神話故事源於什麼

A. 中國神話起源演變

由於古代生產力水平很低，人們不能科學地解釋世界起源、自然現象及社會生活的矛盾、變化，於是藉助幻想，把自然力擬人化。神話往往表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求。

話以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望，是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工的自然和社會形式本身」。

神話通過以神為主人公，它們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力和法術。神話的意義通常顯示為對某種自然和社會現象的解釋；有的表達了先民征服自然、變革社會的願望。

(1)神話故事源於什麼擴展閱讀

中國神話的分類：

1、上古神話故事：盤古創世、女媧補天造人、精衛填海、誇父逐日、大禹治水、共工祝融、三皇五帝、神農氏嘗百草、刑天傳說 等等著名神話。

2、宗教神話故事：老子得道、八仙過海、鍾馗捉鬼、媽祖傳說、狗咬呂洞賓、三清四御、五老六司、七元八極、九耀十都、四大神獸等等著名神話故事。

3、民間神話故事：天仙配、白蛇傳、牛郎織女、嫦娥奔月、後羿射日、吳剛伐桂、孟姜女傳說、梁山伯與祝英台、愚公移山、濟公、除夕傳說、十二生肖傳說、日月潭傳說等著名神話傳說。

4、小說神話故事：哪吒鬧海、大鬧天宮、西天取經、三打白骨精、劈山救母、寶蓮燈等著名神話傳說。

B. 中國古代神話故事的來源是什麼

神話傳說開始出現於原始社會時期。但因為我國最早的文字甲骨文要到商朝才出現，同時商朝的文字還不普及，故口口相傳，最早成書的神話故事是山海經。

神話是人類早期在口頭上流傳的、帶有強烈幻想性的文學作品。它是人類在童年時期認識事物、求得生存與發展的產物，是人類文學的源頭。

神話是怎麼產生的？
1.源於遠古時期人類知識的匱乏。人們因知識認知所限，無法解釋世界、自然現象以及人所面對的困境，便以自己原始而幼稚的認知和經驗，將自然界、客觀世界及其現象擬人化，用幻想來解釋一切。比如對於宇宙和人的產生的解釋，在中國神話中，有了盤古開天，還幻想出女媧造人；還有炎帝擊石生火，神農嘗百草等；人們要解釋日月西行、江河東去現象，就幻想出「共工頭觸不周山」「天柱折，地維絕」，「天傾西北」，「地不滿東南」等。

2. 源於遠古時期人類生產力水平低下。人們改造自然、戰勝困難的能力、手段不強，因而對一切威脅人類的自然充滿恐懼，所以，便產生崇拜心理，幻想著一種超強的力量或英雄出現，於是就有女媧補天，後羿射日等神話。

3.源於遠古時期人類戰勝自然的願望。隨著人類的不斷進步和經驗的不斷積累，遠古人類有了一定搏擊自然的信心，便幻想出具有超人力量的英雄，如逐日的誇父，治水的鯀和禹，以及神農、黃帝、後稷等。

4.源於遠古人類對美好事物的嚮往。一些異人異物的神話，反映的是原始人對克服自然障礙、減輕勞動強度、提高勞動效率的嚮往，如羽民國的人，生下來就有翅膀，能在天上飛；奇肱國的人，手臂長又極為靈巧，還會造一種飛車，能駕風而行，免去了奔走之苦；龍伯國的人，全是巨人，一步就跨山越海。另外，還有《牛郎織女》《嫦娥奔月》這些表達人們美好願望的神話。

C. 神話故事都是虛構的，古代神話故事產生的原因是什麼

神話是人類最早的幻想性口頭散文作品。人類童年時期的產物，文學的先河。神話產生的基礎是遠古時代生產力水平低下和人們為爭取生存、提高生產能力而產生的認識自然、支配自然的積極要求。

神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關系，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。

神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。因此，解釋自然和制服自然，就成為神話的主要內容。同時，由於人們的利益一致，在集體生產中涌現出來的技藝超群、勇敢剛強的人物，受到全體成員的崇敬，被賦予神奇的能力而成為神或半神。在他們身上，寄託了原始人制服自然的願望。

