成語小故事和他的意思是什麼意思是什麼意思

1. 10個成語故事和它的意思

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成語故事

2. 成語文言文故事及含義

1. 著名成語故事（文言文）以及它的寓意、翻譯

守株待兔

[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。（韓非《韓非子•五蠹》）

譯文：

從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

[寓意]比喻死守狹隘經驗，不知變通。後也比喻企圖不經過主觀努力而僥幸得到意外的收獲。

刻舟求劍

[原文]

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》）

[譯文]

有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裡，他就在船幫上刻下一個記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？

[寓意]比喻拘泥成法，固執不知變通。

2. 關於文言文的成語故事並解釋

【刻舟求劍】

（比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。）

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！

意思：有一個渡江的楚國人，他的劍從船上掉進了水裡。他急忙用刀在船沿上刻了一臘友數個記號，說：「這兒是我的劍掉下去的地方。」船停止以後，這個人從他所刻記號的地方下水去找劍。船已經向前行駛了很遠，而劍卻不會和船一起前進，像這樣去找劍，不是很糊塗嗎？

【葉公好龍】

（比喻表面上愛好某事物，實際上並不真愛好，含貶義。）

葉公好龍，室中雕文盡以為龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。

意思：葉公子高喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍成癖，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾延伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，嚇得轉身就跑，魂飛魄散，一臉驚惶 。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。

3. 十則寓言故事及其寓意,要文言文的那種

塞翁失馬近塞上之人有善術者，馬無故亡而入胡。

人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居數月，其馬將胡駿馬而歸。人皆賀告高之，其父曰：「此何遽不能為禍乎？」家富良馬，其子好騎，墮而折其髀。

人皆吊之，其父曰：「此何遽不為福乎？」居一年，胡人大入塞，丁壯者引弦而戰。近塞之人，死者十九。

此獨以跛之故，父子相保。寓意：福禍相依，我們要善於用冷靜的頭腦，辯證的眼光看待福與禍。

在一定的條件下，福可以轉化為禍，禍也可變化成福。好事和壞事在一定條件可以互相轉換。

揠苗助長 宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣，予助苗長矣！」其子趨而往視之輪首，苗則槁⑩矣。 天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。

寓言意義：客觀事物的發展自有它的規律，純靠良好的願望和熱情是不夠的，很可能效果還會與主觀願望相反。這一寓言還告知一具體道理："欲速則不達"。

先發兩則了。

網上可以查到。

4. 文言成語故事及翻譯

題目：守株待兔，出自《韓非子》 原文：宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死。

因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。

今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 譯文：宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。

一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，那個農民便放下他的犁耙，守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。

