故事在哪裡看的人多

A. 當初火爆全國的《故事會》，如今依然在講故事！《故事會》還會火嗎

不知道屏幕前的小夥伴有沒有看過《故事會》這一本雜志，在1963年7月份時，第1本故事會正式出刊，而這本雜志的創作的初衷和當時的文學背景不同。1963年是中國的國家，生活是比較貧困的，那時的書刊雜志對於市井生活是不太關注的。當時的社會作品大部分都是在歌頌偉人，沒有太多的去關注到普通人。所以當時的故事會是沒有過多的粉絲基礎的。小編認為再次爆火的第3個原因就是因為情懷，隨著科技的越來越發展，越來越多的人都依賴於電子產品。然而如果在電子產品上翻閱書籍，那樣的閱讀是沒有任何的靈魂的。很多人讀故事都比較注重集中的心機，那麼故事會作為一個仍然在現在在紙質報告上發表的報紙，無疑是能夠滿足人們的需求的。而一旦市場上有需求故事會就是會擴大生產規模，繼續經營。雖然屬於故事會的時代，已經過去，轉型也不會再有往日的輝煌，但是故事會的真實的故事，還是讓小編感覺到生命的喜愛。

B. 孟姜女哭長城的故事簡介 就2句話

故事內容
傳說很久以前江蘇松江府有個孟家莊，孟家莊有一老漢善種葫蘆。這一年他種的葫蘆長得非常繁盛，其中一棵竟伸到了鄰居姜家院里。孟、姜兩家非常交好，於是便相約秋後結了葫蘆一家一半。到了秋天，果然結了一個大葫蘆，孟、姜兩家非常高興，把葫蘆摘下來准備分享。忽聽葫蘆里傳出一陣陣小孩的哭聲，孟老漢非常奇怪，便用刀把葫蘆切開一看，呀！有個小女孩端坐在葫蘆中，紅紅的臉蛋，圓嘟嘟的小嘴，很是惹人喜愛。姜家老婆婆一看，喜歡的不得了，一把抱起來說：「這孩子就給我吧！」可是孟老漢也無兒無女，非要不可，兩家爭執起來，一時間不可開交。到後來，只好請村裡的長者來斷。長者說：「你們兩家已約定葫蘆一家一半，那麼這葫蘆里的孩子就算你們兩家合養吧。」於是小姑娘便成了姜孟兩家的掌上明珠，因孟老漢無兒無女，便住在了孟家，取名孟姜女。 斗轉星移，日月如梭，孟姜女一天天地長大了，她心靈手巧，聰明伶俐，美麗異常，織起布來比織女，唱起歌來賽黃鶯，孟老漢愛如珍寶。 這一天，孟姜女做完針線，到後花園去散心。園中荷花盛開，池水如碧，忽然一對大蝴蝶落在池邊的荷葉上，吸引了她的視線，她便輕手輕腳地走過去，用扇一撲，不想用力過猛，扇子一下掉在水中。孟姜女很是氣惱，便挽起衣袖，探手去撈，忽聽背後有動靜，急忙回頭一看，原來是一個年輕公子立在樹下，滿面風塵，精神疲憊。孟姜女急忙找來父母。 孟老漢對年輕人私進後花園，非常生氣，問道：「你是什麼人，怎麼敢私進我的後花園？」年輕人急忙連連請罪，訴說了原委。 原來這個年輕人名叫范喜良，本姑蘇人氏，自幼讀書，滿腹文章。不想秦始皇修築長城，到處抓丁，三丁抽一，五丁抽二，黎民百姓怨聲載道。范喜良急忙喬裝改扮逃了出來。剛才是因飢渴難耐，故到園中歇息，不想驚動了孟姜女，邊說邊連連告罪。 孟姜女見范喜良知書秉禮，忠厚老實，便芳心暗許。孟老漢對范喜良也很同情，便留他住了下來，孟姜女向爹爹言明心意，孟老漢非常贊成，便急忙來到前廳，對范喜良道：「你現在到處流落，也無定處，我想招你為婿，你意如何呀？」范喜良急忙離座辭道：「我乃逃亡之人，只怕日後連累小姐，婚姻之事萬不敢想。」無奈孟姜女心意已決，非喜良不嫁，最後范喜良終於答應。孟老漢樂得嘴都合不上了，急忙和姜家商議挑選吉日，給他們完婚。 偏巧孟家莊有一無賴，平時垂姜女美色，多次上門求親，孟老漢堅辭不允，他便懷恨在心， 孟姜女哭長城
伺機報復。如今聽說了范喜良之事，便偷偷地到官府去告了密，帶著官兵來抓人。 這時孟家還蒙在鼓裡呢，他們剛剛新婚三天，都仍沉浸在喜悅之中，忽然嘩啦啦一聲，大門被撞開了，一群官兵沖進來，不由分說，把范喜良繩捆索綁就要帶走，孟姜女急忙撲上去，被官兵一把推開，眼睜睜看著自己的夫君被帶走了。 自此孟姜女日夜思君，茶不思，飯不想，憂傷不已。轉眼冬天來了，大雪紛紛，姜女想丈夫修長城，天寒地凍，無衣禦寒，便日夜趕著縫制棉衣，邊做邊唱起了自編的小曲：「月兒彎彎分外明，孟姜女丈夫築長城，哪怕萬里迢迢路，送禦寒衣是儂情。」 一夜之間，做好棉衣，孟姜女千里迢迢，踏上路程。一路上跋山涉水，風餐露宿，不知飢渴，不知勞累，晝夜不停地往前趕，這一日終於來到了長城腳下。 可長城下民夫數以萬計，到哪裡去找呢？她逢人便打聽，好心的民夫告訴她，范喜良早就勞累致死，被埋在長城裡築牆了。孟姜女一聽，心如刀絞，便求好心的民工引路來到了范喜良被埋葬的長城下。坐在城下，孟姜女悲憤交加：想自己千里尋夫送寒衣，盡歷千難萬險，到頭來連丈夫的屍骨都找不到，怎不令人痛斷柔腸。愈想愈悲，便向著長城晝夜痛哭，不飲不食，如啼血杜鵑，望月子規。這一哭感天動地，白雲為之停步，百鳥為之噤聲。直哭了七天七夜，忽聽轟隆隆一陣山響，一時間地動山搖，飛沙走石，長城崩倒了八百里，露出范喜良的屍骨。 長城傾倒八百里，早驚動了官兵，官兵上報秦始皇。秦始皇悖然大怒，下令把孟姜女抓來。等孟姜女被抓，秦始皇一見她貌美非凡，便欲納她為妃。孟姜女說：「要我作你的妃子，得先依我三件事：一要造長橋一座，十里長，十里闊；二要十里方山造墳墩；三要萬歲身穿麻衣到墳前祭奠。」秦始皇想了想便答應了。 不幾日，長橋墳墩已全都造好，秦始皇身穿麻衣，排駕起行，過長城上長橋，過了長橋來到墳前祭祀。祭畢，秦始皇便要孟姜女隨他回宮。孟姜女冷笑一聲道：「你昏庸殘暴，塗炭天下黎民，如今又害死我夫，我豈能作你的妃子，休妄想！」說完便懷抱丈夫遺骨，跳入了波濤洶涌的大海。一時間，浪潮滾滾，排空擊岸，好似在為孟姜女悲嘆。
編輯本段故事演變
孟姜女的故事發生在齊國。齊為姜太公的封國，讀過《東周列國志》的人都會知道，書中出現的「×姜」，總是齊國人。孟姜者，姜氏之長女也。她的故事最早見之於《左傳》。孟姜為齊將杞梁之妻，梁於公元前549年在莒戰死，齊庄公在效外見到孟姜，對她表示弔慰。孟姜認為郊野不是吊喪之處，拒絕接受，於是庄公接受她的意見專門到她家裡進行了弔唁。孟姜除了知禮外還有善哭的記載，淳於髡曰：「杞梁之妻善哭其夫而變國俗。」在齊地產生了孟姜哭調。西漢時已有了孟姜女「夫死後向城而哭，城為之崩」的記載(劉向《說苑》及《列女傳》)。至於哭崩的城牆在何處，雖然有莒城說、杞梁說和梁山說不一，但均在齊地，而非秦之萬里長城。酈道元《水經注》認為孟姜女哭崩的是莒城。大約到了唐代，這一題材演變成了孟姜女千里尋夫、哭崩萬里長城的故事，具備了今天的雛形。《周賢記》把故事搬到了燕國，孟姜名孟仲姿，杞梁變成杞良。杞良為逃築城之役，誤入孟超後園。孟女仲姿正在洗澡，古人貞操觀念極重，信守女兒之體只能為丈夫所見，故二人乃結為夫妻。後來杞良回到長城工地後被處死，埋屍長城之下，於是仲姿千里尋夫，哭崩長城，又於累累白骨中滴血驗骨，終得丈夫遺骸雲。?古代戰爭頻仍，徭役繁重，征夫離婦之怨，乃為傳統主題。漢末陳琳即有《飲馬長城窟行》：「飲馬長城窟，水寒傷馬骨。往謂長城吏，慎莫稽留太原卒……君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄?」其後歷代詩人皆有詠其事者。唐代詩僧貫休，則有《杞梁妻》，竟詠孟姜女哭長城之事。其後這一題材乃進入許多詩人筆下，為這一故事的廣為流布，起了推波助瀾的作用。從元代起，孟姜女的故事開始搬上舞台。 陶宗儀《南村輟耕錄》、鍾嗣成《錄鬼簿》等對此均有記載。在這些戲曲中，孟姜轉化成孟姜女 ，杞梁衍生出杞良、范杞良、范希郎、范喜郎、萬喜良等名。 