和尚喜歡聽什麼故事

1. 《禪說》20個故事，誰能告訴我

1、泥濘路上
某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。
他倆在一個拐彎處遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。
「來吧，姑娘，」坦山說道，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。
一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問：「我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險的，你為什麼要那樣做？」
「什麼？那個女人嗎？」坦山答道，「我早就把她放下了，你還抱著嗎？」

2、四個老婆
釋迦牟尼在一次法會上說：「某地有個富商共討了四個老婆：第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離；第二個老婆是搶來的，是個大美人；第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活；第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。
「有一次，商人要出遠門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：『你自己去吧，我才不陪你!』
「第二個老婆說：『我是被你搶來的，本來就不心甘情願地當你的老婆，我才不去呢?』
「第三個老婆說：『盡管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到城郊!』
「第四個老婆說：『既然我是你的老婆，無論你到哪裡我都跟著你。』
「於是商人帶著第四個老婆開始了旅行!」
最後，釋迦牟尼說：「各位，這個商人是誰呢?就是你們自己。」
在這則故事裡，第一個老婆是指肉體，死後還是要與自己分開的；第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去；第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣；第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。

3、一切皆空
山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。
為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：「心、佛，以及眾生，三者皆空。現象的真性是空。無悟、無迷、無聖、無凡、無施、無受。」
當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。
「一切皆空，」獨園問道，「哪兒來這么大的脾氣？」

4、求人不如求己
一人去寺廟參拜觀音菩薩。
幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供台上的觀音菩薩一模一樣。
此人大惑不解，輕聲問道：「您是觀音菩薩嗎？」
那人答：「是。」
此人更加迷惑，又問：「那您自己為什麼還要參拜呢？」
觀音菩薩答：「因為我知道，求人不如求己。」

5、輸與贏
一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。
他說道：「我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？」
一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手；而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。
於是，一休說：「是死的。」
武士馬上把手鬆開，笑道：「哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。」
一休淡淡一笑，說道：「是的，我輸了。」
一休輸了，但是他卻贏得了一條實實在在的魚。

6、你且看他
寒山問拾得：「世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？」
拾得曰：「忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。」

7、一杯茶
南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。
他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。
這位教授眼睜睜地望著茶水不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去了，終於說道：「已經漫出來了，不要再倒了！」
「你就像這只杯子一樣，」南隱答道，「裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？」

8、悟性如光
讀佛經。
一個人問佛祖：「您所說的極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？」
佛祖把那個人帶進一間漆黑的屋子，告訴他：「牆角有一把錘子。」
那個人不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。
佛祖點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。
你看不見的，就不存在嗎？

9、打破碗
一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。
一日飯後，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。
大和尚立馬跑向老和尚的禪房打小報告：「師傅，師弟剛剛打破了一個碗。」
老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：「我相信你永遠也不會打破碗！」

10、送一輪明月
一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他……
小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：「你走老遠的山路來探望我，總不能讓你空手而回呀！」說著脫下了身上的外衣，說道：「夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。」
說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。
禪師看著小偷的背影，感慨地說：「可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！」
第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃地說道：「我終於送了他一輪明月……」

11、一滴水
佛祖釋迦牟尼考問他的徒弟們：「一滴水怎樣才能不幹涸？」
徒弟們都回答不出。
釋迦牟尼說：「把它放到江、河、湖、海里去。」

12、平常心
三伏天，寺院里的草地枯黃了一大片，很難看。
小和尚看不過去，對師傅說：「師傅，快撒點種子吧！」
師傅曰：「不著急，隨時。」
種子到手了，師傅對小和尚說：「去種吧。」不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走不少。
小和尚著急地對師傅說：「師傅，好多種子都被吹飛了。」
師傅說：「沒關系，吹走的凈是空的，撒下去也發不了芽，隨性。」
剛撒完種子，這時飛來幾只小鳥，在土裡一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說：「糟了，種子都被鳥吃了。」
師傅說：「急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。」
半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：「這下全完了，種子都被雨水沖走了。」
師傅答：「沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。」
幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高興地說：「師傅，快來看吶，都長出來了。」
師傅卻依然平靜如昔地說：「應該是這樣吧，隨喜。」

