㈠ 我想查找一些佛經的小故事，例如拈花一笑，割肉喂鷹等請大家幫幫忙！
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1、佛學故事
鵲替哺
從前在大慈山的南方，流傳著一個感人的小故事。據說當時有兩只燕鵲，它們依附於圓拱型的大木上築巢。不久之後，兩只燕鵲分別在自己的鳥巢里產下了下一代，和樂的生活著。但是好景不常，小燕鵲在鳥巢因為飢餓而不斷啁啾叫著。原來，燕鵲媽媽早就被鷙鳥抓走了！
這時候，比鄰而居的燕鵲正在照顧自己的小寶貝。當它聽到無依的小燕鵲正可憐的號叫，頓時燃起母愛之心，便將鄰居的小燕鵲帶回家，當成自己的孩子般的養育哺喂。
動物世界是弱肉強食的環境。但是當我們仰望天際，燕子們總是會成群結隊，行列有序的行動，似乎它們深諳團結凝聚力量、友愛戰勝危機之道。假如我們在生活中能多關心人群，並且將心比心，常積陰德，廣結善緣，世界總有一日能臻真善美之境。
龜銜樹
聽說以前有個侯爺名為孔愉，他的墓碑位於城下，周圍有古木數株環繞著，這些古木都堅固如石。
有位年長的老者敘述著他所知道的：「在從前侯爺孔愉往生之後，便立墓在於此地，也不知是何原因？之間就有許多烏龜銜著巢木來種植在此，而這幾棵樹到至今尚存在著，人們就取名這樹為『龜銜樹』，在這古木旁邊的溪便稱為『龜溪』，而溪上的橋自然而然就被取名為『龜回橋』了。」
孔愉生前曾經經過吳興的余不亭，乍見路旁有人提籠賣龜，便買下而放於溪中，龜一直反顧視愉，深表感激，故於愉死後銜巢木植於墓旁，以志謝枕。
平望鎮犬
唐熙元年，吳江縣平望鎮發生了一件匪夷所思的事。安徽有一商人來到平望鎮，路過一間專賣香肉的店。正巧的是，他看見老闆以繩縛綁一隻犬，准備烹殺。商人見到老闆殘酷及犬可憐的模樣，一時慈悲心起，便希望以銀錢四兩買了這只犬，希望老闆能放了它。商人救了犬之後，便將犬放生。不料此犬不但不離開，還一直跟著商人，並且一同上了舟船。當船行至一偏僻之處，出現強盜數人，打算搶奪商人錢財，再讓船沉於河中。商人請求強盜留其全屍，強盜就把商人倒置裝入大袋，束起袋口擲入河中，帶著商人的錢財離開船，只留下無助的犬在船上。不一會兒，終於出現另一艘般，犬大聲的吠號，像是呼喊求救般。接著犬又跳入水中，口中奮力的銜著裝商人的大袋子。眾人將袋子打開，驚見竟是個人，便趕緊急救鬧人直到他蘇醒。商人醒來向從細訴原委，還著急的想上報官府，希望能趕快擒拿香肉店主人。原來當他仔細回想之後，發現這些強盜似曾相識，竟然是香肉店中食賣犬的人！後來這只犬還跟著商人上公堂，為商人出庭作證呢！這些強盜終於被繩之以法，處以死刑！
楊褒犬
楊褒，廬江縣人。有一次，他到親戚家作客。楊褒的親戚家境貧寒，沒有足夠的糧食招待他，准備將家中的惟一忠犬宰殺烹調，用以宴請。正當其親戚要宰殺犬時，犬雙只跪地，淚眼汩汩地看著楊褒，楊褒見犬如此可憐，不忍心看著親戚殺害他，央求親戚刀下留情。後來，他的親戚還將這只犬送給楊褒，犬就一直隨侍在身邊。後來，楊褒的妻子背著他有不忠的行為，楊褒自己卻一直被蒙在鼓裡，絲毫未警覺妻子正串通姦夫來謀害他。有一天，楊褒在夕陽西下時喝的酩酊大醉回家，他的妻子見有機可趁，招來姦夫想殺害熟睡的丈夫。等姦夫一到楊家，剛越過門檻，犬就凶惡的沖出狠狠咬著姦夫的腳不放，楊褒之妻原想救姦夫，卻也被犬狠咬了一口，兩個人被犬嚇的大呼小叫，傷痕累累。楊褒被房內的吵鬧聲驚醒，以為有賊侵入，不知所措的大喊捉賊，這時鄰居們都帶著刀棍趕來察看，進入楊家搜查。楊褒的妻子與姦夫因為太過緊張，不小心失手把刀掉落在地上，眾人聞聲揪出原凶，兩人束手就縛被移送縣府查辦，經審問後終於據實招罪伏法。
蟻嚙械
富陽縣董昭之，有一次乘船渡錢塘江。當船行至中游時，見一隻螞蟻倚附著漂流的短蘆慌張的倉皇環繞。董生心起「這只螞蟻大概是怕死吧！」於是伸手想摘起短蘆，卻聽到船上的人說：「這是一種毒蟻啊，如果是我，一定將它踏殺算了。」董生聽了更加不忍心，拿起繩子將短蘆系於船上，等到靠岸了再將螞蟻放走。後來，董生夜夢，夢中一個穿著黑衣的人帶著一百多個人來道謝，對著他說：「我是蟻王，那天我不慎墜入海中，多虧你救了我，為了感謝你的救命之恩，日後若有急事或困難，請告訴我，我一定相助。」
數十年後，董生的家鄉強盜橫行，董生卻被誣陷為盜首，於杭州鋃鐺入獄。忽然間，他起了蟻王的夢，於是想到一個辦法，隨手抓了兩三隻螞蟻，放在手中念念有詞，再放走它們。到了晚上，董生竟然真的再次夢見黑衣人。黑衣人對他說：「你可以先投奔到餘杭的深山中。再過不久你就能脫離刑具的束縛。後來他從獄中逃出，乘船渡江到餘杭的深山中，突然聽聞天下大行赦免令，果真重獲自由。
萬物皆有情，況且天理昭昭，上天絕不會藐視行善之人。就像董生因為有慈悲心，連渺小的螞蟻都不忍殺害，雖然是舉手之勞的動作與心念，就已經種下日後無量的福田。俗話說「勿以善小而不為，不以惡小而為之」，我們平日就該時時廣植心田，多行善事，否則災禍或業報來臨時才猛然驚醒，就後悔莫及啊！
犬救火一
這是晉朝太和中年發生的感人故事。廣陵縣楊生畜有一犬，伴隨楊生已經好幾年的時間，楊生非常的疼愛它。有一天，楊生喝的大醉，迷迷糊糊的倒卧在大澤旁的草叢中，一動也不動。然而當時正值隆冬，瞬間突然野火燎原，強勁的風勢又不斷助長火苗竄生。他身邊的家犬非常緊張，徘徊於主人身邊大聲吠叫，希望能喚醒楊生，醉倒的楊生根本毫無警覺。犬慌張的跳入大澤中，以身上的水灑在楊生左右的草上，草沾濕之後火也就不再蔓延。楊生醒後摸黑前進，沒想到又誤墜空井。這只犬又大聲的叫吠了整個夜晚，希望能哀求協助。路過的人感覺到犬吠的不尋常，窺探其身邊的深井，楊生高興的大喊：「先生，請救救我！我一定會有重賞。」沒想到路人卻說：「那麼你必須將這只犬送給我。」楊生面有難色，非常為難。路人又說：「如果不願意，我便不救你出井。」這只靈性極高的犬凝視楊生，好像告訴楊生，自己願意捨身救主。路人於是救出楊生，系著犬離去。過了五天，忠心的犬趁著黑夜逃跑，再度奔回楊生身邊。
