Ⅰ 潮汕風水名墓詭異傳奇故事
潮汕地區對風水是很相信的，所以流傳下來很多潮汕風水名墓的傳奇 故事 ，以下是我為大家整理的有關潮汕風水名墓傳奇故事，歡迎閱讀!
潮汕風水名墓傳奇故事篇1：鄭南山夫婦合葬墓
鄭南山夫婦合葬墓位於廣東省汕頭市金平區蓮華居委桑浦山南麓蜘蛛山，建於明洪武九年(1376)，墓葬主體坐北向南，兩進階形制，貝灰砌築。通面闊26米，通進深23.5米，佔地面積611平方米。墓碑陰刻正書：明 考處士南山鄭公墓 妣孺人順德李氏 妣孺人隆德陳氏。上款為地師何野雲。鄭南山，生於元朝，葬於明朝，該墓系由潮汕歷史上著名之地師何野雲(又名：虱母仙)主持建造，墓葬形制為明代墓葬形制，歷史悠久，保存基本完整。該墓葬對於研究潮汕明代古墓葬有一定歷史價值。
潮汕風水名墓傳奇故事篇2：火地龍張氏古墓潮陽沙隴白宮仔村山上有一處火地龍，葬有一口古墓，乃是當地著名的張氏古墓，名“燈火塢”，相傳是虱母仙何野雲所建。古墓的構建獨具一格，圓形的墓管內面寬闊，卷柱卻收縮得很狹窄，只可供一人出入，墓前面埕地短狹。
據說，當年古墓主的裔孫仰慕虱母仙精通堪輿之術的大名，特請求其為先人修造此墓。虱母仙詳細勘察地形後，為其修成此墓。裔孫對墓地構造建成如此模樣，很不順眼，便問虱母仙：“先生，您造這墳如此奇怪，墓前埕地短狹，到底好在什麼地方?”虱母仙悠然地答道：“好在將來掃墓之時，竹箸須用筐籮擔來”。因虱母仙精通天文地理，深知天機不可泄漏，而且一方面也要順其自然，看看這家人家是否真正有此福祿，不便將話語完完全全說明白，只能含含糊糊地這么說，其實這句話隱含的意思是“子孫興旺”。裔孫資質魯鈍，不解個中三昧，反問道：“這埕地狹窄，三個人拜就夠擠了，如何擺得下整筐籮的竹箸?”，虱母仙聽後，不耐煩地回答道：“也好，那麼就三人拜後拜三人吧。”這句話竟然矢口成讖，之後該戶人家一代三丁，代代相傳，不多也不少。
潮汕風水名墓傳奇故事篇3：錦鷓鴣古墓虱母仙何野雲精通天文地理，達人知天，隱居潮汕後，以青烏之術行世，為百姓看風水、堪地理、建寨門、修墓**，造福潮汕百姓，而其師尊更是神通廣大，精通青烏之術，是一代堪輿大師，也曾經為潮汕人看風水修墳墓。 傳說 潮陽沙隴著名的錦鷓鴣古墓就是虱母仙之師父所建。
一日，虱母仙雲游至沙隴，天氣炎熱，爬山走得累了，坐在樹下乘涼休息，無意間看見不遠山坡處有一座古墓，構建甚是奇特，形似大樹枝頭棲息著一隻鷓鴣鳥。仙師被吸引過去，前後左右細細察視一番，嘖嘖稱妙，對建造此古墓的先賢師尊大加贊譽，並上前由衷地五體投地頂禮跪拜。適逢墓主鄭氏的裔孫前來祭拜，該裔孫見虱母仙如此舉動，不由得大為奇怪，起先見虱母仙在古墓前後左右來回轉悠，還以為是游手好閑者要損壞古墓，但繼而又見虱母仙走到墓前五體投地頂禮膜拜，甚是虔誠，更是大惑不解，忙上前扶起虱母仙，問道：“先生何故如此?” 虱母仙答道：“此墓擇地極勝，構建奇特，形如鷓鴣，天地人相配，墓主後代子孫必定財丁興旺事業發達。建此墓的乃是在下的先師尊，如此才華實在令我佩服得五體投地，故此一拜乃是拜先師之賢!”裔孫告訴虱母仙此先人古墓名“錦鷓鴣墓”。虱母仙有感於此，遂欣然揮筆為古墓題贈一副 對聯 ：“龍虎伏降常不老，子孫拜掃永無疆”。裔孫將聯刻於古墓的卷柱，至今尤在。