13、禪者的祝福
唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為生，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。
為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：「這是給你的，祝你子孫繁昌！」
他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：「你送來的，我送給你有什麼不對？」
龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。
取之於人要回報於人，得之於社會要回饋社會；要我好你也好，我贏你也贏。這偉大的祝福，也是生活的至理。

14、死期到了
一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一隻非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到了老師的腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背後。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：「人為什麼一定要死呢？」
「這是自然之事，」他的老師答道，「世間的一切，有生就有死。」
這時，一休拿出打破的茶杯接著說道：「你的茶杯死期到了！」說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去……

15、天堂與地獄
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：「天堂和地獄有什麼區別？」
白隱反問：「你乃何人？」
武士答：「我是一名武士。」
白隱聽後笑道：「就憑你這粗魯之人也配向我問道？」
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：「看我宰了你！」
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：「此乃地獄。」
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：「多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。」
白隱又微微說道：「此乃天堂。」

16、惹塵埃
神秀曰：「身似菩提樹，心如明鏡台；時時勤拂拭，莫教惹塵埃。」
慧能雲：「菩提本無樹，明鏡亦非台；本來無一物，何處惹塵埃？」

17、修佛
一人去深山中的寺廟找禪師問道。
禪師問：「你到這兒來是干什麼的？」
那人說：「我是來修佛的。」
禪師答：「佛沒壞，不用修，先修自己。」

18、心境
有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤腿而坐。
聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：「你看我現在像什麼？」
佛印禪師說：「我看你像一尊佛。」
蘇東坡笑著對佛印禪師說：「我看你像一堆牛屎。」
佛印禪師笑笑，沒有說什麼。
蘇東坡以為他勝利了，回家後沾沾自喜地和他妹妹蘇小妹談起了這件事。
他妹妹說：「哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像一尊佛；而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。」
蘇東坡聽後頓時面紅耳赤。

19、禮物
一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種方法污衊他。
最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？」
那人回答：「屬於原本送禮的那個人。」
禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。」

20、快樂之道
某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三位信徒，向他施禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢?」
無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。」
三位信徒你看看我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。
過了片刻，甲說：「人總不能死吧!死亡太可怕了，所以人要活著。」
乙說：「我現在拚命地勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉、子孫滿堂的生活。」
丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢?」
無德禪師笑著說：』怪不得你們得不到快樂，你們想到的只是死亡、年老、被迫勞動，不是理想、信念和責任。沒有理想、信念和責任的生活當然是很疲勞、很累的了。」
信徒們不以為然地說：「理想、信念和責任，說說倒是很容易，但總不能當飯吃吧!」無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢?」
甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。」
乙說：「有了愛情，才有快樂。」
丙說：「有了金錢，就能快樂。」
無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢?」信徒們無言以對。
無德禪師說：「理想、信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念、態度，生活本身才能有所變化。名譽要服務於大眾，才有快樂；愛情要奉獻於他人，才有意義；金錢要布施於窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。」

2. 佛教智慧小故事

佛教是充滿智慧的，真正參透佛家智慧的人其實並不多。下面就是我給大家整理的佛教智慧小故事，希望大家喜歡。

佛教智慧小故事篇1：老人與孩子的故事

過去,在東北一個偏僻的地方,有一個小村子裡居住著一群人,這些人相互扶持過著艱難的生活,後來聽說日本人要來了,為了活活命,他們決定逃到一個很遠的村莊。

他們沒有吃的沒有喝的,他們也不知道那麼遠的路,等待每一個人的是什麼,他們更不知道是否大家能夠堅持到目的地。但是他們知道,必須逃到安全的地方,所以,大家就艱難地上路了。

走啊走啊,到了第三天的時候,他們已經又累又餓,他們都沒有多少力氣了。很多人支撐不了已經慢慢地倒下了,還有一些人趁著自己還沒倒下,就悄悄地離開了,因為他不忍心讓大家看到自己死去的樣子,而拖累大家。