隨著孟姜女故事的流傳，各地興起了建廟熱。現知孟姜女最早的廟建於北宋，河北徐水和陝西銅川都發現北宋祥符和嘉?年間重修姜女廟的碑刻。許多方誌都把孟姜女說成是本地人，臨淄、同官(銅川)、安肅 (徐水)、山海關和潼關都有孟姜女的墓冢。清末上海拓建馬路時曾於老北門城腳掘出一石棺 ，中卧一石像，胸有「萬杞梁」三字，乃明嘉靖年間上海建城時所埋。據《孟姜仙女寶卷》 ，始皇築長城，太白星降童謠：「姑蘇有個萬喜良，一人能抵萬民亡。後封長城做大王， 萬里長城永堅剛。」秦皇固城捉喜良，引發出孟姜女千里尋夫、哭倒長城的故事。秦皇允許孟姜三 件事，修橋、造墳、哭祭，孟姜痛斥暴君後投水而死。在這一故事中，孟姜女成了松江人。孟姜女的故事反映了人民對封建暴政的痛恨和對自由幸福生活的渴望與追求，它經歷了兩千餘年的流傳與演變才形成今天的面貌。 孟姜女哭長城是民間在真人真事的基礎上，千年來口口宣講，而漸漸誤傳，以致於張冠李戴，倒把孟姜女的真實性打了個折扣。豈不惜哉！其實，孟姜女是春秋時齊國人，嫁給臨淄人杞梁為婦。杞梁事母至孝，而且孔武有力，勇名遠揚。只是出身庶族，無官無職，務農為生。 是時，齊庄公想重振齊桓公的霸業，於是出兵攻打莒國。為了激勵將士，齊庄公賞賜州綽、賈舉二勇士，一人賜了一輛五匹馬的戰車。州綽和賈舉二人十分高興，賈舉又推薦說臨淄那個地方有華周和杞梁二人，也很勇敢。於是齊庄公召來華周和杞梁二人，一見之下，果然象是勇士。於是賜了一輛一匹馬拉的戰車給華周和杞梁。見面之後，退了下來。華周滿心的不高興，對杞梁說道：「同樣是賞賜勇士，賞給州綽和賈舉一人一輛五馬戰車，卻只賞給我們兩個人一輛一馬戰車，對於我們來說，不是賞賜，是侮辱。干什麼干，不如逃跑，另尋他處吧。」杞梁一聽，有點猶豫，對華周說道：「我家裡還有老母親，讓我回去跟老母親說一聲，然而再跑不晚。」 杞梁回家，將事情前因後果告訴了母親。母親教訓了杞梁一番，說：「如果你生時沒有什麼功勞，死時不能出名，就是坐了五馬戰車，人家也會笑話你。如果你有大功勞，又死得哄哄烈烈，那麼即使是那些坐五馬戰車的人，也不如你。君命不可違，你還是去努力打仗吧。」杞梁把母親的話跟華周一講，華周面紅耳赤，嘆道：「婦人都懂得的道理，我卻不懂，慚愧慚愧！」 於是華周和杞梁二人同乘一車，在齊庄公軍營中聽候調遣。這一天齊庄公調兵遣將，准備開拔。華周與杞梁主動請纓，要做前鋒。齊庄公問道：「你們要步兵多少人？戰車多少乘？」二人回答說道：「既不用兵，也不用車，我們就坐你賞給我們的戰車，兩個人一輛車足夠了。」齊庄公想看看二人到底如何勇敢，大笑著同意了。杞梁二人出了大帳，約定輪流駕車，臨行的時候，說道，如果能有一個人在車上守住右邊，就篤定能戰勝一支軍隊了。這時有一個小兵叫做隰候重的挺身而出，願意同行。於是一人駕車，一人拿著兵器在車左，一人拿著兵器在車右，向莒國都城進發。 莒國國君黎比公聽說齊軍馬上要到了，親自率領三百個步兵到城效巡察。正好與杞梁二人相遇。杞梁三人張目大喝，說我是齊將，你們誰敢上來決一死戰？黎比公沒想到齊軍來得這么快，大吃一驚，再仔細一看，只此一車，並無後繼。於是命令三百步兵圍攻三人。杞梁與華周對隰候重說，你在車上擊鼓助威，看我們如何殺敵！於是二人跳下戰車，手持長戟，沖入重圍，左右沖突，長戟橫掃，當者披靡。三百個戰士居然被二人殺得死傷過半。黎比公大為驚嘆，對二人說道：「別打了，我知道你們二人的厲害了，只要你們歸順莒國，我把莒國一分為二，給你們一半。」二人嘿嘿笑道：「拋棄國家投降敵人，是不忠；領了軍命而不去完全，是不信。不忠不信而貪圖私利，不是我們的為人。」說完，又奮戟砍殺。黎比公抵敵不住，大敗而走。 齊庄公聽說二人大敗黎比公，連忙派了使者輕馬快車，前來慰問，許諾給予大封賞。杞梁二人嘿然而笑，說道：「大王賞給別人五馬戰車，而只賞我們一馬戰車，是以為我們不勇，現在又用重利來封賞我們，是以為我們重利輕義。我們真的這么品行低下嗎？」於是趕跑使者，棄車步行，直逼莒國都門。 黎比公知道勝不了三人。於是在城門狹道處挖土成溝，在溝里裝滿燒得紅紅的木炭，炭火騰焰，人根本沒法舉步。隰候重說道：「古來將士，能青史留名的，肯定是不怕死的，我能讓你們過去。」於是隰候重頂著盾牌，趴到炭上，讓杞梁二人從盾上走過。等二人過去之後，再回頭看時，隰候重已經被燒得渾身焦黑了。二人大哭一場，持戟殺入城門。黎比公早就在城門埋伏下弓箭手，萬箭齊射。杞梁二人冒矢突進，身中數箭，又殺了二十七人。守城的軍士環立城上，皆向下拚命射箭。杞梁傷重先死。華周力盡被俘。 莒國被三人嚇破了膽，等齊庄公大軍到時，不戰而敗。齊庄公凱旋而歸。齊庄公將杞梁屍體殯於郊外，正要入郊，正好碰上杞梁的妻子孟姜來迎夫屍。庄公停車，使人到孟姜前吊喪。孟姜寒著臉說道：「吊喪是在郊外吊的嗎？這是哪家的禮儀？」齊庄公大為慚愧，於是將杞梁之屍殯於其家而去吊喪。孟姜女發喪，到了城門之外，停棺露宿三日。孟姜女扶棺大哭，涕淚俱盡，以致於哭出血來。突然之間，齊國都城崩陷數尺。「由哀痛迫切，精誠之所致也」。後來亞聖孟子說「華周杞梁之妻，善哭其夫而變國俗」，此之謂也。祥見《左傳》之《襄公二十三年》。另外註明：可能哭是真事，牆倒也是真事，但哭與牆倒之間肯定沒有必然聯系，只是一個巧合。
編輯本段真實性考證
一說認為，孟姜女哭長城的故事純屬虛構，因為山海關長城修建於秦朝以後，秦始皇時代修築的長城，距山海關北去數百里。既然當時當地並無長城，哭長城之事自然是子虛烏有。 一說認為，孟姜女的故事發生在春秋時期。據《左傳·襄公二十三年》記載：齊庄公四年(前550)，齊伐衛、晉，回師攻莒時齊大夫杞梁戰死。杞梁妻迎喪於郊，相傳她哭夫十日，城牆為之崩塌。後世以訛傳訛，把杞梁妻說成是秦始皇時代的人，演繹出哭長城的故事。 有人指出，孟姜女哭長城的故事，是隨著歷代時勢和風俗不斷變化而變異的。戰國時，齊都盛行哭調，杞梁(後演化為喜良)戰死而妻迎柩，便是悲劇的素材。西漢時，盛行陰陽五行、天人感應之說，杞梁妻的悲苦便造成了城崩山裂的感應。至六朝、隋唐間，樂府中有送衣之曲，於是又增添了送寒衣的內容。可見，孟姜女哭長城的故事，是在長期的文化演變中逐漸豐滿起來的。 修築長城是歷代封建王朝各種勞役中最為殘酷、最具代表性的一項勞役，從春秋至明，近兩千年漫長的歲月中，長城屢修屢補，強征了無數的民夫，任何時候都可能產生像孟姜女那樣的遭遇。因此，姜女和杞梁，是勞動人民在承受無限度的勞役中塑造出來的兩個典型人物，集中表現了千百萬下層百姓被勞役逼得家破人亡、妻離子散的災難。動人的哭長城故事，是對封建統治階級暴虐行為的控訴，也是對被奴役者不畏強暴、堅貞不屈精神的歌頌。正如南宋名臣文天祥在孟姜女塑像旁書寫的楹聯：「秦皇安在哉，萬里長城築怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。」這當是中允之論。 其丈夫名字 由於故事流傳較遠和民間的以訛傳訛，孟姜女的丈夫的名字有些出入，一稱范杞梁、萬喜良、范喜良、萬杞梁、杞良、范杞良、范希郎、范喜郎。 此文中統一為范喜良。 疑似歷史人物 杞梁：一作杞殖（公元前？-前550），春秋時齊國大夫。攻戰莒國時，冒矢突進，身中數箭戰死，傳其妻孟姜哭夫十日，城牆為之倒塌。後人編造「孟姜女哭長城」故事，誤其為萬杞良或范杞梁、范喜良。 春秋時期，「襄公二十三年，齊侯還自晉，不入，遂襲莒，門於且於，傷股而退……」（《左傳》）齊將杞梁與莒國國君在且於門展開激戰，杞梁戰死。噩耗傳到臨淄，杞梁妻痛不欲生，全身縞素，哭夫十日，莒城牆轟然崩塌，杞妻投入淄水殉夫而死。晉代左芬贊雲：「夫卒莒境，郊吊不賓，哀崩高城……」後來，人們出於對暴君秦始皇的憎恨，把故事附會到了三百年後的秦始皇身上去了。