潮汕風水名墓傳奇故事篇4：興隴鸕鶿祖墓潮陽興隴溪拍望族黃氏子孫，聞說虱母仙精通風水地理，擇地為墓皆為吉地，非常靈驗。故備厚禮專程前往野雲岩請求仙師下山為其先祖堪輿建造祖墓。仙師感其真誠，算其德行，便欣然答應下山幫忙擇地修建祖墓。他到該村後山上轉了一大圈後，在一處小山坡上選擇了一塊地，稱該地形如一隻鸕鶿鳥，靈氣活現，是塊難得的風水寶地，可將先祖葬於該地，日後子孫必將興隆。黃氏子孫依虱母仙吉言，擇日修建祖墓。後來其家族果然日見興旺繁榮，在當地傳為一段佳話。
至今在興隴溪拍黃氏四世鸕鶿祖墓邊，還立有何野雲仙師的碑碣。
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Ⅱ 潮汕民間故事
潮汕八景就各有一個故事。
1、湘 橋 春 漲
在潮州古城東門外．橫跨浩瀚的韓江，居閩粵交通要津，以其「十八梭船廿四洲」的獨特風格與趙州橋、洛陽橋、蘆溝橋並稱中國四大古橋，被著名橋梁專家茅以升譽為「世界上最早的啟閉式橋梁」。
廣濟橋，俗稱湘子橋，宋乾道七年〔1171）太守曾汪創建，初為浮橋，由八十六隻巨船連結而成，始名「康濟」。淳熙元年〔1174），浮橋被洪水沖垮，太守常緯重修之，並「創傑閣於西岸」，開始了西岸橋墩的築建，至紹定元年（1228）歷五十四年間，朱江、王正功、丁允元、孫叔謹等太守相繼增築，完成了十個橋墩的建造。其中又以淳朝＋六年（1189），太守丁允元建設的規模最大、功績最著而改稱西橋為「丁公橋」，紹熙五年（1194），太守沈宗禹「皤石東岸」，築「蓋秀亨」，並稱東橋為「濟川橋」，接著，太守陳宏規、林**、林會相繼增築，至開禧二年（1206），歷時十二年，建成橋墩十三座。東西橋建起來後，中間仍以浮舟連結之，形成了梁橋與浮橋相結合的基本格局。宋末至元代，廣濟橋又有諸多興廢，明宣德十年（1435），知府王源主持了規模空前的「迭石重修」，竣工後「西岸為十墩九洞，計長四十九丈五尺；東岸為十三激十二桐，計長八十六丈；中空二十六丈三尺，造舟二十有四為浮橋」，並於橋上「立亭屋百二十六間」，更名為「廣濟橋」．正德八年〔1513），知府譚倫又增一墩，減浮船六隻，遂成「十八梭船甘四圳」的獨特風格。清雍正二年（1724），知府張自謙修廣濟橋，並鑄鉎牛二隻，分置西橋第八墩和東橋第十二墩，意在「鎮橋御水」。道光二十二的年（1842）洪水，東墩鉎牛墜人江中。故有民謠雲：「潮州湘橋好風流，十八梭船廿四洲，廿四樓台甘四樣，二隻鉎牛一隻溜」。
2、韓 祠 橡 木
跨過廣濟橋，迎面便是蜿蜒起伏的筆架山，山上岩石層疊，蒼松翠柏，濃蔭蔽日，沿中峰石階直上山腰，庄嚴靜肅的韓文公祠便聳立在眼前，這里便是「韓祠橡木」的勝地。
筆架山原名雙旌山，因形似筆架遂稱筆架山。韓文公祠位於筆架山中峰的雙旌石下。相傳韓愈貶任潮州刺史時，常登此山，築亭游覽，並親手植下橡樹。後人敬仰韓公，將筆架山稱為「韓山」，將亭稱為侍郎亭」。宋淳熙十六年（1189年）知軍州事丁允元認為韓公嘗游於此並手植橡木，韓公之祠應遷建於此，所以將城南七里的韓文公祠遷至今址。韓文公祠的建築簡朴雅緻，牆壁全是水磨磚砌成，祠內分前後十進，並帶兩廊，後進升高七尺，有石階可登，正中供韓愈塑像。祠內石柱多刻對聯，四壁環立歷代碑刻四十面，詳載韓愈貶潮史跡和該祠興廢情況。
