多，何不循著這些方法呢？求而得不到，就沒有什麼好追究的，則問題是在於天，去委託他而已。不求於人，不求於天，以沒有根據的說法，來指責我的過失。唉，其實不是這樣的！令巫師曝曬於太陽下請求旱神，已經試過了，今日還要燒我，那豈不是重復沒有用處的事嗎？殺我而有利於人類，我何不為求雨之事一死呢？如果沒有達成，就是以這件事情增加了惡事嗎？濫殺，是不仁的；輕言相信，是沒有智慧的；不仁不智，是鎮陽帥任意取捨的嗎？我想啊，這些都屬實啊，所以冒昧私下向你傾訴。

夢到的屬下謝罪之後立即清醒，請求鎮陽帥將白驢釋放。起初人們不能諒解也不高興將白驢釋放。過了不久就下起雨來，而滿一個月不停，水災損傷的人民的農作物，收成結束也沒有收獲。人們不再討論白驢的事情了。

4. 找《景公欲祠靈山河伯以禱雨》的原文及翻譯

原文：齊大旱逾時，景公召群臣問曰：「天不雨久矣，民且有飢色。吾使人卜之，祟（鬼怪）在高山廣水。寡人慾少賦斂，以祠靈山（山神），可乎？」群臣莫對。晏子進曰：「不可。祠此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發，天久不雨，發將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益？」公曰：「不然，吾將祠河伯，可乎？」晏子曰：「不可。河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，水泉將下，百川將竭，國將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎？祠之何益？」

譯文：齊國天旱已經很長時間，齊景公召集群臣並詢問：「已經很久沒下雨了，莊稼 *** 老百姓都在餓肚子。我命令卜了卦，作祟的鬼怪藏在高山和水裡。我准備用些錢，祭祀山神，你們看可以嗎？」眾臣沒有人回答。晏子站出來說：「我認為不能這么做。祭祀山神沒有益處。山神以石為身，以草木為發，天久不下雨，發將要焦黃，身體也會暑熱難當，他就不想下雨嗎？他自身尚且難保，祭它又有何用？」景公又說：「這樣不行，我們就祭祀河神，可以嗎？」晏子回答：「也不好。河神以水為國，以以魚鱉為臣民，天久不下雨，泉水將斷流，河川也就乾涸，這時他的國家將消亡，魚鱉臣民也會 *** ，他就不想要雨水嗎？祭它又有什麼用呢？」

5. 武王伐紂文言文全文翻譯

周武王伐紂時，伯夷兄弟兩人攔馬諫阻武王；周滅商後，兩人隱居首陽山，不食周粟而死。

伊尹，商湯之相，曾輔湯滅夏。（11）何：通「可」。

（12）有若：姓有，名若，孔子弟子。（13）堯、舜：傳說中父系氏族社會後期部落聯盟的兩個首領，儒家推崇他們是古代的聖君。

你說的那段的譯文是：。中國文學 - 2個回答-解決時間 2009-11-17 誰知道 ， 他認為武王伐紂不義，商朝滅亡後，以不食周粟表明自己的義，餓死在首陽山上。

今我睹子之難窮也（17）， 吾非至於子之門則殆矣。

當年唐堯、虞舜禪讓而稱帝，宰相子之與燕王噲禪讓而燕國幾乎滅亡；商湯、周武王都爭奪天下而成為帝王，白公勝爭奪王位卻遭致殺身。

學習幫助 - 4個回答-解決時間 2008-7-27。

6. 商湯見尹伊 翻譯

從前商湯將要前往去見伊尹，讓彭家的兒子來駕車。

彭家的兒子半路上問道：「您這是要去哪裡？」商湯答道：「我將要去見伊尹。」彭家的兒子說：「伊尹，只不過是全天下中的一位普通的百姓。

如果您一定要見他，只要下令召見來問他，這對他來說已經是受到賞賜了！」商湯說：這不像你所知道的一樣。如果現在這里有一種葯，吃了它，耳朵會（變得）更加靈敏，眼睛會（變得）更加明亮，那麼我一定會喜歡（它）並努力吃（這個）葯。

現在伊尹對於我國，就好象良醫好葯，而你卻不想讓我見伊尹，這是你不想讓我好啊！」（商湯）於是叫彭家的兒子下去，不讓他駕車了。

❷ 成湯禱雨的故事告訴我們一個什麼道理

成湯禱雨的故事告訴我們的道理是：站的位置越高，責任越大。

作品鑒賞：

成湯究竟是在哪個地方禱雨歷史上沒有一個定論，但是吳家寺人確信當年商湯就是在這里禱雨的。

相傳，商湯還沒有建立商朝的時候，豫東這一帶遭遇大旱。一般說來，在出現自然災害的時候，古代帝王都會認為是自己的德行有忤逆上天的地方，是上天對自己的懲罰。

據《呂氏春秋》記載，商湯在禱雨時發誓說：是我一個人有罪，不能連累我的國家的萬夫之民。他們有罪也在於我一個人，不能因為我一人的罪過，使天下的鬼神傷害了萬民的生命。

作者簡介：

干寶，字令升，新蔡（今屬河南）人，東晉初史學家。《晉書·干寶傳》說他有感於生死之事，「遂撰集古今神祗靈異人物變化，名為《搜神記》。」

《搜神記》所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬於民間傳說。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露了統治階級的殘酷，歌頌了反抗者的斗爭，常為後人稱頌。