編輯本段歷史遺跡
遼寧省綏中縣被後人認為是「孟姜女哭長城」之地，並在那裡蓋了孟姜女廟，南來北往的人們常在這兒灑下一掬同情之淚。廟中有楹聯這樣說：「秦皇安在哉，萬里長城築怨；姜女未亡也，千秋片石銘貞。」孟姜女哭崩長城的故事，反映了秦代徭役對百姓所帶來的深重痛苦。也有的認為該故事出自戰國時期。 據說廟東南4公里處兩塊露出海面的礁石便是孟姜女 孟姜女廟對聯
的墳與碑，而廟後巨石上的小坑，為孟姜女望夫所踏足跡。所以石上刻有「望夫石」3個大字。廟內殿門兩側還有一副非常有名的對聯「海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮雲長長長長長長長消。」「朝」、「長」兩字按漢字不同讀音才能讀出有幾種不同的意義。 孟姜女哭長城的傳說在民間廣為流傳，其夫范喜良（衛輝人）被魏王徵召修築長城（今衛輝與輝縣交界的戰國長城）勞累而死，埋於長城之下。孟姜女尋夫哭至衛輝池山段長城，感動天地，哭塌長城，露出丈夫屍骨。至今在衛輝池山鄉歪腦村一帶還流傳其故事，山上能見到孟姜女哭塌長城的淚滴石。新鄉市區有孟姜女河，孟姜女路，孟姜女橋等名稱。 孟姜女廟的長聯解讀： 海水朝 朝朝朝 朝朝朝落 ( 朝 有時作潮) hǎi shuǐ cháo zhāo zhāo cháo zhāo cháo zhāo luò 浮雲長 長長長 長長長消 ( 長 有時作常)( 長 有時作漲) fú yún zhǎng cháng cháng zhǎng cháng zhǎng cháng xiāo 這是山海關孟姜女廟的一副奇巧楹聯。它運用漢字的一字雙音和通假借讀. 出於對孟姜女的敬仰，全國各地許多地方建有孟姜女廟，而山海關孟姜女廟則以其古樸典雅，依關面海別具一格。更以其前殿那副海水朝朝朝朝朝朝朝落浮雲長長長長長長長消的著名對聯而名聞天下。 這副對聯相傳是南宋狀元王十朋所撰。它利用中國漢字一字多音，一字多義的特點，疊音疊義，描繪了海潮漲落，浮雲長消的自然景象，顯示了自然界變幻多姿的景色，讀後使人產生無限遐想：是自然？或亦是人生！ 此聯的喻意令人深思，而對聯的斷句則更妙趣無窮，反反復復，重重疊疊，耐人尋味。其讀法已有多種，下面列出幾種，雖類似文字游戲，然其中亦不乏真趣。
編輯本段民歌《孟姜女哭長城》
概述 《孟姜女》又名《十二月花名》，是我國流傳最廣，影響最深的傳統民歌之一。各地都有它的蹤跡，《孟姜女》這首歌產生之源頭本在江蘇。它的歌詞採用了「四季體」的寫法。其內容概括簡練。歌曲的旋律情緒壓抑而悲傷。流傳到河北以後，發生了「同體」性的變異。歌詞以「十二月體」為基礎，故事內容顯得翔實而細致，而歌曲旋律則在江蘇民歌的原有基礎上「加花」裝飾，顯得更加婉轉、綿延不斷。這種「同體變異」的現象，可以讓人們明顯地看到：專業的或半專業的民間藝人進行了藝術上的再加工和再創造。 全曲十二段詞，分別用時令、花名作序引，敘述秦始皇時期一對新婚夫妻生離死別的故事。 這個故事作為民間口頭文學，均形成於唐以前；作為民間時調小曲，約形成於宋、元以後。千百年來，人們用歌曲傳誦著這個動人的故事。傾注著對主人公深切的同情，也藉以抒發受壓迫者內心的悲怨。曲調流暢柔麗，感情深切，表現細膩，曲調有不少變體，許多戲曲、曲藝音樂和民間器樂中都有由它演變而來的曲調。 歌曲特點 與《沂蒙山小調》相比，《孟姜女哭長城》這首歌也採用了「起承轉合」的四句式結構。但是《孟姜女哭長城》的四句，採用了「商－徵－羽—徵」的結音順序。徵音的兩次出現，都有一定的穩定感覺。所以，它更多地保留了兩句式向四句式過渡的痕跡。而《沂蒙山小調》的四個結音，是按「商—宮—羽—徵」的邏輯順序發展的。它更明顯地表現了「起承轉合」四句式的結構形態。 河北晉縣的民間小調《孟姜女哭長城》，它的流傳與《茉莉花》有近似的地方，也遍傳於全國漢族聚居地區，但二者也有不同之處：《茉莉花》以「變體」的流傳居多，而《孟姜女》則主要以「同體」在各地傳唱。江南《孟姜女》的唱詞是「四季體」，內容較為簡括，而河北這首《孟姜女》的唱詞為「十二月體」，共十三個段，細致地描述了孟姜女的故事。 在曲調方面，河北這首《孟姜女》的各個樂句都以「加花」的形式使旋律富有裝飾性，密集的十六分音符流連婉轉，連綿不斷，不僅局部地改變了音樂的性格，而且也大大增加了歌唱的難度，事實上，這類曲目大多數都是由職業和半職業的說唱藝人作為獨立的節目表演給聽眾的。例如，第11小節的頓音唱法，就已不是一般歌手所能駕馭的。所以，旋律的裝飾性不僅僅是技術問題，它同時滲透了民間自娛歌手與職業、半職業歌手們的一些未必自覺的美學觀念。在音樂風格方面，我們注意到第三樂句中「Si」（7）音的頻繁使用，特別是第13小節開始的「Si（7）——Mi（3）」的音型等，正是這一地區常用的音樂語匯，可見，雖是「同體」傳唱，但仍有些微小的變異，這些變異正是《孟姜女》在「北移」過程中與當地音樂傳統交融的結果。 這首以民間傳說故事為題材的小曲，全國皆有，流行極廣。在曲調上和全國流行的同一首骨幹音相似，但由於民歌手和職業藝人的不斷加工、提高，特別巧妙地運用了旋律加花的變奏手法，把旋律潤飾得非常華麗流暢，優美動聽，成為河北省一支獨具藝術特色的小曲。據晉縣盲藝人苑振發介紹，他幾十的走街串巷演唱小曲，所到之處，不論城市、農村，聽者總要點唱《孟姜女哭長城》，不唱不散，可見這是一首多麼深入人心、膾炙人口的民歌啊！ 內容概要 孟姜女的故事家喻戶曉。它深刻地揭露了封建社會殘酷的徭役制度帶給普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲慘的命運。歌曲敘述了秦始皇築長城時一對新婚夫妻生死離別的故事。內容反映了孟姜女的苦難遭遇，全曲十二段詞，以十二月為序，歌詞哀怨深情，曲調委婉細膩，結構完整，旋法以級進為主，唱詞節奏均勻，採用五聲調式，具有典型的江南色彩。 孟姜女是秦始皇時期較為有名的堅貞倔強女子，我國民間長期流傳《孟姜女哭長城》這首民歌。有位103歲的老奶奶，至今還能非常熟練地放聲歌唱。她說:「這是祖宗流傳下來的老調老歌，凡是上了年紀的人，人人都會唱。」 《孟姜女哭長城》歌詞 正月里來是新春， 家家戶戶點紅燈， 別家丈夫團團圓， 孟姜女丈夫造長城。 二月里來暖洋洋， 雙雙燕子到南陽， 新窩做得端端正， 對對成雙在華梁。 三月里來正清明， 桃紅柳綠百草青， 家家墳頭飄白紙， 孟姜女墳上冷清清。 四月里來養蠶忙， 姑嫂倆人去採桑， 桑籃掛在桑樹上， 抹把眼淚采把桑。 五月里來是黃梅， 黃梅發水淚滿臉， 家家田內稻秧插， 孟姜女田中是草堆。 六月里來熱難擋， 蚊子飛來叮胸膛， 寧可吃我千口血， 不可叮我親夫郎。 七月里來七秋涼， 家家窗下做衣裳， 藍紅綠白都做到， 孟姜女家中是空箱。 八月里來雁門開， 花雁竹下帶書來， 閑人只說閑人話， 哪有親人送衣來。 九月里來是重陽， 重陽老酒菊花香， 滿滿灑來我不飲， 無夫飲酒不成雙。 十月里來稻上場，牽籠做米成官糧， 家家都有官糧積， 孟姜女家中空思想。 十一月里雪花飛， 孟姜女出外送寒衣， 前面烏鴉來引路， 萬杞良長城冷清清。 十二月里過年忙， 殺豬宰羊鬧盈盈， 家家都有豬羊殺， 孟姜女家中空盪盪。