到了第四天的時候,隊伍中的人已經是越來越少了,只剩下20多人了。這時候有一個老人,因為又累又餓,加上年紀太大,他實在是走不動了,就對其他的人說,我實在是走不動了,你們走吧,不要管我,如果管我,恐怕我們誰都活不了。大夥都捨不得丟下老人不管,可是大家明白,現在每一個人都已經筋疲力盡了,如果再抬著一個人的話,所有的人都會死在路上。

最後大家只好留下老人,當大家正要走的時候,一個婦女把懷里的孩子遞給老人,說:“這個孩子由你來帶了。”說完,頭也不回地跟大家走了。

到第五天傍晚的時候,大家終於來到了目的地,整個隊伍都歡呼起來,但只有那位母親一個人跑到村口,朝來時的路上張望。

第六天中午的時候,那位母親終於看到老人抱著孩子一步步地捱了過來。

從這個故事中我們可以看出責任能夠讓一個人變得堅強而勇敢,當我們面對前所未有的危機的時候,有的人突然不知道了什麼叫害怕,因為他知道他必須依靠自己的智慧和勇氣去戰勝它,因為在他身上還有一份沉甸甸的責任。

佛教智慧小故事篇2：不見世間過

在寺院里工作的一位朋友告訴我：寺院里新來了一位義工，一開始安排她在花圃里幫忙，做了幾天，她一會兒嫌花工安排她的活多、一會兒又嫌一起工作的義工偷懶，要求換工作。後來安排她到圖書館里幫忙，她做了沒幾天，又開始嫌一起做事的阿姨太慢，或是嫌來借書的人沒有素質，總是亂放圖書。於是又安排她到偏殿門口負責衛生，沒想到，她的抱怨更多了，嫌遊客亂扔煙頭，嫌孩子亂丟食品袋……最後，她帶著一腔怨氣找到方丈，要求重換工作。

方丈聽完了她的一番抱怨之後，問她：“你為什麼要到寺院來做義工?”她答：“我想學習佛法。”方丈又問：“學習佛法為了什麼?”她想了一想，答：“學習佛法是為了做一個佛那樣的人。”方丈微微一笑，然後寫了幾個字送給她，讓她悟了之後再來。

方丈寫的字，義工拿給朋友看，原來是一句偈語：“若真修道人，不見世間過。”義工請教偈語的意思，於是朋友告訴她這是六祖惠能《壇經》里的句子，其大意是說一個真心想學佛修道的人，心地是清凈的，是看不到世間的是非人我的。義工辯解說：“我的心很清凈啊，所以我才會看到他們的很多不對。”朋友只好又解釋說：“這個‘不見世間過’是讓你不要執著於別人的過失，不要把那些放在自己的心裡、口裡，不起怨惱，不四處傳播，而是先要自己做個好樣子，然後再以悲憫的心和智慧善巧的方便來幫助別人改過。”

聽到此，我想起了不久前看到的一則民間故事：

有一個染布的師傅，同時收了兩位學徒。不過他為學徒立下了一個奇特的規矩：每個月底，學徒都要對他說兩個字。

第一個月月底，師傅問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“飯香。”學徒乙說：“食劣。”

第二個月月底，師傅依然問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“覺穩。”學徒乙說：“床硬。”

第三個月月底，師傅又問這兩個學徒：“你們心裡最想說什麼?”學徒甲說：“活輕。”學徒乙說：“事多。”

第四個月月底，當師傅再問同樣的問題時，學徒甲回答：“想學。”學徒乙卻說：“告辭。”

看著學徒乙揚長而去的身影，師傅搖了搖頭，自言自語道：“心中有魔，難成正果。”

結果，不出師傅所料，學徒乙此後又學過不同的技藝，但都未成功。而學徒甲卻繼承了師傅的染技，最終成為了-一名出色的染布人。

顯而易見，染布師傅所收的兩個弟子，學徒乙心中之魔就是“世間過”，由於這個心的作用，他所行所見所感，都是生活中那些消極和不良的方面，所以，他就只能收獲那些怨懟，最終不得不辭別而去。而學徒甲則是個樂觀的人，在他眼裡，世間是沒有什麼欠缺的，飯食粗糙一些沒關系，只要吃得香;床硬一些也沒關系，只要睡得安穩;活計再多再忙，只要想學習都不會成為負累一