犬不但救了主人，還表現了十足的忠貞，實在非常可貴。動物的真誠是單純無暇的，它們不若人們工於心計的奢求回報，臨危時還奮不顧身的想辦法解救人，顯現了臨危不亂的機智，反觀自己，你是否能有這樣的智慧來幫助身邊的人呢？
2、跟大家分享20個佛學哲理故事
1 http://tieba..com/f?kz=403470935
泥濘路上
某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。
「來吧，姑娘，」坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問：「我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麼要那樣做？」
「什麼？那個女人嗎？」坦山答道，「我早就把她放下了，你還抱著嗎？」
2
四個老婆
釋迦牟尼在一次法會上說：「某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。
「有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：『你自己去吧，我才不陪你!』
「第二個老婆說：『我是被你搶來的，本來就不心甘情願地當你的老婆，我才不去呢?』
「第三個老婆說：『盡管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊!』
「第四個老婆說：『既然我是你的老婆，無論你到哪裡我都跟著你。』
「於是商人帶著第四個老婆開始了旅行!」
最後，釋迦牟尼說：「各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。」
在這則故事裡，第一個老婆是指肉體，死後還是要與自己分開的；第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。
3
一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：「心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」
當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。
「一切皆空，」獨園問道，「哪兒來這么大的脾氣？」
4
求人不如求己
一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供台上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問道：「您是觀音菩薩嗎？」
那人答：「是。」
此人更加迷惑，又問：「那您自己為什麼還要參拜呢？」
觀音菩薩答：「因為我知道，求人不如求己。」
5
輸與贏
一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。
他說道：「我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？」
一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，一休說：「是死的。」
武士馬上把手鬆開，笑道：「哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。」
一休淡淡一笑，說道：「是的，我輸了。」
一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。
6
你且看他
寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？」
拾得曰：「忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。」
7
一杯茶
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：「已經漫出來了，不要再倒了！」
「你就像這只杯子一樣，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」
8
悟性如光
讀佛經。
****問佛祖：「您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？」
佛祖把****帶進一間漆黑的屋子，告訴他：「牆角有一把錘子。」
****不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。
你看不見的，就不存在嗎？
9
打破碗
一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯後，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：「師傅，師弟剛剛打破了一個碗。」
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：「我相信你永遠也不會打破碗！」
10
有看的,繼續灌
送一輪明月
一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：「你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！」說著脫下了身上的外衣，說道：「夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。」
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影，感慨地說：「可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！」