野兔沒有再獲得，而他自己也成了宋國人的笑柄。 啟示：偶然性不等於必然性。

奔走的兔子撞死在樹樁上，這是偶然的一次，而那個宋國人以為總會有兔子撞死在樹樁上，因此農活也不幹了，整日想撿野兔子。這種想法很愚蠢，因而會被世人所嗤笑。

5. 成語故事（文言文）及相關故事

【刻舟求劍 】 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。

遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。

舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！ 戰國時，楚國有個人坐船渡江。

船到江心，他一不小心。把隨身攜帶的一把寶劍掉落江中。

他馬上掏出一把小刀，在船舷上刻上一個記號，說：「這是我寶劍落水的地方，所以我要刻上一個記號。」 船靠岸後，那楚人立即從船上刻記號的地方跳下水去撈取掉落的寶劍。

撈了半天，仍不見寶劍的影子。其實他又怎麼找得到寶劍呢？船繼續行駛，而寶劍卻不會再移動。

像他這樣去找劍，真是太愚蠢可笑了。 【葉公好龍】 葉公好龍，室中雕文盡以為龍。

於是天龍聞而下之，窺頭於牖，拖尾於堂。葉公見之， 棄而還走，失其魂魄，五神無主。

是葉公非好龍也，夫似龍而非龍也。 從前有個叫葉公的人非常喜歡龍。

在他的家裡，牆上畫著龍，柱子上雕著龍，穿的 蓋的上面都綉著龍。天上的真龍聽說葉公喜歡龍，就來到葉公家拜訪他，長長的尾 巴伸在堂上，把頭探進窗戶里張望。

葉公看到天上的真龍後，嚇得魂飛膽破，臉色 都變色了，急忙躲起來。原來，葉公喜歡的不是真龍，而是那些畫的、綉的、刻的假龍。

【鄭人買履 】 鄭人有且置履者，先自度而置之其坐，至之市而忘操之，已得履，乃曰：「吾忘持度。」反歸取之。

及反，市罷，遂不得履。 人曰：「何不試之以足？」曰：「寧信度，無自信也。

」 鄭國有個人想去買雙鞋，他先比量了一下自己的腳，然後把量好的尺碼於在座位上。他匆忙去到集市上，忘了帶那尺碼。

他已經拿到鞋子，卻說：「我忘記帶尺碼來了。」又轉回家去取。

等到他趕回來，集市已散，他終於沒有買到鞋。 有人問他說：「你為什麽不用自己的腳試一試鞋子的大小呢？」他回答說：「我寧可相信尺碼，也不相信自己的腳！」 【自相矛盾 】 楚人有賣盾與矛者，譽之曰：「吾盾之堅，物莫能陷也。」

又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。」或曰：「以子之矛，陷子之盾，何如？」其人弗能應也。

夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。 楚國有個既賣盾又賣矛的人。

（他）稱贊他自己（的盾）說：「我這盾牌的堅固，沒有東西能使它被刺穿。」（他）又稱贊他的矛說：「我這矛的鋒利，對於任何東西沒有不能被它刺穿的。」

有人說：「用你的矛，去刺你的盾牌，會怎麼樣？」這個賣東西的人不能夠回應了。那不能被刺穿的盾牌和沒有不能刺穿的矛，是不可能同時存在的。

【守株待兔 】 宋人有耕者。田中有株。

兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。

兔不可得得，而身為宋國笑。 宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。

一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」

他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好，沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」 第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。

結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。

他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到。 【朝三暮四】 宋有狙公者，愛狙，養之成群。

能解狙之意，狙亦 得公之心。損其家口，充狙之欲。

俄而匱焉，將限其食，恐眾狙之不馴於已也，先誑之曰：「與若茅，朝四而暮三，足乎？」從狙皆伏而喜。 戰國時代，宋國有一個養猴子的老人，他在家中的院子里養了許多猴子。

日子一久，這個老人和猴子竟然能溝通講話了。 這個老人每天早晚都分別給每隻猴子四顆栗子。

幾年之後，老人的經濟越來越不充裕了，而猴子的數目卻越來越多，所以他就想把每天的栗子由八顆改為七顆，於是他就和猴子們商量說： 「從今天開始，我每天早上給你們三顆粟子，晚上還是照常給你們四顆栗子，不知道你們同不同意？」 猴子們聽了，都認為早上怎麼少了一個？於是一個個就開始吱吱大叫，而且還到處跳來跳去，好像非常不願意似的。 老人一看到這個情形，連忙改口說： 「那麼我早上給你們四顆，晚上再給你們三顆，這樣該可以了吧？」 猴子們聽了，以為早上的粟子已經由三個變成四個，跟以前一樣，就高興地在地上翻滾起來。

【掩耳盜鈴】 范氏之亡也，百姓有得鍾者。欲負而走，則鍾大不可負；以椎毀之，鍾況然有音。

恐人聞之而奪已也，遽掩其耳。惡人聞之，可也；惡己自聞之，悖矣。

智伯消滅范氏的時候，有個人趁機偷了一口鍾，准備背著它逃跑。但是，這口鍾太大了，不好背，他就打算用錘子砸碎以後再背。

誰知，剛砸了一下，那口鍾就"咣"地發出了很大的響聲。他生怕別人聽到鍾聲，來把鍾奪走了，就急忙把自己的兩只耳朵緊緊捂住。

害怕別人聽到鍾的聲音，這是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以為別人也聽不到了，這就太胡塗了。 【請君入瓮】 或告文昌右丞周興與丘神績通謀，太後命來俊臣鞠之。

俊臣與興方推事對食，謂興曰：。

6. 成語的文言文及解釋及這個成語的含義

刻舟求劍 ：比喻拘泥成法，固執不知變通。

[原文]

楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜。」舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？ （出自《呂氏春秋.察今》）

[譯文]

有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裡，他就在船幫上刻下一個記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？

守株待兔：比喻死守狹隘經驗，不知變通。後也用來比喻企圖不經過主觀努力而僥幸得到意外的收獲。

[原文]宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。 因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可得，而身為宋國笑。（韓非《韓非子•五蠹》）

譯文：

從前宋國有個農民，他的田地中有一顆樹樁。一天，一隻跑的飛快的兔子撞在了樹樁上，扭斷了脖子而死。從此，那個農民荒廢了他的耕作，天天等在樹樁旁，希望能再得到只兔子。當然，兔子是沒等到，他自己卻成了宋國的笑柄。

7. 【求幾個古文的大意,成語和含義.1.且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯

邯鄲學步邯鄲：地名，戰國時趙國都城，今河北省邯鄲市；步：行走，走路.比喻模仿不成，反把自己原有的長處失去了.從前有個人在邯鄲學習怎樣走路，結果不但沒有學會邯鄲人走路，而且忘了以前自己是怎樣走的，於是只好爬著回家去.1、莊周《莊子·秋水》：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳.」 2、昔有學步於邯鄲者①，曾未得其彷彿②，又復失其故步③，遂匍匐而歸耳④——《漢書》.①昔（xī）——從前，過去.步——行走，走路.②曾——這里相當於「乃」，意思同「卻」.彷彿——大略、大概.③故步——原來走路的步法.④匍匐（pú fú）——爬行.買櫝還珠 【發 音】mǎi dú huán zhū 【釋 義】 櫝：木匣；珠：珍珠.買下盛裝珍珠的木匣，退還了木匣中的珍珠.比喻沒有眼光，取捨不當.【出 處】 先秦·韓非《韓非子·外儲說左上》：「楚人有賣其珠於鄭者，為木蘭之櫃，熏以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠，鄭人買其櫝而還其珠.」 【用 法】 連動式；作謂語、賓語、定語；用於書面語 【示 例】 鄒韜奮《萍蹤寄語》：「當然，以我的淺陋的眼光，恐怕'~'，沒有什麼好報告.」 【近義詞】 捨本逐末、本末倒置、反裘負薪 【反義詞】 去粗取精 【典 故】 春秋時代，楚國有一個商人，專門賣珠寶的，有一次他到齊國去兜售珠寶，為了生意好，珠寶暢銷起見，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精緻美觀，使盒子會發出一種香味，然後把珠寶裝在盒子裡面.有一個鄭國人，看見裝寶珠的盒子既精緻又美觀，問明了價錢後，就買了一個，打開盒子，把裡面的寶物拿出來，退還給珠寶商.刻舟求劍 [原文] 楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：「是吾劍之所從墜.」舟止，從其所契者入水求之.舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？（出自《呂氏春秋.察今》） [譯文] 有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裡，他就在船幫上刻下一個記號，說：「這是我的劍掉下去的地方.」等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裡去找劍.船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？1.把句子補充完整，再加上標點符號.。

3. 成語故事加意思

成語大全故事加意思

成語大全故事加意思，中文裡的成語數量十分的龐大，在我們平凡的日常中,無論是口頭表達還是書面寫作，都會經常接觸到各種類型的成語，成語能夠幫助我們更為准確地表情達意，接下來一起看看成語大全故事加意思。

成語故事加意思1

1、太公釣魚

商朝末年，紂(zhòu)王荒淫(yín)無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙不能忍受紂王的胡作非為，就躲到渭水河邊過著隱居的日子。

渭河一帶是諸侯姬(jī)昌的管轄范圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。他一邊釣一邊說：「魚兒呀，你快點上鉤吧!」有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：「魚兒自己會上鉤的。」人們嘲笑他，他也不理會。

結果這件事傳到姬昌耳里，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裡念著：「釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦米來搗亂！」士兵只好回去報告。

於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裡又念著：「釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂！」大臣也只好回去報告。最後，姬昌就准備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是一心想要尋找賢能的人，就答應輔佐(zuǒ)他。姬昌為了表示對他的尊敬，就封他為太公。