“不見世間過”，“不見”，不是看不見，也不是聽不見，而是看到聽見，但是由於心是清凈的，所以不執著、不計較、不放在心上。“世間”，不單單是指人世間，還包括動植物、社會、物理世界等。我們所看到的這個世界有種種不凈，即是所謂的世間過，而佛視此世界如凈土，所以佛不見世間過。可以說不是大路不夠寬廣’而是你的思想不夠包容;不是鮮花不夠鮮艷，而是你的眼睛只看到了黯然;不是陽光不夠明媚，而是你的心靈太陰霾。

正如藕益大師在《示曇生方丈》中所雲：境緣無好醜，好醜起於心。愚人除境不除心，至人除心不除境。心既除矣，境豈實有。達境本空，便能素位而行，不願乎外。以所歷位，無非無外之法界也。知皆即法界，自無人而不自得。稍或未然，則富貴能淫之，貧賤能移，夷狄患難能屈之矣。孟子論素位而行，則日，居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。其在吾門，則日，人如來室，坐如來座，著如來衣。要之皆不為物轉，方能轉物也。

所謂“境緣無好醜，好醜起於心”，就是指見或不見世間過，其根源都是我們的這顆心，如果心是清凈的，是善的，那麼我們所見的就都是好的;如果心是不凈的，是惡的，那麼我們所見的就都是丑的。所以一切人_切物的是非差別都是緣於心的意識，而非外在的境緣。《心經》中說“觀自在菩薩……”其中的“觀”，就是強調要向內察看自己的不足而不是向外去看他人的過失。查看我們自己的心，檢點自己的所作所為，即使看到別人的不善處，我們也要回過來反省—下自己有沒有?有則改之無則加勉。

在生活中，“不見世間過”其實就是要我們學會以寬容和大度來包容一切，對於不如法、不如意的人和事，以慈悲之心，放下恩怨，放下計較，放下取捨。當代著名高僧星雲大師的《星雲禪話》中有這樣一個事例：

佛光禪師對徒眾一向慈悲有加，尤其有關疾病醫葯、參學旅遊、教育留學，乃至日用所需等福祉設施，無不考慮周詳，督促常駐執法者要供應大眾弟子衣食無缺，達到僧團利和同均的理想生活。

一日，掌管會計的師父拿來一疊請款收據，皺著眉頭對禪師說：“師父!最近住眾們患牙病的人特別多，牙疼雖然不是大病，痛起來的確很難受。常住盡量給大家方便，偏偏牙病的醫葯費非常昂貴，一個人補幾顆牙，動輒萬千金額，實非常住所能負擔。”

“不能負擔，也要設法負擔。”禪師堅持他的意見。

會計又說道：“這些人受了常住恩澤，不但不知回報，說些好話，反而批評常住，不滿常住，依我看犯不著為他們出這筆冤枉錢。”

佛光禪師自言自語般地說道：“這些人口中雖然說不出什麼好話，但是卻不能不為他們裝一口好牙!”

以常理來說，佛光禪師這種做法可以被稱贊為以德報怨，但是從修行的角度來說，這就是“不見世間過”，佛光普照，既照在好人頭上，也照在壞人頭上，所以禪師才會這樣無差別地對待一切眾生。

“若真修道人，不見世間過”這既是惠能大師悲心切願的真實教誨，也是引導我們契人佛菩薩境界的真知灼見。期待大家都能如實觀照，如實受用。

佛教智慧小故事篇3

從前有座山，山上有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚。老和尚在給小和尚講一個又一個小故事，小和尚覺得這些故事都很精彩，也朝你招招手，讓你坐下一塊兒聽聽……

有座寺廟，因留有一串佛祖戴過的念珠而聞名。念珠的供奉之地只有廟里的老住持和七個弟子知道。七個弟子都很有悟性，老住持覺得將來把衣缽傳給他們中的任何一個，都可以光大佛法，不想那串念珠突然不見了。

