這測寓言故事說明了什麼

A. 鄭人買履這則寓言故事包含了什麼道理

這個故事告訴人們：對待事物要會靈活變通、隨機應變，不能墨守成規，死守教條，要注重客觀事實，為人處事要從實際出發。這個鄭國人只相信量腳得到的尺碼，而不相信自己的腳，不僅鬧出了大笑話，而且連鞋子也買不到，成為笑柄。

現實生活中，買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事，只懂死守教條而不懂變通，沒有頭腦的人可能是不會有的吧，但類似這樣的人的確是有的，而且並不少。有的人說話、辦事、想問題，只從書本出發，不從實際出發。

書本上寫到的他就相信，書本上沒有寫但實際上存在著的，他就不相信。在這種人看來，只有書本上的才是真理，沒寫上的就不是真理。這樣，思想當然就要僵化，行動就容易碰壁。

(1)這測寓言故事說明了什麼擴展閱讀

出處：

《韓非子·外儲說左上》是戰國末期思想家韓非創作的一篇散文。此文主要講明君治理國家要有辦法，全文分為六章，分別從「忠言逆耳」「民為利/士為名」「以身作則」「誠信」等方面論說，至今也有很重要的意義，值得後人借鑒和學習。

韓非是法家思想之集大成者。他將商鞅的「法」、申不害的「術」和慎到的「勢」集於一身，並且將老子的辯證法、樸素唯物主義與法融為一體，為後世留下了大量言論著作。其學說一直是中國封建統治階級治國的思想基礎。

B. 公雞和狐狸這則寓言說明了一個什麼道理

公雞和狐狸的寓言故事是伊索寓言里的故事，說明了一個關於為人處事的道理，聰明的人臨危不亂，巧妙而輕易地擊敗敵人，也說明了害人終將害己的道理。公雞和狐狸的寓言是狗與公雞結交為朋友，他們一同趕路。到了晚上，公雞一躍跳到樹上，在樹枝上棲息，狗就在下面樹洞里過夜。黎明到來時，公雞像往常一樣啼叫起來。

有隻狐狸聽見雞叫，想要吃雞肉，便跑來站在樹下，恭敬地請雞下來，並說：「多麼美的嗓音啊！太悅耳動聽了，我真想擁抱你。快下來，讓我們一起唱支小夜曲吧。」雞回答說：「請你去叫醒樹洞里的那個看門守夜的，他一開門，我就可以下來。」狐狸立刻去叫門，狗突然跳了起來，把他咬住撕碎了。

(2)這測寓言故事說明了什麼擴展閱讀：

《伊索寓言》里關於狐狸的寓言很多，還有狐狸和刺蝟的故事。一隻狐狸渡過湍急的河水時，被沖到一個深谷中。他遍體鱗傷，躺在地上一動也不能動。一群飢餓的吸血蚊蠅叮滿了他的全身。這時，一個刺蝟走了過來，十分可憐他的痛苦，問需不需要趕開這些害他的蚊蠅。狐狸回答說:「不用啦，請你不要打擾他們。」

刺蝟感到奇怪:「為什麼不要把他們趕跑呢?」狐狸回答說:「千萬不要，你所見到的這些蚊蠅已吸足了我的血，不再叮咬我了。你若替我趕跑他們，那另一些更飢餓的就會來將我所剩的血吸干。」這是說，與其忍受兩次折磨，不如將一次折磨忍受到底。

C. 從這則寓言故事中你明白了什麼道理

從這則寓言故事中知道了遇到事情要多動腦筋，多思考，多觀察，多調查研究。不能像猴子那樣不切實際，自作聰明，到頭來只是竹籃打如辯水-一場空。

說明了：遇到事情要多動腦筋，多思考，多觀察，多調查研究。不能像猴子那樣不切實際，自作聰明，到頭來只是竹籃打水一場渣慎缺空。對待一件事情要仔細觀察，不要盲目的去做事，有時候觀察比做事重要，善於觀察，明白事理。

(3)這測寓言故事說明了什麼擴展閱讀：

典出《法苑珠林·愚戇篇·雜痴部》：過去有一個伽師國，國內有一座波羅柰城。在城郊人跡稀少的森林中，生存著數百隻猴子。一天晚上，這群猴嬉戲著來到了一口井旁。不知是哪只猴子先發現月影在井中一晃一晃，便大吃一驚：「不好了孝塌，月亮掉到井裡去了！」

一隻年長的猴子一聽，趕過來看了看井中的月亮，便對同伴們說：「月亮掉到井裡，我們應該共同努力把它撈上來，免得叫世界上每個夜晚都黑沉沉的。」可怎麼才能撈出月亮呢？那隻年長的猴子一拍腦殼：「有辦法了，我攀在樹枝上，你們拽住我的尾巴，一個連一個，就可以撈出月亮了。」

於是，那群猴便一個接一個，連成了一長串。可沒想到連在一起的猴群太重了，樹枝承受不住，在猴子快接近水面時「咔嚓」一聲折斷了，這群猴都掉到了井裡。現如今，人們常用這則典故來告誡，如果庸人自擾，難免會招致災禍。