C. 西遊記的三打白骨精故事簡介

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破打死。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。
作品名稱
《三打白骨精》
外文名稱
Three dozen white bone essence
作品別名
《屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王》
創作年代
明朝
作品出處
《西遊記》
得到啟發
人們不要被表面現象、虛情假意、偽善的一面所蒙騙。特別是在如今社會里，有人表面是善良的，內心卻是陰暗的，利用各種卑鄙手段，達到自己不可告人的目的。
人物特點
孫悟空：
除惡務盡，英勇善戰 ，機智勇敢， 堅持正義， 仁義忠誠，敢作敢為，身手不凡.，斬妖除魔，常常被冤枉，對唐僧很誠懇。
豬八戒：
憨厚可愛， 貪財好色，愛耍小聰明。
沙和尚：
平和 ，冷靜 ，有耐心，忠心耿耿， 吃苦耐勞。
唐僧：
符合封建時代上層的形象，他有良好的思想道德教育，重修養、心善、輕動、斯文、迂腐，但缺乏統治者狡詐的一面，有時候特別不明事理。
情節
一打：山野里出現一位年輕村姑，悟空說：「它是個妖精，是來騙你的。」說著，就朝妖精劈臉一棒。
打死了妖精的替身，妖精則靈魂出竅逃走了。
三打白骨精
二打：山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。（這樣的傷心可以說是肝腸寸斷、悲痛欲絕、痛不欲生）
悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒 （看俺老孫一棒！）。妖精又靈魂出竅逃走了。
三打：悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：「你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精。」悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：「這妖精三番兩次來蒙騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證。」眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精，妖精死後化作了一堆白骨。
原文
-《西遊記》第27回
第27回 屍魔三戲唐三藏 聖僧恨逐美猴王
唐僧師徒圍在白骨精的假屍旁
卻說三藏師徒，次日天明，收拾前進。那鎮元子與行者結為兄弟，兩人情投意合，決不肯放，又安排管待，一連住了五六日。那長老自服了草還丹，真似脫胎換骨，神爽體健。他取經心重，那裡肯淹留，無已，遂行。
師徒別了上路，早見一座高山。三藏道：「徒弟，前面有山險峻，恐馬不能前，大家須仔細仔細。」行者道：「師父放心，我等自然理會。」好猴王，他在那馬前，橫擔著棒，剖開山路，上了高崖，看不盡：峰岩重疊，澗壑灣環。虎狼成陣走，麂鹿作群行。
共30張
三打白骨精
無數獐豝鑽簇簇，滿山狐兔聚叢叢。千尺大蟒，萬丈長蛇。大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。道旁荊棘牽漫，嶺上松楠秀麗。薜蘿滿目，芳草連天。影落滄溟北，雲開斗柄南。萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。那長老馬上心驚，孫大聖布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。師徒們入此山，正行到嵯峨之處，三藏道：「悟空，我這一日，肚中飢了，你去那裡化些齋吃？」行者陪笑道：「師父好不聰明。這等半山之中，前不巴村，後不著店，有錢也沒買處，教往那裡尋齋？」三藏心中不快，口裡罵道：「你這猴子！想你在兩界山，被如來壓在石匣之內，口能言，足不能行，也虧我救你性命，摩頂受戒，做了我的徒弟。怎麼不肯努力，常懷懶惰之心！」行者道：「弟子亦頗殷勤，何嘗懶惰？」三藏道：「你既殷勤，何不化齋我吃？我肚飢怎行？況此地山嵐瘴氣，怎麼得上雷音？」行者道：「師父休怪，少要言語。我知你尊性高傲，十分違慢了你，便要念那話兒咒。你下馬穩坐，等我尋那裡有人家處化齋去。」行者將身一縱，跳上雲端里，手搭涼篷，睜眼觀看。可憐西方路甚是寂寞，更無庄堡人家，正是多逢樹木少見人煙去處。看多時，只見正南上有一座高山，那山向陽處，有一片鮮紅的點子。行者按下雲頭道：
「師父，有吃的了。」那長老問甚東西，行者道：「這里沒人家化飯，那南山有一片紅的，想必是熟透了的山桃，我去摘幾個來你充飢。」三藏喜道：「出家人若有桃子吃，就為上分了，快去！」
行者取了缽盂，縱起祥光，你看他觔斗幌幌，冷氣颼颼，須臾間，奔南山摘桃不題。
卻說常言有雲：山高必有怪，嶺峻卻生精。果然這山上有一個妖精，孫大聖去時，驚動那怪。他在雲端里，踏著陰風，看見長老坐在地下，就不勝歡喜道：「造化！造化！幾年家人都講東土的唐和尚取大乘，他本是金蟬子化身，十世修行的原體。
有人吃他一塊肉，長壽長生。真個到了。」那妖精上前就要拿他，只見長老左右手下有兩員大將護持，不敢攏身。他說兩員大將是誰？說是八戒、沙僧。八戒、沙僧雖沒甚麼大本事，然八戒是天蓬元帥，沙僧是卷簾大將，他的威氣尚不曾泄，故不敢攏身。妖精說：「等我且戲他戲，看怎麼說。」
好妖精，停下陰風，在那山凹里，搖身一變，變做個月貌花容的女兒，說不盡那眉清目秀，齒白唇紅，左手提著一個青砂罐兒，右手提著一個綠磁瓶兒，從西向東，徑奔唐僧。聖僧歇馬在山岩，忽見裙釵女近前。翠袖輕搖籠玉筍，湘裙斜拽顯金蓮。
汗流粉面花含露，塵拂峨眉柳帶煙。仔細定睛觀看處，看看行至到身邊。三藏見了，叫：「八戒，沙僧，悟空才說這里曠野無人，你看那裡不走出一個人來了？」八戒道：「師父，你與沙僧坐著，等老豬去看看來。」那獃子放下釘鈀，整整直裰，擺擺搖搖，充作個斯文氣象，一直的覿面相迎。真個是遠看未實，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫領露酥胸。柳眉積翠黛，杏眼閃銀星。月樣容儀俏，天然性格清。體似燕藏柳，聲如鶯囀林。