老住持問七個弟子：“你們誰拿了念珠，只要放回原處，我不追究，佛祖也不會怪罪。”弟子們都搖頭。

七天過去了，念珠依然不知去向。老住持又說：“只要承認了，念珠就歸誰。”但又過去了七天，還是沒人承認。

老住持很失望：“明天你們就下山吧。拿了念珠的人，如果想留下就留下。”第二天，六個弟子收拾好東西，長長地舒了口氣，離開了。只有一個弟子留了下來。

老住持問留下的弟子：“念珠呢?”弟子說：“我沒拿。”老住持問：“那為何要背個偷竊之名?”弟子說：“這幾天我們幾個相互猜疑，有人站出來，其他人才能得到解脫。再說，念珠不見了，佛還在呀。”

老住持笑了，從懷里取出那串念珠戴在了這名弟子手上。

很久以前，有一個性格粗暴的農夫，他家中只有一位老母親，但他對母親毫不關心，甚至到了不聞不問的程度。

有一天，農夫聽說觀音菩薩經常會現身於普陀山，他便決定和朋友們去看菩薩。

可是好不容易到了那兒，很多人都說看到了菩薩，卻只有那個農夫沒有看到。

他平日里倒是很恭敬菩薩的，因此很失望，氣急敗壞地問廟里的出家人：“喂!老和尚，為什麼我看不到菩薩呀!”老和尚慈悲地笑了笑說：“你知道嗎?剛才菩薩來了，很想跟你說話，但是這里人又多，所以菩薩讓我告訴你他上你家等著呢。你現在回家，就能看到菩薩了!”農夫聽後很驚訝，也轉怒為喜了，連聲說：“真的嗎?我現在回去就能見到菩薩嗎?但是，我沒見過菩薩，菩薩長什麼樣子?”

老和尚語重心長地回答：“要說菩薩的長相，我不會形容，我只能告訴你他的穿著打扮。當你回家的時候，看見反穿衣服、倒穿鞋的人，那就是菩薩了!”農夫聽了，連夜就趕回了家。

“兒行千里母擔憂”，農夫的母親為兒子出遠門徹夜難眠。當農夫到家的時候已經半夜三更了，他急切地敲著門。老母親聽到兒子那麼晚回來，還那麼緊張地大聲敲門，擔心出了什麼事，因此很慌亂地披上衣服，不小心把衣服都穿反了，連鞋子也倒穿了，踉踉蹌蹌走到門前把門打開……

當門被打開的瞬間，農夫恍然大悟：原來菩薩一直都在家裡。

山上的寺院里有一頭驢，每天都在磨房裡辛苦拉磨，天長日久，驢漸漸厭倦了這種平淡的生活。它每天都在想：要是能出去見見外面的世界，不用拉磨，那該有多好啊!

不久，機會終於來了，有個僧人帶著驢下山去馱東西，驢興奮不已。來到山下，僧人把東西放在驢背上，然後返回寺院。沒想到，路上行人看到驢時，都虔誠地跪在兩旁，對它頂禮膜拜。

一開始，驢大惑不解，還慌忙躲閃，可一路上都是如此，驢不禁飄飄然起來：原來人們如此崇拜我。當它再看見有人路過時，就會趾高氣揚地停在路中間，心安理得地接受人們的跪拜。

回到寺院里，驢認為自己身份高貴，死活也不肯拉磨了。僧人無奈，只好放它下山。

驢剛下山，就遠遠看見一夥人敲鑼打鼓迎面而來，心想，一定是人們前來歡迎我，於是大搖大擺地站在馬路中間。那是一隊迎親的隊伍，卻被一頭驢攔住了去路，人們憤怒不已，棍棒交加……

驢倉皇逃回寺里，已經奄奄一息，臨死前，它憤憤地告訴僧人：“原來人心險惡啊，第一次下山時，人們對我頂禮膜拜，可是今天他們竟對我狠下毒手。”

僧人嘆息一聲：“果真是一頭蠢驢!那天，人們跪拜的，是你背上馱的佛像啊!”