後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。

2、平易近人

西周初，周公旦的兒子伯禽封於魯，太公望(姜子牙)封於齊，周公仍在朝攝政輔佐成王。三年後，伯禽入朝向周公匯報政務，周公說：「為什麼來得這么晚?」伯禽說：「我變革禮俗，費力不小。比如服喪，必得服滿三年方得去除。」而太公到齊之後，五個月就去匯報政務，周公說：「為什麼來得這么快？」太公說：「我大大簡化了君臣禮儀，一切依從通俗簡易。

」太公後來聽說了伯禽匯報政務的情況，長嘆說：「魯國後世必定會北面臣服於齊國。政治如果不簡要平易，民眾就不願意接近。平易近民，民眾才會歸附。」

「平易近民」本指政治上通俗簡易。到了唐朝，為避太宗李世民諱(huì)，凡言「民」處皆改為「人」，此語就改成了「平易近人」。這樣一改，意思也就變了，從指政治變成指為人處世的態度，有時也指文章風格淺顯易懂。

3、千金一笑

西周末期，周幽王即位後，根本不理朝政，整天吃喝玩樂，醉心於女色。周朝有個諸侯國叫褒(bāo)國，其國君見天子如此荒唐，就來規勸，幽王根本不聽，反而把褒國國君關進大牢。

褒國國君的兒子洪德見父親被關，非常焦急，就與母親商量如何營救。他們聽說幽王非常喜歡美女，就用重金買下一年輕漂亮的少女，取名「褒姒(sì)」，教給她宮中禮儀，然後送給幽王。幽王見了大喜，於是下令放了褒國國君。

褒姒入宮後，很得幽王的寵愛，可是只有一件事不隨心意，就是褒姒有個怪脾氣，從來不笑。幽王下決心要讓她笑一笑，於是貼出布告：誰能讓新王後笑一笑，賞金一千。告示一出，一些人爭相入宮。有的吐舌瞪眼做怪相，有的說一些荒誕的笑話，可褒姒看了，聽了，仍不露一絲笑容。

幽王手下有個大臣叫虢(guó)石父，是個會拍馬逢迎的壞傢伙，他出了一個壞點子，叫做「烽火戲諸侯」。原來古時候，遇到敵情，主要靠烽火台報警。那些烽火台遍布各諸侯國，相鄰的兩座能互相看見。

如果白天某處發現了敵情，就點燃曬乾的狼糞，靠「狼煙」傳遞情報；如果是晚上，就點燃柴草，靠火光傳遞情報。這樣一座傳一座，用不了多長時間，消息傳遍全國，各地諸侯就會率部隊趕往京都，聽候調遣。

幽王聽了這個計謀，萬分高興，決定一試。一天，天氣晴朗，幽王帶著褒姒來到城樓頂上，登台遠望，遠山近水,盡收眼底。幽王下令點燃烽火，頓時狼煙四起，直沖雲天。遠近諸侯看到烽火點燃，還以為敵國來犯，於是紛紛點齊兵馬，向鎬(hào)京奔來。他們趕到鎬京城下，卻看不到一個敵兵，只見幽王和褒姒坐在城樓上喝酒看熱鬧。

這下，可把褒姒給逗笑了。她笑幽王如此輕率行事，笑諸侯這樣容易上當。褒姒一笑，幽王高興了，馬上給了虢石父千金的獎賞。那些諸侯可氣壞了，知道受了愚弄，就大罵一氣帶兵回去了。

幽王對此並不在意，為睹褒姒笑臉，又多次玩此鬧劇。不久，戎(róng)人發兵前來攻打鎬京。幽王看到戎人真的打來了，趕緊派人去點烽火，向諸侯求救。可是這一次，諸侯們還以為天子與王後嬉戲，全都按兵不動。就這樣，鎬京被戎人攻破，幽王逃到驪山腳下，被殺掉了，褒姒被戎人抓走了。

成語「千金一笑」，形容美人的笑顏十分難得，價值千金。

4、高山流水

春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。

一夜，伯牙乘船游覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕，伯牙聞聲走出船來，只見一個樵(qiáo)夫站在岸邊，他當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。

伯牙彈起贊美高山的曲調，樵夫說道：「真好！雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！寬廣浩盪，好像看見滾滾的流水、無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。