相傳當年韓愈所植的橡木，就在祠前，據宋札部尚書王禮大寶《韓木贊》的描寫，橡樹形如華蓋，遮蔽屋檐，其外皮作魚鱗狀，葉細而長，葉脈凸起，作稜角狀，春夏之交開花，紅白相間，甚是美麗。但花不常開，潮州人崇尚韓愈，以至效祥於他手植的這棵橡木。「以花之繁稀卜科名盛衰」，甚至《潮州府志》有「乾隆九年詞堂橡木花，科名大盛」的記載。於是，祠吊先哲，木卜科名，「韓祠橡木」便成了潮州八景之一。
3、金 山 古 松
金山屹立於城北韓江之濱，高約四十餘米，狀如覆釜，為潮州古城後枕，與西面的葫蘆山，東面的筆架山形成潮城的三面屏障。
金山古松，原名馬丘松翠。因宋末摧鋒寨正將馬發，率領潮州人民奮起抗擊元兵侵潮，後元將收買南門巡檢黃虎子為內應，攻陷潮州城，馬烏發「收殘卒百餘人入保子城（即金山）。度不可為，令妻子自縊死，發自鴆」，滿門殉節，全城人民在元兵屠城過程中幾遭殺盡。後人為紀念馬發和潮州人民抗元，在金山上修築馬發墓，並植蒼松翠柏，以喻高風亮節。鄭蘭枝有詩贊道：
金山北枕起高峰，萬古凝蔭一棵松。矗矗凌雲懸百尺，青青耐霄度三冬。
鳳亭積翠飛層堞，虎石攻濤逐晚鍾。長峙海邦標勁節，滿林秋色入望濃。
唐代的刺史公堂和宋代的州衙均設於金山麓。宋大中祥年間（1008－1016年）潮州知軍州事王漢見其「山之形勝萬態」。於是斬荊棘，興土木，開路徑，建荔枝亭、鳳凰亭、初陽亭、西暉亭，辟獨秀峰、初陽頂、望賢石，顯石崗諸景。歷代又不斷修葺並於崖石之上摩刻詩詞記事，使金山成為游覽勝地。
4、鳳 凰 時 雨
鳳凰台矗立於文濟橋南面的韓江沙洲上，建於明隆慶二年（1568年）。沙洲原名老鴉洲，曠無人居。隆慶潮州知府侯必登經過其地愛其幽雅，遂改稱為「鳳凰洲」，並建這十餘丈高之石台，命名為「鳳凰台」。「鳳凰時雨」描寫的是這里在夏季乍雨乍晴，千變萬化的奇觀。每當天高氣爽，遊人到此憑台眺望，叵見碧空萬里，白雲悠悠。選觀鳳凰群峰，綿亘不斷，高接雲天；近眺金山，葫蘆山、筆架山，三山五城；穿橋南來的江水至台邊分為二流，一如唐詩中「三山半落青天外二水中分白鷺洲」的景象。每逢韓江水漲，洪流對著廣擠橋奔騰而來沖擊台基，自浪飛濺，狀似朵朵雪花。待到水落沙平，南望遠近村落，炊煙縷縷，田野碧綠，果樹垂枝，一幅豐收的圖景。夏日登台，又別有一番景緻，清風習習，暑氣全消。在那乍晴乍雨的時書，江上奇景，千變萬化，有時薄雨疏疏，韓江水面輕煙淡淡，帆影遲遲；遠眺廣濟橋，煙雨蒙蒙，車水馬龍，宛如海市蜃樓；仰視筆架山巔，輕雲渺渺。高樓聳立，賽似蓬萊仙山。晴天烈日，時雨驟降，好似萬斛銀珠，從天拋灑，陽光輝映雨點，又如千幅珠簾憑空搖盪，令人留連右返，心曠神怡。
5龍 湫 寶 塔
原指潮州城北面韓江河面的小洲上，建於宋代的石塔。塔下有蔥郁繁茂的樹林，有雅緻幽靜的寺院，與四周的景物相輝映，構成一幅美妙綺麗的風景。
初時名為「塔院維舟」，以遊艇常喜系纜於此命名。又因塔邊有「龍湫泉」，因之又名「龍湫寶塔」。從前觀賞此景，可見古塔屹立江中，與意溪遙遙相對，江水環繞小洲。若登塔眺望前方，可見湘橋如長虹橫貫江上，後面是高接雲空的鳳凰山，右邊是炊煙裊裊的鬧市，左邊是一片廣闊的綠野鄉村。走進寺院，則見寺僧焚香禮佛，敲鍾弄鼓，別有一番風味。夜間則遊艇如梭，通宵不息。每當月夜，遊人或系艇塔邊，飲茶抒懷；或仰卧舟中，默數那滿天星斗，聆聽潺潺流水或掀簾觀賞江上悠悠飄去的浪花，實在悠閑自得，其樂無窮。
