白蛇的故事是哪個地方的

⑴ 白蛇傳的故事出自哪裡呀能提供一些原版文字的的資料嗎

《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一，又名《許仙與白娘子》。故事成於南宋或更早，在清代成熟盛行，是中國民間集體創作的典範。描述的是一個修煉成人形的蛇精與人的曲折愛情故事。故事中有不少的佛教傳說、封建禮教的影子。

傳說情節概述

白蛇傳傳說發生在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。現在的《白蛇傳》故事包括借傘，盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，祭塔等情節。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，化為人形欲報恩，後遇到青蛇精小青，兩人結伴。白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。白素貞上天庭盜取仙草將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚。

值得注意的是，以上情節恰恰就是1992年出品的台灣電視劇新白娘子傳奇的張本。

流傳

《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。

《白蛇傳》不但在中國流傳，在日本也有拍成的電影。《白蛇傳》的傳說，一說認為同印度教有關。印度教的創世，就是從兩條大蛇（Nagas）攪動乳海開始。東南亞也有類似《白蛇傳》的故事，元代周達觀的《真臘風土記》就記述了真臘國王有一「天宮」，夜夜登上天宮與蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雛形。此外，希臘神話中的拉彌亞即由蛇幻化而成。後來與青年利西烏斯（Menippus Lycius）結為夫妻，結婚當天，來了個阿波羅尼烏斯（De Vita Apollonius），識破拉彌亞是蛇。

此外，在南宋宮廷說書人的話本里，有《雙魚扇墜》的故事，其中提到白蛇與青魚修煉成精，與許宣（而非許仙）相戀，盜官銀、開葯鋪等情節，都與後來的《白蛇傳》類似。並且在其他的文學作品裡，也有類似的故事，因此，有學者認為《白蛇傳》的故事有可能是中國的故事與印度的神話糅合而成的傳說。

法國漢學家儒蓮曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

歷史
《白蛇傳》的故事早期因為以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。

在唐朝，就有蛇化為人形與人發生關系的傳奇，到了宋朝，開始出現了蛇精與人結婚的故事。

值得注意的是，現在故事中的小青在原來故事中不是由青蛇精變成的，而是青魚。這在《雙魚扇墜》、《白娘子永鎮雷峰塔》里有明確的描寫。而許仙的名字最初是許宣，後來才變為許仙的。

目前發現《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。清代初年黃圖珌的《雷峰塔》（看山閣本），是最早整理的文字創作流傳的戲曲，他只寫到白蛇被鎮壓在雷峰塔下，並沒有產子祭塔。後來又出現的梨園舊抄本（可能是陳嘉言父女所作，現存本曲譜已不全），是廣為流傳的本子，有白蛇生子的情節。

清朝乾隆年間，方成培改編了三十四齣的《雷峰塔傳奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷從《初山》《收青》到《舟遇》《訂盟》，第二卷是《端陽》《求草》，第三卷有《謁禪》《水門》，第四卷從《斷橋》到《祭塔》收尾。《白蛇傳》故事的主線綱架自此大體完成。而這出戲的本子，在乾隆南巡時被獻上，因此有乾隆皇帝御覽的招牌，使得社會各個階層的人，沒有人不知道《白蛇傳》的故事了。後來在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小說《雷峰塔奇傳》。嘉靖十四年，又出現了彈詞《義妖傳》，至此，蛇精的故事已經完全由單純迷惑人的妖怪變成了有情有義的女性。

清代中期以後，《白蛇傳》成為常演的戲劇，以同治年間的《菊部群英》來看，當時演出《白蛇傳》是京劇、崑曲雜糅的，但是還是以崑曲為主，同時可以看出，《白蛇傳》中祭塔的情節產生的時代較晚。

現代，有根據《白蛇傳》拍成的台灣電視劇《新白娘子傳奇》，基本是按照已經形成的故事再加的一些內容。此外，還有香港女作家李碧華的小說《青蛇》亦是根據白蛇傳創作的，而後經香港著名導演徐克拍攝後搬上銀幕。台灣明華園戲劇團的白蛇傳歌仔戲露天表演，常在端午節前後演出，故事內容無較大的改編，但在舞台設計上與傳統戲劇表現的設計，有許多突破，其中水淹金山寺的橋段更出動消防隊的灑水車，還有吊綱絲的設計，製造出白蛇與青蛇騰雲架霧的感覺。

這個故事經過了近千年的演變，除了故事情節不斷豐富外，人物性格也在逐漸的演變。

⑵ 白蛇傳的故事究竟起源於哪裡故事原型是誰呢

白蛇傳的故事其實最早是起源於洛陽，而其故事原型是洛陽巨蟒事件，洛陽巨蟒事件中的高僧善無畏則是白蛇傳中法海的原型。關於洛陽巨蟒事件，在唐朝時期的《舊唐書·志·卷十七》、《新唐書·志·卷二十六》中均有記載，所以說這個故事應該是真實存在的，但是由於這個故事中很多的敘述太過神化，想來應該是有一定誇張的成分在的。

有了洛陽巨蟒事件這個故事藍本以後，人們便慢慢將故事地點從洛陽改編成了西湖，為了完善巨蟒和高僧之間的故事，大家又將白蛇設定為來報恩的蛇妖，而白蛇報恩的對象則是後來的許仙。有了這一條思路以後，白蛇傳的故事情節也就越來越豐富了，所以我們現在知道的故事版本少說也有幾百個。