半放海棠籠曉日，才開芍葯弄春晴。那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語，叫道：「女菩薩，往那裡去？手裡提著是甚麼東西？」分明是個妖怪，他卻不能認得。那女子連聲答應道：「長老，我這青罐里是香米飯，綠瓶里是炒麵筋，特來此處無他故，因還誓願要齋僧。」八戒聞言，滿心歡喜，急抽身，就跑了個豬顛風，報與三藏道：「師父！吉人自有天報！師父餓了，教師兄去化齋，那猴子不知那裡摘桃兒耍子去了。桃子吃多了，也有些嘈人，又有些下墜。你看那不是個齋僧的來了？」唐僧不信道：「你這個夯貨胡纏！我們走了這向，好人也不曾遇著一個，齋僧的從何而來！」八戒道：「師父，這不到了？」
三藏一見，連忙跳起身來，合掌當胸道：「女菩薩，你府上在何處住？是甚人家？有甚願心，來此齋僧？」分明是個妖精，那長老也不認得。那妖精見唐僧問他來歷，他立地就起個虛情，花言巧語來賺哄道：「師父，此山叫做蛇回獸怕的白虎嶺，正西下面是我家。我父母在堂，看經好善，廣齋方上遠近僧人，只因無子，求福作福，生了奴奴，欲扳門第，配嫁他人，又恐老來無倚，只得將奴招了一個女婿，養老送終。」三藏聞言道：「女菩薩，你語言差了。聖經雲：父母在，不遠游，遊必有方。你既有父母在堂，又與你招了女婿，有願心，教你男子還，便也罷，怎麼自家在山行走？又沒個侍兒隨從。這個是不遵婦道了。」
那女子笑吟吟，忙陪俏語道：「師父，我丈夫在山北凹里，帶幾個客子鋤田。這是奴奴煮的午飯，送與那些人吃的。只為五黃六月，無人使喚，父母又年老，所以親身來送。忽遇三位遠來，卻思父母好善，故將此飯齋僧，如不棄嫌，願表芹獻。」三藏道：
「善哉！善哉！我有徒弟摘果子去了，就來，我不敢吃。假如我和尚吃了你飯，你丈夫曉得，罵你，卻不罪坐貧僧也？」那女子見唐僧不肯吃，卻又滿面春生道：「師父啊，我父母齋僧，還是小可；我丈夫更是個善人，一生好的是修橋補路，愛老憐貧。但聽見說這飯送與師父吃了，他與我夫妻情上，比尋常更是不同。」三藏也只是不吃，旁邊卻惱壞了八戒。那獃子努著嘴，口裡埋怨道：「天下和尚也無數，不曾象我這個老和尚罷軟！現成的飯三分兒倒不吃，只等那猴子來，做四分才吃！」他不容分說，一嘴把個罐子拱倒，就要動口。
只見那行者自南山頂上，摘了幾個桃子，托著缽盂，一筋斗，點將回來，睜火眼金睛觀看，認得那女子是個妖精，放下缽盂，掣鐵棒，當頭就打。唬得個長老用手扯住道：「悟空！你走將來打誰？」行者道：「師父，你面前這個女子，莫當做個好人。
他是個妖精，要來騙你哩。」三藏道：「你這猴頭，當時倒也有些眼力，如何亂道！這女菩薩有此善心，將這飯要齋我等，你怎麼說他是個妖精？」行者笑道：「師父，你那裡認得！老孫在水簾洞里做妖魔時，若想人肉吃，便是這等：或變金銀，或變庄台，或變醉人，或變女色。有那等痴心的，愛上我，我就迷他到洞里，盡意隨心，或蒸或煮受用；吃不了，還要曬幹了防天陰哩！師父，我若來遲，你定入他套子，遭他毒手！」那唐僧那裡肯信，只說是個好人。行者道：「師父，我知道你了，你見他那等容貌，必然動了凡心。若果有此意，叫八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來，我做木匠，就在這里搭個窩鋪，你與他圓房成事，我們大家散了，卻不是件事業？何必又跋涉，取甚經去！」那長老原是個軟善的人，那裡吃得他這句言語，羞得個光頭徹耳通紅。三藏正在此羞慚，行者又發起性來，掣鐵棒，望妖精劈臉一下。那怪物有些手段，使個解屍法，見行者棍子來時，他卻抖擻精神，預先走了，把一個假屍首打死在地下。唬得個長老戰戰兢兢，口中作念道：「這猴著然無禮！屢勸不從，無故傷人性命！」行者道：「師父莫怪，你且來看看這罐子里是甚東西。」沙僧攙著長老，近前看時，那裡是甚香米飯，卻是一罐子拖尾巴的長蛆，也不是麵筋，卻是幾個青蛙、癩蝦蟆，滿地亂跳。長老才有三分兒信了，怎禁豬八戒氣不忿，在旁漏八分兒唆嘴道：「師父，說起這個女子，他是此間農婦，因為送飯下田，路遇我等，卻怎麼栽他是個妖怪？哥哥的棍重，走將來試手打他一下，不期就打殺了；怕你念甚麼《緊箍兒咒》，故意的使個障眼法兒，變做這等樣東西，演幌你眼，使不念咒哩。」
三藏自此一言，就是晦氣到了：果然信那獃子攛唆，手中捻訣，口裡念咒，行者就叫：「頭疼！頭疼！莫念！莫念！有話便說。」唐僧道：「有甚話說！出家人時時常要方便，念念不離善心，掃地恐傷螻蟻命，愛惜飛蛾紗罩燈。你怎麼步步行凶，打死這個無故平人，取將經來何用？你回去罷！」行者道：「師父，你教我回那裡去？」唐僧道：「我不要你做徒弟。」行者道：「你不要我做徒弟，只怕你西天路去不成。」唐僧道：「我命在天，該那個妖精蒸了吃，就是煮了，也算不過。終不然，你救得我的大限？
你快回去！」行者道：「師父，我回去便也罷了，只是不曾報得你的恩哩。」唐僧道：「我與你有甚恩？」那大聖聞言，連忙跪下叩頭道：「老孫因大鬧天宮，致下了傷身之難，被我佛壓在兩界山，幸觀音菩薩與我受了戒行，幸師父救脫吾身，若不與你同上西天，顯得我知恩不報非君子，萬古千秋作罵名。」原來這唐僧是個慈憫的聖僧，他見行者哀告，卻也回心轉意道：「既如此說，且饒你這一次，再休無禮。如若仍前作惡，這咒語顛倒就念二十遍！」行者道：「三十遍也由你，只是我不打人了。」卻才伏侍唐僧上馬，又將摘來桃子奉上。唐僧在馬上也吃了幾個，權且充飢。
卻說那妖精，脫命升空。原來行者那一棒不曾打殺妖精，妖精出神去了。他在那雲端里，咬牙切齒，暗恨行者道：「幾年只聞得講他手段，果然話不虛傳。那唐僧已此不認得我，將要吃飯。若低頭聞一聞兒，我就一把撈住，卻不是我的人了？
不期被他走來，弄破我這勾當，又幾乎被他打了一棒。若饒了這個和尚，誠然是勞而無功也，我還下去戲他一戲。」
好妖精，按落陰雲，在那前山坡下，搖身一變，變作個老婦人，年滿八旬，手拄著一根彎頭竹杖，一步一聲的哭著走來。八戒見了，大驚道：「師父！不好了！那媽媽兒來尋人了！」唐僧道：
「尋甚人？」八戒道：「師兄打殺的，定是他女兒。這個定是他娘尋將來了。」行者道：「兄弟莫要胡說！那女子十八歲，這老婦有八十歲，怎麼六十多歲還生產？斷乎是個假的，等老孫去看來。」好行者，拽開步，走近前觀看，那怪物：假變一婆婆，兩鬢如冰雪。走路慢騰騰，行步虛怯怯。弱體瘦伶仃，臉如枯菜葉。
顴骨望上翹，嘴唇往下別。老年不比少年時，滿臉都是荷葉摺。
行者認得他是妖精，更不理論，舉棒照頭便打。那怪見棍子起時，依然抖擻，又出化了元神，脫真兒去了，把個假屍首又打死在山路之下。唐僧一見，驚下馬來，睡在路旁，更無二話，只是把《緊箍兒咒》顛倒足足念了二十遍。可憐把個行者頭，勒得似個亞腰兒葫蘆，十分疼痛難忍，滾將來哀告道：「師父莫念了！