有一部分神話表現了部落間的戰爭。這部分神話主要產生在原始公社制的後期。當時公社制趨於解體，但部落間為了佔有生活資料而產生的斗爭仍是全民的事業。戰爭的勝利和領導者的業績被看作集體的威力和光榮的標志。因此，人們同樣自發地通過幻想把戰爭過程和指揮者予以神化，使這部分故事成為神話的一個組成部分。

由此可見，神話所反映的是原始人對客觀世界的認識，是一種反映現實的觀念形態，是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。只是由於神話反映客觀世界是通過人類童年期自發的、幼稚的幻想的折光，因而呈現出獨特的形態。

神話的產生既然有其特定的現實基礎和思想基礎，因此決定了它的興旺時期只能是人類的童年。隨著歷史的發展，大自然逐步被支配，人們的認識提高，階段產生，注意中心轉移；這時，對自然和社會的神化不再成為人類意識的特徵，民間文學作為勞動人民生活和思想的一面鏡子，從內容到表現方法上都必然產生較大的改變。在這種情況下，神話或遲或緩地趨於消亡，有的則變形為別的民間文學種類，如傳說、故事等由於神話思維方式的殘存，在民間還會產生一些關於災異的迷信、變形的幻想和新生的鬼神，但是迷信和一般的幻想並不等於神話。它們的產生，從另一側面證實神話的繁榮時代已經一去不復返了。

D. 中國古代神話故事由來

神話起源於原始社會時期，人類通過推理和想像對自然現象作出解釋。這時的認識水平非常低下，因此經常籠罩著一層神秘的色彩。

神話是人們藉助於幻想企圖征服自然的表現。神話中神的形象大多具有超人的力量，是原始人類的認識和願望的理想化。

神話中的人物大多來自原始人類的自身形象。狩獵比較發達的部落，所創造的神話人物大多與狩獵有關；農耕發達的部落所創造的神話人物多與農業有關。神話中的英雄也以刀斧、弓箭為武器。從神話中，可以看到先民的一些事跡。

(4)神話故事源於什麼擴展閱讀：

不論是世界文明發生最早地區的原始社會民族，還是當今世界上還處在原始社會的民族，他們流傳的許多神話故事都大同小異。

神話具有一定的地域性和區域性，不同的文明或者民族都有自己所理解的神話含義。但是，在全球各地，也出現過對同一種現象充滿驚人相似性描述的神話。例如關於上萬年前的全球大洪水的神話在許多地區的同一時期都有類似的描述。

神話一般大致分為三類，創世神話、神佛神話、英雄神話。其中尤其以創世神話最為重要。

中國的遠古神話是亞洲地區神話的宗主國，一直影響著亞洲地區，因為中國最早的經典《山海經》記錄了很多優美的神話，而且有好多文物等證供。

參考資料來源：網路-中國神話故事

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F. 神話故事背景是在什麼年代

神話產生於人類遠古時代。作為民間文學的源頭之一，有力的證明了勞動人民從來就是精神文明的創造者，也揭示了民間文學從一開始就與人民的生活和歷史有著密切的聯系。 神話的本質是：任何神話都是用想像和藉助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；神話是已經通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身。 神話作為民間文學的一種形式，是遠古時代的人民所創造的反映自然界、人與自然的關系以及社會形態的具有高度幻想性的故事。 神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。當時生產根據簡陋，變幻莫測的自然力對人類形成嚴重的威脅，與此同時，原始人對客觀世界的認識，也處於極為幼稚的階段。舉凡日月的運行、晝夜的變化、水旱災害的產生，生老病死等，都使他們迷惑、驚奇和恐慌。諸如此類的自然現象，都和原始人類的生產、生活有密切關系，他們迫切地希望認識自然，於是便以自身為依據，想像天地萬物都和人一樣，有著生命、意志的；對於自然現象的過程和因果關系，也加以人間形式的假設和幻想，並以為自然界的一切都受有靈感的神的主宰。在這種思想支配下，所有的自然物和自然力都被神化了。原始人不想屈服，與大自然展開了不懈的斗爭，一心渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。由此可見，神話是原始人在那極為困難的條件下，企圖認識自然、控制自然的一種精神活動。

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