三娘教子故事發生在哪個地方

『壹』 三娘教子的故事出處

《三娘教子》又名《王春娥》、《雙官誥》。故事本自李漁《無聲戲》等小說，傳是實事。
明代，儒生薛廣（另有稱「薛衍」者）外出經商，家留妻張氏，妾劉氏、王氏，劉氏所生之子倚哥及老僕薛保。薛廣托同鄉往家中捎白金五百兩，不料其人吞沒白金，購一空棺停於荒郊，以為薛廣靈柩……張、劉二氏改嫁，遺倚哥。王氏春娥含辛茹苦，織布為生，與老僕薛保共撫之。倚哥在學堂被同學譏為無母之兒，氣憤回家，不認三娘為母，三娘立斷機布，以示決絕。經薛保解勸，倚哥發憤讀書，得中狀元。薛廣亦得官回，父子所得官誥兩份，俱授春娥。

『貳』 三娘教子

在這炎炎夏日，街邊廣場到處都是納涼的人，而他們最愛做的事情是十幾人聚在一起唱秦腔戲曲，而我被戲文中的故事深深地打動了。

我不是秦腔的愛好者，只是常常聽戲，對戲中的故事很感興趣，因為大部分戲都很有教育意義。戲曲的唱詞也很押韻，讀來讓人朗朗上口，晚上聽了戲文《三娘教子》，這個故事很能打動人心。

《三娘教子》改編自明末清初戲曲家小說家李漁的《無聲戲》中的一回。它講述的是明代山西一位名叫薛廣的儒生，家裡世代經商，到他這一代家境殷實。他娶了三房妻妾，妻子張氏為人跋扈，掌管家中錢財，二房劉氏尖酸刻薄，三房王氏名春娥，生性賢良敦厚，最得薛廣喜歡。還有一個老僕薛保，這三人只有劉氏生了一個男孩名叫薛倚，乳名倚哥。劉氏仗著自己生育有功，平日里氣焰更加囂張，常和張氏一同欺負三娘。三娘知書達理，顧全大局，對二人多方忍讓，因此薛廣也更加敬重她。

這一年薛廣准備赴京趕考，求取功名，臨行前他叮囑張氏、劉氏安分守己、平和度日，老管家薛保照料家中一應事宜，更和三娘依依惜別，再三囑托，十分不舍。

薛廣行至鎮江，在客棧中遇到同鄉馮迎。薛廣惦記家事，打聽得馮迎要回山西家中，便修書一封托他帶回，並把路上收賬得來的五百兩銀子也一起交給了馮迎，讓他一起帶回家中。馮迎見財起意，私吞錢財，走到山西時，買了一口棺材，停在荒郊野外，並四處散播謠言說薛廣客死他鄉，屍骨無存。全家人聽到這個消息悲痛欲絕，他們讓薛保運回靈柩進行安葬 。

安葬完薛廣，家中沒有了經濟來源，很快坐吃山空，家道衰落，薛廣的妻子張氏耐不住寂寞，變賣家產改嫁他人，過了一段時間薛廣的二房劉氏也不過不了貧苦日子，帶著金銀細軟改嫁他人。三娘對薛廣情深義重不忍心棄他而去，她從心中鄙視張氏和劉氏的行為，發誓與薛保茹苦含辛，撫養倚哥。

他們變賣原來的大房子，住在一個小茅屋內，三娘送薛倚入學，她和薛保商議由她在家給別人織布和給漿洗衣服，薛保則上山打柴，換取錢糧，除了日常用度，更要供倚哥上學讀書。日子雖然清苦，但三娘對倚哥疼愛有加，一心盼著他學有所成，好不辜負薛廣的在天之靈。

薛倚生性頑劣，一日薛倚在學堂又和同學起了爭執，其他人譏笑他是沒娘的孩子，他無言以對，忿忿地回到家中。三娘檢查他學業時，他便十分不耐煩，推說自己今日在外玩耍，不曾去上學堂。三娘十分氣憤，罰他跪下，教導他說：「兒啊，你年幼無知，豈不知青春年少正是上進的最好時光，千萬耽誤不得。今日娘打你一次，希望你記住教訓，莫再貪玩。」說著拿起竹板，就要教訓倚哥。不料倚哥抓住她的手，頂撞道：「你又不是我親娘，你有什麼資格管我。」一席話說的三娘肝腸寸斷，這么多年的朝夕相伴，含辛茹苦撫養薛倚，到頭來這孩子說出的話卻這么傷人。

三娘怒不可遏，拿著刀將織好的布當即剪斷，以示決絕，並且訓斥道：「我讓你好好學習，將來考取功名，你卻逃課，我今天非教訓你不可。」

說著撿起一根棍子要打薛倚，老管家薛保回來，看見這陣勢，知道不妙，就勸三娘：「三娘，我知道你是為小主子好，你不要打小主子了，他已經很可憐了，主人去世的早，他就留下這一根獨苗，大娘和親娘又都離開家不管他了，你再把他打壞了，我怎麼跟主人的在天之靈交代，你要打就打我吧。」

三娘很生氣，說：「今天必須教訓倚哥，他在學堂不好好學習，回來還頂撞我，說我不是他親娘，我再不管教他，他以後更是無法無天了。」薛保知道他錯怪三娘了，於是趕緊勸小主子說：「小主子，你不要再惹娘生氣了，娘教訓你也是為你好，你趕快向娘認個錯。」小倚哥知道他說話傷了三娘的心，看到三娘傷心的樣子以前的種種浮上眼前，自從他親娘走後，這個家全靠三娘和老管家照應，三娘每天替人織布洗衣，還要督促他學習，很是辛苦，他不應該說那樣的話傷了娘的心。於是他哭著上前向三娘認錯，說：「娘，你原諒我這一次吧，是我不懂事，說話傷了娘的心，我以後再也不說這樣的話了，你打我吧。」三娘看倚哥也知錯了，就不再打他，母子方和好如初。倚哥從此發奮學習，再也不貪玩了。