有甚話說了罷！」唐僧道：「有甚話說！出家人耳聽善言，不墮地獄。我這般勸化你，你怎麼只是行凶？把平人打死一個，又打死一個，此是何說？」行者道：「他是妖精。」唐僧道：「這個猴子胡說！就有這許多妖怪！你是個無心向善之輩，有意作惡之人，你去罷！」行者道：「師父又教我去，回去便也回去了，只是一件不相應。」唐僧道：「你有甚麼不相應處？」八戒道：「師父，他要和你分行李哩。跟著你做了這幾年和尚，不成空著手回去？你把那包袱里的甚麼舊褊衫，破帽子，分兩件與他罷。」行者聞言，氣得暴跳道：「我把你這個尖嘴的夯貨！老孫一向秉教沙門，更無一毫嫉妒之意，貪戀之心，怎麼要分甚麼行李？」唐僧道：「你既不嫉妒貪戀，如何不去？」行者道：「實不瞞師父說，老孫五百年前，居花果山水簾洞大展英雄之際，收降七十二洞邪魔，手下有四萬七千群怪，頭戴的是紫金冠，身穿的是赭黃袍，腰系的是藍田帶，足踏的是步雲履，手執的是如意金箍棒，著實也曾為人。自從涅盤罪度，削發秉正沙門，跟你做了徒弟，把這個金箍兒勒在我頭上，若回去，卻也難見故鄉人。師父果若不要我，把那個《松箍兒咒》念一念，退下這個箍子，交付與你，套在別人頭上，我就快活相應了，也是跟你一場。莫不成這些人意兒也沒有了？」唐僧大驚道：「悟空，我當時只是菩薩暗受一卷《緊箍兒咒》，卻沒有甚麼松箍兒咒。」行者道：「若無《松箍兒咒》，你還帶我去走走罷。」長老又沒奈何道：「你且起來，我再饒你這一次，卻不可再行凶了。」行者道：「再不敢了，再不敢了。」又伏侍師父上馬，剖路前進。
卻說那妖精，原來行者第二棍也不曾打殺他。那怪物在半空中，誇獎不盡道：「好個猴王，著然有眼！我那般變了去，他也還認得我。這些和尚，他去得快，若過此山，西下四十里，就不伏我所管了。若是被別處妖魔撈了去，好道就笑破他人口，使碎自家心，我還下去戲他一戲。」好妖怪，按聳陰風，在山坡下搖身一變，變成一個老公公，真個是：白發如彭祖，蒼髯賽壽星，耳中鳴玉磬，眼裡幌金星。手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。數珠掐在手，口誦南無經。唐僧在馬上見了，心中歡喜道：「阿彌陀佛！西方真是福地！那公公路也走不上來，逼法的還念經哩。」
八戒道：「師父，你且莫要誇獎，那個是禍的根哩。」唐僧道：「怎麼是禍根？」八戒道：「行者打殺他的女兒，又打殺他的婆子，這個正是他的老兒尋將來了。我們若撞在他的懷里呵，師父，你便償命，該個死罪；把老豬為從，問個充軍；沙僧喝令，問個擺站；那行者使個遁法走了，卻不苦了我們三個頂缸？」行者聽見道：「這個獃根，這等胡說，可不唬了師父？等老孫再去看看。」
他把棍藏在身邊，走上前迎著怪物，叫聲：「老官兒，往那裡去？
怎麼又走路，又念經？」那妖精錯認了定盤星，把孫大聖也當做個等閑的，遂答道：「長老啊，我老漢祖居此地，一生好善齋僧，看經念佛。命里無兒，止生得一個小女，招了個女婿，今早送飯下田，想是遭逢虎口。老妻先來找尋，也不見回去，全然不知下落，老漢特來尋看。果然是傷殘他命，也沒奈何，將他骸骨收拾回去，安葬塋中。」行者笑道：「我是個做嚇虎的祖宗，你怎麼袖子里籠了個鬼兒來哄我？你瞞了諸人，瞞不過我！我認得你是個妖精！」那妖精唬得頓口無言。行者掣出棒來，自忖思道：「若要不打他，顯得他倒弄個風兒；若要打他，又怕師父念那話兒咒語。」又思量道：「不打殺他，他一時間抄空兒把師父撈了去，卻不又費心勞力去救他？還打的是！就一棍子打殺他，師父念起那咒，常言道，虎毒不吃兒。憑著我巧言花語，嘴伶舌便，哄他一哄，好道也罷了。」好大聖，念動咒語叫當坊土地、本處山神道：「這妖精三番來戲弄我師父，這一番卻要打殺他。你與我在半空中作證，不許走了。」眾神聽令，誰敢不從？都在雲端里照應。那大聖棍起處，打倒妖魔，才斷絕了靈光。
那唐僧在馬上，又唬得戰戰兢兢，口不能言。八戒在旁邊又笑道：「好行者！風發了！只行了半日路，倒打死三個人！」唐僧正要念咒，行者急到馬前，叫道：「師父，莫念！莫念！你且來看看他的模樣。」卻是一堆粉骷髏在那裡。唐僧大驚道：「悟空，這個人才死了，怎麼就化作一堆骷髏？」行者道：「他是個潛靈作怪的僵屍，在此迷人敗本，被我打殺，他就現了本相。他那脊樑上有一行字，叫做白骨夫人。」唐僧聞說，倒也信了，怎禁那八戒旁邊唆嘴道：「師父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那話兒，故意變化這個模樣，掩你的眼目哩！」唐僧果然耳軟，又信了他，隨復念起。行者禁不得疼痛，跪於路旁，只叫：「莫念！莫念！有話快說了罷！」唐僧道：「猴頭！還有甚說話！出家人行善，如春園之草，不見其長，日有所增；行惡之人，如磨刀之石，不見其損，日有所虧。你在這荒郊野外，一連打死三人，還是無人檢舉，沒有對頭；倘到城市之中，人煙湊集之所，你拿了那哭喪棒，一時不知好歹，亂打起人來，撞出大禍，教我怎的脫身？你回去罷！」行者道：「師父錯怪了我也。這廝分明是個妖魔，他實有心害你。我倒打死他，替你除了害，你卻不認得，反信了那獃子讒言冷語，屢次逐我。常言道，事不過三。我若不去，真是個下流無恥之徒。我去我去！去便去了，只是你手下無人。」唐僧發怒道：「這潑猴越發無禮！看起來，只你是人，那悟能、悟凈就不是人？」那大聖一聞得說他兩個是人，止不住傷情凄慘，對唐僧道聲：「苦啊！你那時節，出了長安，有劉伯欽送你上路；到兩界山，救我出來，投拜你為師，我曾穿古洞，入深林，擒魔捉怪，收八戒，得沙僧，吃盡千辛萬苦。昧著惺惺使糊塗，只教我回去：這才是鳥盡弓藏，兔死狗烹！罷罷罷！但只是多了那《緊箍兒咒》。」唐僧道：「我再不念了。」行者道：「這個難說。若到那毒魔苦難處不得脫身，八戒沙僧救不得你，那時節，想起我來，忍不住又念誦起來，就是十萬里路，我的頭也是疼的；假如再來見你，不如不作此意。」唐僧見他言言語語，越添惱怒，滾鞍下馬來，叫沙僧包袱內取出紙筆，即於澗下取水，石上磨墨，寫了一紙貶書，遞於行者道：「猴頭！執此為照，再不要你做徒弟了！如再與你相見，我就墮了阿鼻地獄！」
行者連忙接了貶書道：「師父，不消發誓，老孫去罷。」他將書摺了，留在袖中，卻又軟款唐僧道：「師父，我也是跟你一場，又蒙菩薩指教，半途而廢，不曾成得功果，你請坐，受我一拜，我也去得放心。」唐僧轉回身不睬，口裡唧唧噥噥的道：「我是個好和尚，不受你歹人的禮！」大聖見他不睬，又使個身外法，把腦後毫毛拔了三根，吹口仙氣，叫「變！」即變了三個行者，連本身四個，四面圍住師父下拜。那長老左右躲不脫，好道也受了一拜。