第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：「我終於送了他一輪明月……」
11
一滴水
佛祖釋迦牟尼考問他的****：「一滴水怎樣才能不幹涸？」
****們都回答不出。
釋迦牟尼說：「把它放到江、河、湖、海里去。」
12
平常心
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過去，對師傅說：「師傅，快撒點種子吧！」
師傅曰：「不著急，隨時。」
種子到手了，師傅對小和尚說：「去種吧。」不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：「師傅，好多種子都被吹飛了。」
師傅說：「沒關系，吹走的凈是空的，撒下去也發不了芽，隨性。」
剛撒完種子，這時飛來幾只小鳥，在土裡一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說：「糟了，種子都被鳥吃了。」
師傅說：「急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。」
半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：「這下全完了，種子都被雨水沖走了。」
師傅答：「沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。」
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：「師傅，快來看吶，都長出來了。」
師傅卻依然平靜如昔地說：「應該是這樣吧，隨喜。」
13
禪者的祝福
唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：「這是給你的，祝你子孫繁昌！」
他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：「你送來的，我送給你有什麼不對？」
龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。
取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。
14
死期到了
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一隻非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背後。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：「人為什麼一定要死呢？」
「這是自然之事，」他的老師答道，「世間的一切，有生就有死。」
這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：「你的茶杯死期到了！」說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……
15
天堂與地獄
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：「天堂和地獄有什麼區別？」
白隱反問：「你乃何人？」
武士答：「我是一名武士。」
白隱聽後笑道：「就憑你這粗魯之人也配向我問道？」
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：「看我宰了你！」
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：「此乃地獄。」
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：「多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。」
白隱又微微說道：「此乃天堂。」
16
惹塵埃
神秀曰：「身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。」
慧能雲：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」
17
修佛
一人去深山中的寺廟找禪師問道。
禪師問：「你到這兒來是干什麼的？」
那人說：「我是來修佛的。」
禪師答：「佛沒壞，不用修，先修自己。」
18
心境
有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：「你看我現在像什麼？」
佛印禪師說：「我看你像一尊佛。」
蘇東坡笑著對佛印禪師說：「我看你像一堆牛屎。」
佛印禪師笑笑，沒有說什麼。
蘇東坡以為他勝利了，回家後沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：「哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。」
蘇東坡聽後頓時面紅耳赤。
19
禮物
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污衊他。
最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」
那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」
禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。」
20