人生最大的不幸，就是一輩子不認識自己。

流量少年的故事

有一天，一位少年流浪到寺廟。每到用餐時，他就惆悵地盯著菩薩，像在祈盼什麼。大師見他可憐，便催促弟子快些給他送去食物。

漸漸地，少年與弟子們熟絡起來，再到餓時，便直接讓弟子去找大師要食物。弟子匆忙地去找大師，可大師卻總想出各種理由，推遲片刻後才讓弟子備好食物，還吩咐慢些給他送去。

如此這般次數多了，弟子疑惑不解地問大師：“為何您以前急著要給少年送食物，如今卻總在故意延遲呢?”

大師微微一笑，說：“以前我們給他送去食物，那是在成全;而如今他讓我們送食物給他，我們則成了遷就。成全是幫他，所以要快;遷就是害他，所以要慢呀!”

大熱天，禪院里的花被曬枯萎了。小和尚趕緊去提了一桶水來准備澆水。“別急!”老和尚說，“現在太陽大，一冷一熱，非死不可，等晚上再澆水。”

傍晚，那盆花已經成了“霉乾菜”的樣子。小和尚見了，嘟囔道：“不早點澆……現在怎麼澆也活不了了。”沒想到老和尚卻指示：“少唆!澆!”

等小和尚把水澆下去沒多久，已經垂下去的花居然緩了過來，而且生氣勃勃。

“天哪!”小和尚喊道，“它們可真厲害，憋在那，撐著不死。”

“胡說!”老和尚糾正，“不是撐著不死，而是好好活著。”

小和尚問：“這有何不同?”

“當然不同。”老和尚拍拍小和尚，“我問你，我今年八十多歲了，我是撐著不死，還是好好活著?”

小和尚低著頭，半天答不上來。老和尚敲了小和尚一下，說：“笨啊!一天到晚怕死的人，是撐著不死;每天都向前看的人，是好好活著。只有好好活著，才有希望。”

不被接受的禮物

在旅途中，佛陀碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，好長的一段路，那人用盡各種方法誣蔑、詆毀佛陀。

最後，佛陀轉身問那人：“若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢?”那人答：“當然還是屬於送禮的那個人。”

佛陀笑著說：“沒錯。若我不接受你的謾罵，那你不就是在罵自己了嗎?”

於是，那人摸摸鼻子走了。

有位久經沙場的將軍，十分厭倦戰爭，也厭倦了世間的你爭我斗。於是，他特地來找一位有名的禪師，誠懇地告訴禪師自己已看破紅塵，願出家為僧。

禪師回答：“你心性火氣太重，還不能出家，再等等吧。”

將軍急忙說：“我現在什麼都能放下，請您立即為我剃度吧。”

然而禪師始終堅持自己的觀點，將軍無奈，只能暫時作罷。

一天，將軍起了個大早，趕來寺里拜佛。老禪師一看他就說：“將軍為什麼這么早就來拜佛呢?”

將軍回答：“為了除去心頭火。”

禪師當場就做了一首偈語給他，大致的意思是：“起得這么早，不怕妻子偷人嗎?”

將軍一聽，大怒：“你這個老和尚，怎麼信口開河，言語傷人?”

禪師長嘆一聲道：“輕輕一撩撥，心火就燃燒，你這樣暴躁的脾氣，還談什麼除去心頭火呢?”

五個『放』的故事

寺院里新來了一個小和尚，對什麼都好奇。秋天，寺院里紅葉飛舞，小和尚跑去問師父：“紅葉這么美，為什麼會掉呢?”

師父一笑：“因為冬天來了，樹撐不住那麼多葉子，只好舍。這不是‘放棄’，是‘放下’!”

冬天來了，小和尚看見師兄們把院子里的水缸扣過來，又跑去問師父：“好好的水，為什麼要倒掉呢?”

師父笑笑：“因為冬天冷，水結冰膨脹會把缸撐破，所以要倒干凈。這不是‘真空’，是‘放空’!”

大雪紛飛，厚厚的，一層又一層，積在幾棵盆栽的龍柏上。師父吩咐徒弟們合力把盆搬倒，讓樹躺下來。

小和尚又不解了，急著問：“龍柏好好的，為什麼要弄倒?”