大聖跳起來，把身一抖，收上毫毛，卻又吩咐沙僧道：「賢弟，你是個好人，卻只要留心防著八戒言語，途中更要仔細。倘一時有妖精拿住師父，你就說老孫是他大徒弟。西方毛怪，聞我的手段，不敢傷我師父。」唐僧道：「我是個好和尚，不題你這歹人的名字，你回去罷。」那大聖見長老三番兩復，不肯轉意回心，沒奈何才去。你看他：噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。上天下地如輪轉，跨海飛山第一能。頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。你看他忍氣別了師父，縱筋斗雲，徑回花果山水簾洞去了。獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳，大聖在那半空里看時，原來是東洋大海潮發的聲響。一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停雲住步，良久方去。畢竟不知此去反復何如，且聽下回分解。
解釋文中「題」字：此處無誤，原著中是這個「題」。
蘇教版
六年級下冊課文
一天，唐僧師徒四人來到一座高山前，只見山勢險峻，峰岩重疊。走了一天的路，唐僧感覺飢餓，就讓孫悟空去找些吃的。悟空跳上雲端，四處觀看，見南山有熟透的山桃，便要摘些來給師父充飢。
悟空剛走，唐僧就被妖怪白骨精發現了。白骨精不勝歡喜，自言自語道：「造化！造化！都說吃了唐僧肉可以長生不老。機會來了！」它正要上前，見唐僧身邊有豬八戒和沙僧保護，就搖身變作美貌的村姑，拎了一罐齋飯，徑直走到唐僧面前，說是特地來請他們用齋的。唐僧一再推辭，八戒嘴讒，奪過罐子就要動口。
正在這時，悟空從南山摘桃回來，睜開火眼金睛一看，認出村姑是個妖精，舉起金箍棒當頭就打。唐僧連忙扯住悟空。悟空說：「它是個妖精，是來騙你的。」說著，就朝妖精劈臉一棒。妖精扔下一具假屍首，化作一縷輕煙逃走了。
唐僧責怪悟空無故傷人性命。悟空打開罐子，從裡面跳出來幾只青蛙、癩蛤蟆，根本沒有什麼齋飯。唐僧這才有些相信那村姑是妖怪。
師徒們吃了桃子繼續趕路。山坡上閃出一個年滿八旬的老婦人，手拄著彎頭竹杖，一步一聲地哭著走來。悟空見又是那妖精變的，也不說話，當頭就是一棒。白骨精見棍棒落下，又用法術脫了身，丟了具假屍首在路上。
唐僧一見，驚得從馬上摔下來，坐在地上，不由分說，一口氣念了二十遍緊箍咒。悟空頭痛難忍，連忙哀告。唐僧喝道：「你為何不聽勸說，把人打死一個，又打死一個？」「它是妖精！」唐僧非常生氣：「胡說！哪有那麼多妖精！你無心向善，有意作惡，你去吧！」悟空說：「師父若真不要我，就請退下我頭上的金箍兒！」唐僧大驚：「我只學過緊箍咒，卻沒有什麼松箍咒！」悟空說：「若無松箍咒，你還帶我走吧。」唐僧無奈：「我再饒你這一次，但不可再行凶了。」悟空忙點頭答應，扶著唐僧上了馬，繼續前行。
白骨精不甘心就這樣讓唐僧走了，又變成一個白發老公公，假裝來找他的妻子和女兒。悟空把金箍棒藏在身邊，走上前迎著妖精，笑道：「你瞞得了別人，瞞不過我！我認得你這個妖精。」悟空抽出金箍棒，怕師父念咒語，沒有立刻動手，暗中叫來眾神，吩咐道：「這妖精三番兩次來蒙騙我師父，這一次定要打死它。你們在半空中作證。」眾神都在雲端看著。悟空掄起金箍棒，一棒打死了妖精。妖精化作一堆骷髏，脊樑上有一行字，寫著白骨夫人。
電影版
《三打白骨精》消息
由星皓影業投資4.5億拍攝的《西遊記之孫悟空三打白骨精》已在10月28日與江蘇省無錫市、濱湖區無錫國家數字電影產業園簽訂戰略合作合同，並將於下個月在江蘇無錫市開機拍攝。該片是星皓影業「西遊經典文化系列品牌電影」的第二部，第一部《西遊記之大鬧天宮》在2014年春節奪得10.53億票房。[1]
糾錯
參考資料
[1] "大鬧天宮"賺10.53億票房 "西遊記"獲巨資投資連拍七部．人民網 [引用日期2019-09-24]
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六石映像
專欄作家
三打白骨精後孫悟空如何上位？沙僧為何向他做出深刻檢討？
孫悟空在三打白骨精後被唐僧趕走，取經團隊遇到了奎木狼。沙僧被抓、小白龍受傷、唐僧被變成老虎、豬八戒把孫悟空請回來，取經團隊又滿血復活了。就如同原著說的，話說唐僧復得了孫行者，師徒們一心同體，共詣西方。
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六石映像
專欄作家
孫悟空因為三打白骨精被唐僧趕走，他為何不去找觀音菩薩求助？
我們知道，取經路上孫悟空被唐僧趕走過三次，都是因為孫悟空打死了凡人。 第一次是剛取經沒帶上緊箍咒的時候；第二次是三打白骨精的時候，好吧，姑且認為唐僧肉眼凡胎；第三次是真假美猴王事件之前孫悟空打死了強盜。
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六石映像
專欄作家
三打白骨精時唐僧為何非要攆走孫悟空？他真不知道是妖怪嗎？
「三打白骨精」事件是中國人民耳熟能詳的橋段，孫悟空被唐僧再次趕走。原因好像很簡單，就是唐僧肉眼凡胎看不出白骨精是妖怪變的，以為孫悟空打死了凡人。所以三次狂念緊箍咒，最後把孫悟空趕走了。
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六石映像
專欄作家
沙僧為何給孫悟空下跪？唐僧竟然早就知道白骨精是妖怪？
就是在86版《西遊記》中，三打白骨精的特效在今天看來都做的很不錯。 我們看到的是唐僧肉眼凡胎看不出妖怪，但是後來到黃袍怪那裡，原來是白骨精手下的黃袍怪副將告訴唐僧，是他錯怪孫悟空了。
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歷史客棧
有趣味、有思維、有品位的「三味」歷史
唐僧為什麼總要打壓悟空，無能的領導就應該這樣
在現代職場中，這樣的例子也並不少見，以致於有人認為領導最重要的本事就是「否定」——否定你不成熟的想法，否定你未經考察信手拈來的想法，否定你連你自己都不敢堅持的想法……最後存活下來的，才有可能是真正適合的。
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D. 水滸傳 楊志賣刀的故事100字