⑶ 《白蛇傳》中的故事原型，到底起源於哪裡呢

《白蛇傳》是中國四大民間愛情傳說中的其中之一，它源自於唐代的洛陽巨蛇事件，初步定型是在明代的馮夢龍《警世通言》中，成熟盛行是在清代。《白蛇傳》是中國民間集體創作的一個典範。《白蛇傳》描述的內容是一個修煉成人形的蛇精和人的曲折愛情故事。故事包括了篷船借傘、白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、斷橋、雷峰塔、許仙之子仕林祭塔和法海遂遁身蟹腹以逃死等很多情節。主要是表達了人民對男女自由戀愛的一種贊美和嚮往，還有就是對封建勢力中無理束縛的憎恨。《白蛇傳》被列入了“第一批國家級非物質文化遺產”。並以此故事為原型還拍攝了很多部的影視劇作和動畫片。

⑷ 白蛇傳這個故事發生的地點是

"白蛇傳"故事主要發生地點是在浙江杭州(許仙同白素貞相識、相愛）；故事的高潮部分發生在江蘇鎮江（尋夫，水漫金山）；故事尾聲有回到杭州（雷峰塔中的悲情）。

⑸ 著名的神話傳說『白蛇傳』的故事發生在浙江省哪個市

主要故事情節的發生地是臨安（大杭州），斷橋
；雷峰塔等。但也有些情節是在江蘇鎮江，比如水漫金山等。所以
白蛇傳確切地說
是發生在浙江杭州及江蘇鎮江兩個城市的。。作為非遺，歸兩地共有。

⑹ 白蛇傳的故事背景，為何一定要選在杭州

《白蛇傳》是家喻戶曉的神話傳說，中國老百姓對於《白蛇傳》一點都不陌生，是中國古代四大民間傳說之一，加上《新白娘子傳奇》的熱播，更是讓這個傳說火上加火。

非遺放在鎮江，絲毫不影響杭州是《白蛇傳》發生地的地位，對於鎮江的旅遊業會有所幫助，可謂一舉兩得，其實小夥伴們也沒有必要糾結真正的發源地，畢竟是神話傳說，而不是記載的歷史，這些傳說能夠在我們旅遊的時候增加樂趣，這已經足夠了。

⑺ 白蛇的故事發生在杭州的哪裡，那裡的景色怎麼樣

到杭州旅遊，幾乎沒有人會不去西湖，作為天下西湖中名氣最大、傳說最多的一個湖，杭州西湖早就印在華人的腦海里，就算從來沒有去過，也總是能說出一段白娘子和許仙、小青的故事。

西冷印社創建於清代光緒年間，是全國第一個印學社團。

西冷印社處處呈現江南造園美學，彰顯江南人的風雅，庭院中間的水塘、水塘旁邊的梅花，隨處可見的古樹、翠竹、楓葉和各種叫得上名字和叫不上名字的草木互相映襯，隨意游覽，如入秘境。

⑻ 著名民間故事《白蛇傳》發生於下列哪個城市的西湖畔（）A．上海B．蘇州C．南京D．杭

《白蛇傳》是中國四大民間傳說之一．主角是許仙和白娘子，故事發生在杭州的西湖畔，包括借傘，盜仙草，水漫金山，斷橋，雷峰塔，祭塔等情節．白蛇傳傳說源遠流長，（其餘三個為《梁山伯與祝英台》《孟姜女》《牛郎織女》）．也被列入「第一批國家級非物質文化遺產」之列．以此故事為原型拍攝了多部影視劇作和動畫片．
故選：D．

⑼ 白蛇傳這個故事是發生在哪個朝代

南宋時期。

《白蛇傳》的最早的成型故事記載於馮夢龍的《警世通言》第二十八卷《白娘子永鎮雷峰塔》。

據明末《警世通言》記載，傳說南宋紹興年間，有一千年修煉的蛇妖化作美麗女子叫白素貞，及其侍女青青（也稱小青、青魚、青蛇）在杭州西湖遇葯店之王主管許宣（或名許仙）邂逅相遇，同舟避雨，一見鍾情，白蛇逐生慾念，欲與書生纏綿，乃嫁與他。

遂結為夫妻。婚後，經歷諸多是非，白娘子屢現怪異，許不能堪。鎮江金山寺高僧法海贈許一缽盂，令罩其妻。白、青被子罩後，顯露原形，乃千年成道白蛇、青魚。法海遂攜缽盂，置雷寺峰前，令人於其上砌成七級寶塔，名曰雷峰，永鎮白、青於塔中。

(9)白蛇的故事是哪個地方的擴展閱讀

《白蛇傳》在中國廣為流傳，開始時是以口頭傳播，後來民間以評話、說書、彈詞等多種形式出現，又逐漸演變成戲劇表演。後來又有了小說，民國之後，還有歌劇、歌仔戲、漫畫等方式演繹。到了現代也有根據《白蛇傳》拍成的電影，編排成的現代舞，新編的小說等。

這個故事以《白蛇傳》的名字出現大抵出現在清朝後期，之前並沒有一個固定的名字。《白蛇傳》不但在國內流傳，在日本也有拍成的電影。法國漢學家儒蓮也曾將《白蛇傳》翻譯成法文。

由於《白蛇傳》的故事早期以口頭相傳為主，因此派生出不同的版本與細節。原來的故事有的到白素貞被鎮壓到雷峰塔下就結束了，有的版本有白蛇產子的情節，還有版本有後來白蛇之子得中狀元，祭塔救母的皆大歡喜的結局。但這個故事的基本要素，一般認為在南宋就已經具備了。