成語「高山流水」，比喻知己或知音，也比喻音樂優美。

5、道不拾遺

春秋時，鄭國政治家子產由於平定貴族舊勢力的叛亂有功，成了鄭國的正卿（qīng）（官名）。他採取了一系列措施，促進鄭國經濟發展；同時還主張依法治國，制定了嚴厲的刑法來處置犯罪行為，因此，國內沒有盜賊。「道不拾遺」（路上丟失東西，別人不會撿去）；街上的桃樹、棗樹長滿了果實，也沒人爬上去摘。由於子產把國家治理得很好，鄭國富強起來了，雖然連續三年受災，老百姓也沒受凍挨餓的。

「道不拾遺」這個成語常與「夜不閉戶」連用，形容社會風氣良好。

成語故事加意思2

帶故事的成語4個字的

1.破釜沉舟：比喻不留退路，非打勝仗不可，下決心不顧一切地干到底。

釜：鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。

故事：秦末，項羽進攻漢中，過河後，項羽下令鑿沉渡船，砸碎鍋灶，表示不留退路，果然一戰成功

2.紙上談兵在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。

也比喻空談不能成為現實。戰國時趙國名將趙奢有一子名趙括，幼讀兵書，談起用兵之道，如數家珍，但他沒有任何實戰經驗，在長平之戰中導致趙國慘敗，留下了紙上談兵的說法。

在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。

也比喻空談不能成為現實。

3.卧薪嘗膽：薪：柴草。

睡覺睡在柴草上，吃飯睡覺都嘗一嘗苦膽。形容人刻苦自勵，發奮圖強。

春秋時期，吳越相爭，越王勾踐大敗，幾乎亡國，但勾踐並不死心，終日以柴草不床，每天吃飯時都要舔一下苦膽，激勵自己不忘國恥4.一鳴驚人：一聲鳴叫使人震驚。比喻平時沒有突出的表現，一下子做出驚人的成績。

楚庄公繼位後三年不上朝，終日飲樂，大臣終於看不下去了，冒死進諫，庄公說：「有一大鳥，羽色艷麗，三年不鳴，一鳴驚人，三年不飛，一飛沖天。」果然，不久庄公就重臨朝庭，把這三年中他暗中觀察發現的弊病全部修正。

5.孟母三遷：【解釋】孟軻的母親為選擇良好的環境教育孩子，三次遷居。形容家長教子有方。

【成語故事】戰國時期，孟子小時候非常聰明，經常模仿送葬人吹喇叭，孟母擔心他荒廢學業就把家搬到城裡，剛好旁邊是一個屠宰場，孟子很快就學會了殺豬宰羊，孟母只好搬家到一個學校附近，從此孟子就開始學習孔子的思想而成為一代思想家。

6.雞鳴狗盜（雞鳴狗盜）戰國時期齊國相國孟嘗君出訪秦國，秦國的相國出於嫉妒勸秦昭王殺死他，秦昭王把他關了起來。

孟嘗君的門客晚上裝成一條狗混進秦宮偷白狐袍子送給燕姬，燕姬求情放走了孟嘗君。孟嘗君一行深夜逃到函谷關，門客學雞叫騙開城門逃跑

7.盲人摸象比喻對事物只憑片面的了解或局部的經驗，就亂加猜測，想做出全面的判斷。

古代佛經里講到有幾個盲人去摸大象，一個瞎子摸到大象的腿就說大象像棍子，一個摸到大象的`耳朵就說大象像扇子，一個摸到大象的尾巴說像繩子。因為他們摸到的都是大象的一部分而沒有看到大象的整體形象

8.畫蛇添足（畫蛇添足）畫蛇時給蛇添上腳。

比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

楚國有個專管祭祀的官員，春祭以後倒一杯酒給手下人，因人多酒少不夠分，就想出誰先畫好蛇就喝酒的辦法，有一個人第一個把蛇畫好了，見其他人還沒有畫完，就在已畫好的蛇上加了兩只腳，讓人啼笑皆非

9拔苗助長：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。

比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。在宋國有個擔心自己的禾苗長不高而把禾苗一棵一棵拔高的人。