D. 5篇寓言故事的寓意

1、農夫與蛇：

在一個寒冷的冬天，趕集完回家的農夫在路邊發現了一條蛇，以為它凍僵了，於是就把它放在懷里。蛇受到了驚嚇，等到完全蘇醒了，便本能地咬了農夫，最後殺了農夫。農夫臨死之前非常後悔地說：「我想要做善事，卻由於見識淺薄而害了自己的性命，因此遭到了這種報應啊。」

寓意：這個故事是說，做人一定要分清善惡，只能把援助之手伸向善良的人。對那些惡人即使仁至義盡，他們的本性也是不會改變的。

在沒有知道別人身份，不知道別人心底是否真誠的情況下，不要隨意輕信別人，壞人不會因為你的熱心而感動。我們應謹慎小心，但不要吝惜給好人的幫助。

2、龜兔賽跑：

有一天，兔子和烏龜比賽跑步，兔子嘲笑烏龜爬得慢，烏龜說，總有一天他會贏。兔子說，我們現在就開始比賽。兔子飛快地跑著，烏龜拚命地爬，不一會兒，兔子與烏龜已經離的有很大一段距離了。

兔子認為比賽太輕鬆了，它要先睡一會，並且自以為是地說即使自己睡醒了烏龜也不一定能追上它。而烏龜呢，它一刻不停地爬行，當兔子醒來的時候烏龜已經到達終點了。

寓意：不可輕易小視他人。虛心使人進步，驕傲使人落後. 要踏踏實實地做事情，不要半途而廢，才會取得成功。

3、畫蛇添足：

楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩餘。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。」

有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠給它畫腳。」沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它畫腳呢！」然後他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。

寓意：比喻做事多此一舉，反而壞事 。用農村的話說就是六指抓癢多一道。後遂用畫蛇添足，比喻節外生枝，告訴人們做任何事都要實事求是，不能賣弄聰明，否則非但不能把事情做好，反而會把事情弄砸。

4、刻舟求劍

楚國有個渡江的人，他的劍從船里掉到水中，他立即在船邊上刻了個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停了，（這個楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？

寓意：刻個記號便於打撈寶劍，原本並無錯，可是把記號刻在了移動的船上，那豈不等於沒有記號嗎？這個故事對那些思想僵化、墨守成規、看不到事物發展變化的人是一個絕妙的諷刺。故事告訴我們辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。

5、盲人摸象

從前，有四個盲人很想知道大象是什麼樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：「我知道了，大象就像一個又大、又粗、又光滑的大蘿卜。」高個子盲人摸到的是大象的耳朵。「不對，不對，大象明明是一把大蒲扇嘛！」他大叫起來。「你們凈瞎說，大象只是根大柱子。」

原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：「唉，大象哪有那麼大，它只不過是一根草繩。」原來他摸到的是大象的尾巴。四個盲人爭吵不休，都說自己摸到的才是大象真正的樣子。而實際上呢？他們一個也沒說對。

寓意：意為由於只了解事物的局面，產生了認識上的片面性。人們在評論一個人、一部電視劇或一種社會現象，往往因為只看到局部而下結論，便造成了片面性。要避免這種現象，唯一的辦法是多觀察，多了解，不要輕易下結論。

(4)這測寓言故事說明了什麼擴展閱讀：

寓言是用比喻性的故事來寄託意味深長的道理，給人以啟示的文學體裁，字數不多，但言簡意賅。故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動植物或其它事物。該詞最早見於《莊子》，在春秋戰國時代興起，後來成為文學作品的一種體裁。

寓言 網路

E. 守株待兔這則寓言故事 告訴我們什麼道理

告訴我們不能死守狹隘經驗、墨守成規。

相傳在戰國時代宋國，有一個農民，日出而作，日落而息．遇到好年景，也不過剛剛吃飽穿暖；一遇災荒，可就要忍飢挨餓了。

他想改善生活，但他太懶，膽子又特小，干什麼都是又懶又怕，總想碰到送上門來的意外之財。奇跡終於發生了。

深秋的一天，他正在田裡耕地，周圍有人在打獵。吆喝之聲四處起伏，受驚的小野獸沒命的奔跑。突然， 有一隻兔子，不偏不倚，一頭撞死在他田邊的樹根上。

當天，他美美地飽餐了一頓。 從此，他便不再種地。一天到晚，守著那神奇的樹根，等著奇跡的出現。

用此故事批判那些不知變通，死守教條的思想方法。

守株待兔能用於褒義，只要掌握了規律，在兔子必經之道上栽幾棵樹等兔子撞，也是可以的。比如某地是日軍必經之地，我們只要在此做好准備，守株待兔即可。

(5)這測寓言故事說明了什麼擴展閱讀：

「守株待兔」的故事出自《韓非子》，《韓非子》是戰國時期著名思想家、法家韓非的著作總集。《韓非子》 是在韓非逝世後，後人輯集而成的。

全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。

其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關系而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。

該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。

著作中許多當時的民間傳說和寓言故事也成為成語典故的出處。

參考資料來源：網路——守株待兔