快樂之道
某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢?」
無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。」
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：「人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。」
乙說：「我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。」
丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢?」
無德禪師笑著說：』怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。」
信徒們不以為然地說：「理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!」無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢?」
甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。」
乙說：「有了愛情，才有快樂。」
丙說：「有了金錢，就能快樂。」
無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?」信徒們無言以對。
無德禪師說：「理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。」
筆耕生活 柯靈
「文字生涯，冷暖甜酸，休咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青雲路，地獄門，相隔一層紙。我最嚮往這樣的境界：只問耕耘，不問收獲，清湛似水，不動如山，什麼疾風驟雨，嘻笑怒罵，桂冠榮銜，一律處之泰然，但這需要大智慧大學問，不是隨便什麼人能夠企及的。」
3、佛家故事：惠能的袈裟 ◎弘毅
在中國歷史上有一位頗具傳奇色彩的高僧，他就是禪宗六祖惠能。惠能憑四句偈語明心見性之後，五祖弘忍決定將禪宗衣缽傳承給他。當弘忍拿出木棉袈裟時，鄭重的對惠能說：「這件袈裟乃達摩祖師從天竺國帶來的寶物。袈裟不是佛法，但它和佛法密不可分。袈裟是佛法的憑信，衣隨法走，傳法必傳衣，衣在如法在。今日我將此衣給你，你就算是禪宗的第六代祖師了。」
惠能恭敬的接過袈裟，仔細一看，果然是稀世寶物。這件袈裟做工考究，色澤鮮亮，拿在手上滑如凝脂，輕若無物，是用天竺木棉花布縫制而成的。惠能料想自己繼承五祖衣缽，必然會引起其他師兄的嫉恨，等到四更過後，他便帶上行裝，悄悄溜出山門，朝嶺南方向急行。
惠能日夜兼程，眼看就到大庾嶺了，猛然看見數百人吶喊著追來。跑在最前邊的一位僧人叫惠明，他是第一個沖出山門來搶袈裟的人，一路上遙遙在先，心裡美滋滋的，彷彿看到那舉世無雙的木棉袈裟已經披在了自己的身上。
惠能此時又餓又累，實在跑不動了，他心裡明白今天無論如何也逃不出這幫人的手心了，只好把包著袈裟的包袱順手放在路邊的一塊石頭上，沖著來人喊：「袈裟是傳法的信物，怎麼能用武力搶奪呢？有衣無法，如鏡中之花！」一轉身鑽進路邊草叢里。
那惠明大步趕來，見袈裟放在石頭上，伸手就去拿，可是奇跡出現了。就那麼一個包袱，竟像生了根似的，任他使出渾身氣力，就是不能搬動分毫。惠明大驚失色，一瞬間他體悟到了佛法的無窮威力，於是對惠能畢恭畢敬的上前施禮，請惠能為他說法。
惠能與惠明分手後踏上嶺南大地，來到了寶林寺。幾個月後的一天夜裡，從後山上悄悄下來一隊和尚，個個身著短衣，拿著火把，來到後面寺門使勁砸門。惠能急忙翻身起床，仔細一聽，一個陌生的聲音在叫：「惠能小兒，快把袈裟交出來，不然我們就不客氣了！」
又要搶袈裟！惠能來不及多想，拿起包袈裟的包袱急忙從前門出去，飛也似的朝寶林寺前的那座小山崗跑去。等他跑上山坡，回頭一看，只見數十隻火把像一條長蛇，正向這邊快速蠕動。惠能累的再也跑不動了，鑽進了一個大石縫里。
不知過了多久，惠能猛然嗅到一股刺鼻的煙味。他伸頭一看，整個山坡全成了一片火海。原來那些僧人搜遍山坡，不見惠能的影子，一氣之下便放火燒山，以為這樣惠能就能乖乖的出來了。
萬分危急之時，惠能首先想到的是手中的袈裟。自己性命不足惜，可這件佛門重寶決不能有一絲破損，怎麼辦？情急之下，他想起惠明搶袈裟時怎麼也拿不動的事來。我手上這袈裟是寶衣、是法器啊！自然火是不能燒著的。想到這里，惠能看著越逼越近的大火，不慌不忙的穿上袈裟，坐在一塊石頭上，閉目入定。立時，他感覺自己整個身體在往下沉，周圍的一切離他遠去，火光不見了，濃煙散去了，世界出奇的寂靜……
大約過了兩個時辰，惠能被一道強烈的光刺的眼冒金星，睜眼一看，一輪紅日從東山升起。昨日還是鬱郁蔥蔥的草木，此時全被燒成了灰燼。看看身上，那光艷照人的袈裟上盡管落了一層煙灰，但卻沒有絲毫破損。
就在他轉身要走的時候，惠能突然瞥見腳下的那塊石頭，他嚇了一跳。只見石頭上清晰的現出兩個膝蓋壓出的凹痕，仔細一看，連那棉布的紋理都印在了石上，惠能再一次感受到了佛法的威力。後來惠能重返曹溪，弟子們將這塊石頭搬回去，頂禮膜拜，稱之為「避難石」。
惠能圓寂前，告訴弟子們：當初達摩祖師有一道偈語：吾本來茲土，傳法救迷情。一花開五葉，結果自然成。從達摩祖師到惠能，恰是傳了五代。五祖弘忍大師也囑咐我：「衣為爭端，止汝勿傳」，所以禪宗的袈裟傳至惠能為止，不再傳承。「衣隨法走，傳法必傳衣，衣在如法在」，衣缽不傳了，禪宗這一法門自然也就走到了盡頭。
責任編輯：littletea
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