他疲憊不堪地回到家裡，對家人說：「今天我精疲力竭，我幫助禾苗長高啦！」他兒子趕忙到地里去看，禾苗全都枯死了！

10守株待兔：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。

現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。宋國有個農夫種著幾畝地，他的地頭上有一棵大樹。

一天，他在地里幹活，忽然看見一隻兔子箭一般地飛奔過來，猛的撞在那棵大樹上，一下子把脖子折斷了，蹬蹬腿就死了。這個農夫飛快的跑過去，把兔子撿起來，高興地說：「這真是一點勁沒費，白撿了個大便宜，回去可以美美地吃上一頓了。」

他拎著兔子一邊往家走，一邊得意地想：「我的運氣真好， 沒准明天還會有兔子跑來，我可不能放過這樣的便宜。」 第二天，他到地里，也不幹活，只守著那棵大樹，等著兔子撞過來。

結果，等了一天什麼也沒等到。他卻不甘心，從此，天天坐在那棵大樹下等著兔子來撞死。

他等呀等呀，直等到地里的野草長得比莊稼都高了，連個兔子影也沒有再見到

11刻舟求劍：不懂變通、墨守成規之意。比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

說的是楚國有人坐船渡河時，不慎把劍掉入江中，他在舟上刻下記號，說：「這是我把劍掉下的地方。」當舟停駛時，他才沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。

成語故事加意思3

成語故事大全加解釋 紙上談兵

戰國時，趙國名將趙奢的兒子趙括，在年輕的時候，就讀過不少兵書，常常在人們面前談論作戰用兵的事情，即使父親趙奢也難不住他。很多人認為他很有才能，但是他父親卻認為他誇誇其談，不能承擔重任。

有一次，秦國進攻趙國。趙國大將廉頗採用了修築壁壘堅守的方法。後來，趙王聽信了秦國散布的流言，以為廉頗年老懦弱，不能低檔敵軍，就改派趙括代替廉頗。趙括到了前線，死搬兵書上的教條，完全改變了廉頗持久抗戰的計劃。秦將白起聽到這個消息，非常高興，便用計先截斷了趙軍的運糧後路，然後把趙軍團團包圍。趙軍糧絕，趙括企圖突圍，被秦軍一箭射死，四十多萬趙軍一下子盡被殲滅。

「紙上談兵」這則成語的意思是在紙上談論用兵，即指在文字上談用兵的策略。後比喻與實際情況不切實際的空談。

成語故事大全加解釋 指鹿為馬

秦二世時，丞相趙高野心勃勃，日夜盤算著要篡奪皇位。可朝中大臣有多少人能聽他擺布，有多少人反對他，他心中沒底。於是，他想了一個辦法，准備試一試自己的威信，同時也可以摸清敢於反對他的人。

一天上朝時，趙高讓人牽來一隻鹿，滿臉堆笑地對秦二世說：「陛下，我獻給您一匹好馬。」秦二世一看，心想：這哪裡是馬，這分明是一隻鹿嘛!便笑著對趙高說：「丞相搞錯了，這里一隻鹿，你怎麼說是馬呢?」趙高面不改色心不跳地說：「請陛下看清楚，這的確是一匹千里馬。」秦二世又看了看那隻鹿，將信將疑地說：「馬的頭上怎麼會長角呢?」趙高一轉身，用手指著眾大臣，大聲說：「陛下如果不信我的話，可以問問眾位大臣。」

大臣們都被趙高的一派胡言搞得不知所措，私下裡嘀咕：這個趙高搞什麼名堂?是鹿是馬這不是明擺著嗎!當看到趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著趙高臉上露出陰險的笑容，兩隻眼睛骨碌碌輪流地盯著每個人的時候，大臣們忽然明白了他的用意。

一些膽小又有正義感的人都低下頭，不敢說話，因為說假話，對不起自己的良心，說真話又怕日後被趙高所害。有些正直的人，堅持認為是說明書而不是馬。還有一些平時就緊跟趙高的奸佞之人立刻表示擁護趙高的說法，對皇上說，「這確是一匹千里馬!」

事後，趙高通過各種手段把那些不順從自己的正直大臣紛紛治罪，甚至滿門抄斬。

成語「指鹿為馬」比喻故意顛倒是非,混淆黑白。