再說薛廣進京趕考後高中進士，他隨後立即派人回鄉尋訪家眷，但發現家中已是家業零落人去樓空。之後十多年來薛廣深受皇上賞識，官職一路高升，但他惦記家中情形，時常憂心忡忡，他一直在多方打聽，卻沒有任何消息。十幾年後薛倚金榜題名，中了新科狀元。父子才得已相認，聽得薛倚向他說明這十多年來家人四散、三娘含辛茹苦撫育幼子，薛廣心痛不已。父子二人立刻命人到山西接回了三娘和薛保，薛家夫妻、父子自此團聚。

而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸張氏回家照顧老伴，勸劉氏也回家照顧老伴和幾歲的孩子。並告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗。

薛廣向朝廷奏明三娘的賢德事跡，皇帝也深受感動，對三娘大加贊賞，封她為誥命夫人，三娘教子的事跡也從此傳揚開來。

『叄』 京劇《三娘教子》講的是什麼故事

故事內容：

明代，儒生薛廣，往鎮江營業。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏。劉氏生了一個兒子，乳名倚哥。又有老僕薛保。薛廣在鎮江，正好遇到同鄉人，以白金五百兩，托帶回家。

不料同鄉人吞沒白金，購買了一個空棺材，停到荒郊，以為薛廣去世，回到家鄉告訴張氏等，她們嚎啕大哭，同鄉人讓薛保安葬。後來家中漸漸衰落，張氏、劉氏嫌貧，先後改嫁。

三娘王氏，與薛保茹苦含辛的撫養倚哥，送到學堂，以織布維生。倚哥在學堂被同學譏為無母之兒，氣憤回家，不認三娘為母，語語挺撞，三娘很是生氣，將刀立刻剪斷機布，以表示決絕。幸虧薛保竭誠勸導，母子開始和好如初。

廣在鎮江生意衰敗，後叢伍，官至兵部尚書。十幾年後薛倚金榜題名，新科狀元。父子相認一家團圓。而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家庭都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸張氏回家照顧丈夫，勸劉氏也回家照顧丈夫和幾歲的孩子

。並告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗。映證了古人一句話：君子坦盪盪，小人常戚戚。演繹了一場令人感動的真實故事。

原文：

明代，儒生薛廣，往鎮江營業。家中有妻張氏，妾劉氏、王氏。劉氏生一子，乳名倚哥。又有老僕薛保。薛廣在鎮江，適遇同鄉人，以白金五百兩，托帶回家。不料其人吞沒白金，購一空棺，停厝荒郊，以為薛廣靈柩，回鄉報知張氏等，舉室嚎啕，使薛保運回靈柩安葬。

後家漸衰落，張、劉不能耐貧，先後改嫁。三娘王氏深鄙之，誓與薛保茹苦含辛，撫養倚哥，送之入學，己則織布以易升斗之栗。倚哥在學堂被同學譏為無母之兒，氣憤回家，遂不認三娘為母，語語挺撞，三娘怒不可遏，將刀立斷機布，以示決絕。

幸薛保竭誠勸導，母子始和好如初。薛廣在鎮江生意衰敗，後叢伍，官至兵部尚書。十幾年後薛倚金榜題名，新科狀元。

父子相認團圓一家，榮歸故里。而此時薛倚的大媽、親媽又丟棄自己的家都來認丈夫和狀元兒子，三娘勸張氏回家照顧老伴，勸劉氏也回家照顧老伴和幾歲的孩子。並告訴她們：欲嘗甜瓜自己種，自種苦瓜自己嘗。

出處：出自明末清初戲曲家小說家李漁的《三娘教子》。

(3)三娘教子故事發生在哪個地方擴展閱讀：

作者簡介：

李漁（1611－1680），初名仙侶，後改名漁，字謫凡，號笠翁，漢族，浙江金華府蘭溪縣夏李村人，生於南直隸雉皋（今江蘇省南通市如皋市）。 明末清初文學家、戲劇家、戲劇理論家、美學家。

自幼聰穎，及長擅古文詞。崇幀十年（1637年），考入金華府庠，為府學生。入清後，無意仕進，從事著述和指導戲劇演出。

順治八年（1651年），41歲的李漁搬家去杭州，後移家金陵，築金陵「芥子園」別業，並開設書鋪，編刻圖籍，廣交達官貴人、文壇名流。康熙十六年（1677年），復歸杭州，在杭州雲居山東麓修築「層園」。

李漁素有才子之譽，世稱「李十郎」，曾家設戲班，至各地演出，從而積累了豐富的戲曲創作、演出經驗，提出了較為完善的戲劇理論體系，被後世譽為「中國戲劇理論始祖」、「世界喜劇大師」、「東方莎士比亞」，是休閑文化的倡導者、文化產業的先行者，被列入世界文化名人之一。

一生著述豐富，他的戲曲論著《閑情偶寄》詞曲部，以結構、詞采、音律、賓自、科譯、格局六方面論戲曲文學，以選劇、變調、授曲、教自、脫套五方面論戲曲表演，對中國古代戲曲理論有較大的豐富和發展。《閑情偶寄》除戲曲理論外，還有飲食、營造、園藝等方面的內容。

另著有《笠翁十種曲》（含《風箏誤》）、《無聲戲》（又名《連城璧》）、《十二樓》、《笠翁一家言》等共五百多萬字。他還批閱《三國志》，改定《金瓶梅》，倡編《芥子園畫譜》等，是中國文化史上不可多得的一位藝術天才。

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