師父正色道：“誰說好好的?沒見雪把樹枝都壓塌了嗎?再壓就斷了。那不是‘放倒’，是‘放平’。”

天寒人稀，香火收入少多了，小和尚便問師父怎麼辦。

師父說：“數數，櫃子里還掛了多少衣服?柴房裡還堆了多少柴?倉庫里還積了多少土豆?別想沒有的，想想還有的。苦日子總會過去的，春天總會來，你要放心。‘放心’不是‘不用心’，是把心安頓。”

不久，春天果然來了，也許因為冬天的雪水特別多，春花爛漫，勝於往年，前殿的香火也漸漸恢復往日的盛況。師父要出遠門了，小和尚追到山門：“師父您走了，我們怎麼辦?”

師父笑著揮揮手：“你們能懂得‘放下’、‘放空’、‘放平’、‘放心’，我還有什麼不能放手的呢?”

3. 佛教故事

一、泥濘路上某日，坦山和尚與一道友一起走在一條泥濘小路上，此時，天正下著大雨。他兩在一個拐彎遇到一位漂亮的姑娘，姑娘因為身著綢布衣裳和絲質衣帶而無法跨過那條泥路。

來吧，姑娘，然後就把那位姑娘抱過了泥路，放下後又繼續趕路。一路上，道友一直悶聲不響，最後終於按捺不住，向坦山發問，我們出家人不近女色，特別是年輕貌美的女子，那是很危險，你為什麼要那樣做？什麼？那個女人嗎？坦山答道，我就把她放下了，你還抱著嗎？

二、四個老婆

釋迦牟尼在一次法會上說：「某地有個富商共討了四個老婆，第一個老婆伶俐可愛，整天作陪，寸步不離，第二個老婆是搶來的，是個大美人，第三個老婆，沉溺於生活瑣事，讓他過著安定的生活，第四個老婆工作勤奮，東奔西忙，使丈夫根本忘記了她的存在。有一次，商人要出門，為免除長途旅行的寂寞，他決定在四個老婆中選一個陪伴自己的旅行。商人把自己的想法告訴了四個老婆，第一個老婆說：「你自己去吧，我才不陪你！第二個老婆說：「我是被你搶來的本來就不甘情願地當你的老婆，我才不去呢？第三個老婆說：「盡管我是你的老婆，可我不願受風餐露宿之苦，我最多送你到成郊！第四個老婆說：「既然我是你的老婆，無論你走到哪裡我都跟著你。於是商人帶著第四個老婆開始了旅行！

最後釋伽牟尼說：「各位，這個商人是誰呢？就是你們自己。在這則故事裡，第一個老婆是指肉體，死後還是要與自己分開的，第二個老婆是指財產，它生不帶來，死不帶去，第三個老婆是指自己的妻子，活時兩個相依為命，死後還是要分道揚鑣，第四個老婆是指自性而言，人們時常忘記它的存在，但它卻永遠陪伴著自己。

三、一切皆空山岡鐵舟到處參訪名師。一天，他見到了相國寺的獨園和尚。為了表示他的悟境，他頗為得意地對獨園說道：「心，佛，以及眾生，三者皆空。想像的真性是空。無語，無迷，無聖，無凡，無施，無受。當時獨園正在抽煙，未曾答腔。但他突然舉起煙筒將山岡打了一下，使得這位年輕的禪者甚為憤怒。

一切皆空，獨園問道：「哪兒來這么大的脾氣？

四、求人不如求已一人去寺廟參拜觀音菩薩。幾叩首後，這人突然發現身邊一人也在參拜，且模樣與供台上的觀音菩薩一模一樣。此人大惑不解，輕生問道，您是觀音菩薩嗎？那人答：「是。此人更加迷惑，又問：「那您自己為什麼還要參拜呢？觀音菩薩答：「因為我知道，求人不如求己。

五、輸與贏  一位武士手裡握著一條魚來到一休禪師的房間。他說道：「我們打個賭，禪師說我手中的這條魚是死是活？一休知道如果他說是死的，武士肯定會松開手，而如果他說是活的，那武士一定會暗中使勁把魚捏死。