《楊志賣刀》：

楊志來到東京,想補個殿司府制使職役，可高俅從中作梗，未能如願，又因盤纏使盡，便忍痛賣祖上留下的寶刀，換些盤纏投往他處。

卻偏偏又惹上破落戶毛大蟲牛二這個潑皮，牛二三番五次刁難，又是拿刀剁銅錢，又是拔了自己的頭發做實驗。

還蠻不講理地要求楊志剁個人試試，楊志說剁狗，可牛二就是不肯，硬跟楊志扛上，目的就是白要這把寶刀。

楊志大怒，兩人打了起來楊志殺了牛二，在殺了牛二以後楊志請求街坊作證。到開封府自首，結果被充，寶刀也沒入官府。

(4)故事在哪裡看的人多擴展閱讀：

楊志是三代將門之後，五侯楊令公之孫，因臉上生有一大塊青記，人稱青面獸，他自幼流落關西，早年曾應武舉，官至殿司制使官。

後押送花石綱，卻在黃河裡翻船失陷，不敢回京赴命，只得避難江湖。林沖風雪山神廟後，投奔梁山，受到寨主王倫刁難，只得下山去取投名狀。

楊志正逢恩赦，要去東京謀求復職，恰好路經梁山泊，遇到林沖，二人大戰五十餘合，不分勝負，最終被王倫勸下。

王倫有意招納楊志入伙，卻被楊志婉拒，只得放他離開，楊志到大名府後，卻得到北京留守梁中書的賞識，被留在府中聽用。

梁中書見他做事勤謹，有心提拔他為軍中副牌，但卻擔心有人不服，便安排東郭門教場演武。楊志比槍、斗箭，連敗副牌軍周謹。

梁中書讓楊志接替周謹擔任副牌軍，卻惹惱了正牌軍索超。索超出場與楊志比武，大戰五十餘合，不分勝敗。

E. 現在在網上看故事的人多嗎

都市情感,戀愛啊,武俠什麼啊,只要符合年輕人的性格,看的還是很多的

F. 包公斷案的小故事20個

在位時，端州城郊有一個十多歲的小男孩，名叫張小友，他父親靠炸糍粑賣來維持生活。有一天，張小友放學後，他幫助父親提糍粑上街叫賣。這一天生意特好，晌午剛過就賣完了。小友在回家路上，看見路旁的大樹下面有一塊長方形的大石頭，不坐下來休息。知他一坐下來，竟不由自主地打起了盹。等他醒來時，一摸籃子里的錢，發現被偷去了，小友忍不住大哭起來。 正當他哭得傷心時，包公
恰好路過此地；
過去詢問原因。小友哭著對
說：「大老爺，我賣
的銅錢，被偷去了。」
包公聽後，沉吟了一下，忽然有了主意，便叫王朝、馬漢把石頭抬到一間祠堂裡面說是要審它。霎時間，包公審石頭的消息，一傳十，十傳百，人人偕知，第二天百姓急先恐後地涌進祠堂，都想親眼看看包大人審石關泊奇案。
威風凜凜地坐在臨時擺高的公堂上，把驚堂木一拍，大聲喝道：「你這塊石頭，
坐在你身上打盹，弄得他賣糍粑的錢不見也，定是你偷了，快從實招來，以免受刑。」包公一連問了三聲，石頭卻沉默不言。包公看見石頭不做聲，頓時怒目一睜喝道：「這塊頑石死不開口，打它三十大板。」石頭挨打後，仍舊沒有做聲。包公又喝道：「再打三十大板，看它招也不招。」 這時，看的人擠了一祠堂。包公笑著開口說：「列位鄉親父老，這頑石偷了錢，死不承認，我看這張小友
真可憐，大家就伸出友愛仁慈的手，每人送他一枚錢，好不好?」大家聽後都異口同聲地說：「好!我們聽您
的話。」
包公叫
守住祠堂左右兩邊的小門，不準任何人出去；在大門口放了一隻裝了水的木桶。包公走到木桶前，帶頭投了一枚銅錢下去，然後坐在椅子上，目不轉睛地看老百姓，出一個人就投一枚錢於水桶中。一人、兩人、三人……。當有一個漢子將銅錢投入水中時，包公發現水面上浮現了一層油膜。
包公便喊道
：「把這偷錢的賊抓起來，帶上公堂!」這
一大喝，令眾人莫名其妙，議論紛紛，每人心裡都想：「包大人是憑什麼說這漢子是偷錢賊
?」 包公重新升堂，開口問漢子：「你叫什麼名字，家住那裡?」
「我叫王小三，家住王家村。」
「你是如何偷張小友的錢的，從實招來。」
「大老爺，小人沒有偷他的錢，真是冤枉啊!還望大人明鑒。」
「證據在此，你還想抵賴。」
於是包公拿起那塊起油膜的銅錢，大聲地說：
「各位鄉親父老，張小友是賣滋粑
的，銅錢丟入籃中，難免沾有油漬，錢一旦投入水中
，就會浮現油膜。我想每個人出門帶錢，若發見錢上有油漬，大都會洗干凈的，免得弄臟衣
服。因此我便心生一計，引誘鄉村父老及過路行人，都來看「審石頭」怪案。偷錢的賊大概
已會混進來看希奇的，如果是這樣，就正合我意了!各位鄉親今天能破案全賴大家支持合作
，謝謝! 王小三聽完包公的話，嚇得面如土色，連忙爬在地板上，叩頭如搗蒜，承認自己偷了張小友的錢，恭恭敬敬地把錢拿了出來，聽從包公
的處罰。
老百姓看見包公破案這樣神速，都歡天喜地說：「我們端州來了一位好清官。」一位老人順口溜道： 「端州來了包老爺，百姓從此見青天； 男耕女織勤勞動，歲歲豐收谷滿倉。」