哪個人不是故事本身

① 刻舟求劍、愚公移山、掩耳盜鈴、杞人憂天哪個不是出自寓言故事

刻舟求劍，比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。該成語由《呂氏春秋·察今》中記述的一則寓言演變而來。
《愚公移山》是戰國時期的列禦寇創作的寓言故事，選自《列子·湯問》。該故事講述愚公不畏艱難，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。通過愚公的堅持不懈的「愚」與智叟的膽小怯懦的「智」的對比，表現了中國古代勞動人民的信心和毅力，說明了要克服困難就必須堅持不懈的道理。
掩耳盜鈴：原為掩耳盜鍾。掩：遮蓋；盜：偷。把耳朵捂住偷鈴鐺，以為自己聽不見別人也會聽不見，比喻自欺欺人。出處：《呂氏春秋·自知》：「范氏之亡也,百姓有得鍾者.欲負而走,則鍾大不可負；以椎毀之,鍾況然有音.恐人聞之而奪己也,遽掩其耳.惡人聞之,可也；惡己自聞之,悖矣。」
杞人憂天，漢語成語，讀作：qǐ rén yōu tiān。該成語本意指杞國有個人怕天塌下來，後比喻不必要的或缺乏根據的憂慮和擔心，出自《列子·天瑞》。

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③ 《活著》是不是真實故事

《活著》不是真實的故事,是現代作家余華編寫的小說，但是取材於現實生活。

1、《活著》的內容：

《活著》講述了在大時代背景下，隨著內戰、三反五反，大躍進，文化大革命等社會變革，徐福貴的人生和家庭不斷經受著苦難，到了最後所有親人都先後離他而去，僅剩下年老的他和一頭老牛相依為命。

2、《活著》的創作背景：

從國民黨統治後期到解放戰爭、土改運動，再到大煉鋼鐵運動，自然災害時期等，作者經歷了從大富大貴到赤貧如洗的物質生活的巨大變遷，經歷了多次運動給他帶來的窘迫和不幸，更是一次次目睹妻兒老小先他而去。

後來，作者聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待這個世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深地打動了作者，作者決定寫下一篇這樣的小說，於是就有了1992年的《活著》。

寫人對苦難的承受能力，對世界樂觀的態度。人是為活著本身而活著的，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

(3)哪個人不是故事本身擴展閱讀：

《活著》的作者余華的創作經歷豐富，作品頗多：

1984年開始發表小說，在二十世紀八十年代，和蘇童、格非、孫甘露等的創作形成了一股文學潮流，評論界稱之為「先鋒文學」。

其作品被翻譯成英文、法文、德文、俄文、義大利文、荷蘭文、挪威文、韓文、日文等在國外出版。長篇小說《活著》和《許三觀賣血記》同時入選百位批評家和文學編輯評選的「九十年代最具有影響的十部作品」。

1998年獲義大利格林扎納·卡佛文學獎。2002年獲澳大利亞懸念句子文學獎。2004年獲法國文學與藝術騎士勛章。長篇小說《活著》由張藝謀執導拍成同名電影。2005年獲得中華圖書特殊貢獻獎。2008年憑借作品《兄弟》，獲得第一屆法國《國際信使》外國小說獎。