可惜寶塔於清代已經倒塌，寺院也荒蕪，殘存的塔基後來也被洪水沖去，小洲則因整治韓江而被炸掉，僅存水下殘基。現在，替代此景有「鳳凰塔」的風光。「鳳凰塔」是萬曆年間（1581－1585）知府郭子章所建，塔遙對鳳凰山，又與隔江的鳳凰台相對而得名。塔右有北溪，旱時溪水常涸，叫「涸溪」，鳳凰塔因之也名「涸溪塔」。塔高十三丈七尺，基圍十四文四尺，七層八面，磚石結構。塔建於潮州韓江東南側，正當兩股江水要沖，有如一道堤防，護住塔後一帶村落。夕陽殘照或旭日東升，水流影動，金光閃灼，甚是奇妙；每當秋高氣爽，江面平靜，碧波如鏡，水影倒映，古塔似巨柱擎天，蔚為壯觀。沿塔內扶梯登上塔頂，眺望四方美景，三山一水護古城的天然風貌，一覽無遺。
6、鱷 渡 秋 風
在潮州城外韓江北堤中段，有個古渡口，叫鱷渡。
右時候潮州鱷魚為患，故韓江原稱之為鱷溪（惡溪）。相傳唐憲宗元和十四年（819年）刑部侍郎韓愈刺潮，因聞鱷魚為患，危害人民的性命財產，遂於是年四月二十四日在上述渡口設置祭壇，「以豬一羊一投惡溪之潭水而祝之」，潮人因此稱該渡口為鱷渡。這里是韓江上游最寬闊的江面。
每年秋天，這里的景色最為迷人：藍色的晴空映材著片片白雲，秋風吹皺了邁韻的江水，堤上魁梧筆直的木棉樹沙沙作響，斷斷續續落下的幾片黃葉，緩緩飄在遼闊的江面上。鼓滿白帆的船兒徐徐飄盪，任意東西，顯得格外舒暢，自由自在，
7、北 閣 佛 燈
北閣原是金山東面山下的一組樓閣的總稱。這里東臨急轉直下的韓江流水，登臨北閣，北堤上的「鱷渡秋風」，隔江相望的「韓祠橡木」，韓江下游的「湘橋春漲」，「鳳凰時雨」諸多勝景歷歷在目；俯覽韓江，江流滔滔，白帆點點。相傳閣前佛燈，夜間金光四射，江面上從韓江上游十五里的鹿湖，下游至急水塔，陸路東從饒平的南武棟，南至潮州市浮洋，均可望見燈光，為韓江夜航的標志。
北閣景區，闢建於宋，形成於明，歷代均有興廢，解放前夕已盡遭毀塌。新的建設時期，通政人和，百廢俱興，這一湮沒已久的勝景又得到重建。整個景區依山傍水，自下而起，高低錯落，雄偉壯觀。新建的玄天閣，黃瓦紅牆，重檐翹角。九十八高齡的著名書法家秦**生為玄天閣題匾並重書對聯：「一江壁立擎天柱，百道泉飛絡地維」閣內重塑真武帝的藝術造像。閣旁聳立石佛燈一座。閣下山坡是韓江樓，為雙層建築，上作觀賞之用，下供關羽、關平、周倉塑像。香港中文大學教授饒宗頤先生為樓題匾，重書對聯：「忠貞亘萬古而有光，何用別求白日；義勇垂兩間於不泯，即此便是青天」。韓江樓的南面闢建回瀾亭，亭刻對聯為：「折地河聲奔足底，脫天峰影落城頭，」
8、西 湖 漁 筏
西湖漁筏是秀麗壯觀的西湖景色中最富有詩意和惹人慾醉的絕妙景緻，因漁筏出沒於瀲灧空濛，變幻無窮的湖光水色之中而得名。每當夏初，湖水漫溢湖邊石堆，青蔥的樹木，別致的亭閣，倒映在波平如鏡的湖水中，岸畔柳條隨風搖曳，遠處蓮池散發著陣陣清香。十幾只漁筏，浮泛湖中，拋網捕魚，過後則泊聚湖邊，漁人在筏上曝網曬衣，飲酒談笑，充滿一片平靜歡樂的景象。
秋日裡的西湖景色更迷人，水清可鑒，游魚如梭，漁筏飄盪湖心，忽聚忽散，山樹橫映水底，影動波搖；若遇小雨疏煙，湖面一片空濛。幾對漁筏若隱若現，拋網收網，儼似一幅天然彩畫。當這秋色方濃的時刻，藏身於湖邊柳蔭或釣台之上，觀魚垂釣，更是饒有風趣。