於是，一休說：「是死的。武士馬上把手鬆開，笑道，哈哈，禪師你輸了，你看這魚是活的。一休淡淡一笑，說道：「是的，我輸了。一休輸了，但是他卻贏了一條實實在在的魚。

六、你且看他 寒山問拾得：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，輕我，賤我，騙我，如何處置乎？寒山問拾得：世間有人謗我，欺我，辱我，笑我，賤我，騙我，如何處置乎？拾得曰：忍他，讓他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再過幾年你且看他。拾得曰：「忍他，讓他，避他，由他，耐他，敬他，不要理他，再過幾年你且看他。

七、一杯茶

南隱是日本明治時代的一位禪師。有一天，有位大學教授特來向他問禪，他只以茶相待。他將茶水注入這位來賓的杯子，直到杯滿，而後又繼續注入。

這位教授眼睜睜地望著茶水不不息地溢出杯外，直到再也不能沉默下去，終於知道，已經漫出來了，不要再倒了！你就像這只杯子一樣，南隱答道，裡面裝滿了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉，叫我如何對你說禪？

八、悟性如光讀佛經

某某某問佛祖：您說得極樂世界，我看不見，怎麼能夠相信呢？佛主把某某某帶進一間漆黑的屋子，告訴他，牆角有一把錘子。某某某不管是瞪大眼睛，還是眯成小眼，仍然伸手不見五指，只好說我看不見。佛主點燃了一支蠟燭，牆角果然有一把錘子。你看不見的，就不存在嗎？

九、打破碗

一位老和尚有兩個徒弟，大和尚和小和尚。一日飯後，小和尚在洗碗，突然把碗打破了一個。大和尚立馬跑向老和尚禪房打小報告：師傅，師弟剛剛打破了一個碗。老和尚手捻佛珠，雙眼微閉，說道：我相信你永遠不會打破碗！

十、送一輪明月一位在山中修行的禪師，有一天夜裡，趁著皎潔的月光，他在林間的小路上散完步後回到自己住的茅屋時，正碰上個小偷光顧，他怕驚動小偷，一直站門口等候他…小偷找不到值錢的東西，返身離去時遇見了禪師，正感到驚慌的時候，禪師說：你走老遠的山路來看我，總不能讓你空手而歸呀？說著脫下了身上的外衣，說道，夜裡涼，你帶著這件衣服走吧。說完，禪師就把衣服披在小偷身上，小偷不知所措，低著頭溜走了。禪師看著小偷的背影，感慨地說：「可憐的人呀，但願我能送一輪明月給你！第二天，溫暖的陽光融融地灑照著茅屋，禪師推開門，睜眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齊地疊放在門口。禪師非常高興，喃喃的說道：我終於送了他一輪明月。

十一、一滴水  佛主釋伽牟尼考問他的某某某，一滴水怎樣才能不幹涸？某某某們都回答不出。釋伽牟尼說，把它放到江，河，湖，海里去。

十二、平常心三伏天，寺院里的草地枯黃了一片，很難看。小和尚看不過去，對師傅說，師傅，快撒點種子吧！師傅曰：「不著急，隨時。種子到手了，師傅對小和尚說：「去種吧。不料，一陣風起，撒下去不少，也吹走了不少。小和尚著急地對師傅說：「師傅，好多種子都被吹飛了。師傅說：「沒關系，吹走的凈是空的，撒下去也發不了芽，隨性。剛撒完種子，這時飛來幾只小鳥，在土裡一陣刨食。小和尚急著對小鳥連轟帶趕，然後向師傅報告說：「糟了，種子都被鳥吃了。師傅說：「急什麼，種子多著呢，吃不完，隨遇。半夜，一陣狂風暴雨。小和尚來到師傅房間帶著哭腔對師傅說：「這下全完了，種子都被雨水沖走了。師傅答：「沖就沖吧，沖到哪兒都是發芽，隨緣。幾天過去了，昔日光禿禿的地上長出了許多新綠，連沒有播種到的地方也有小苗探出了頭。小和尚高高興興地說：「師傅，快來看吶，都長出來了。師傅卻依然平靜如昔的說：「應該是這樣吧，隨喜。

十三、禪者的祝福

唐朝的龍潭禪師，他少年未出家時很貧窮，靠賣餅為主，無處棲身，所以道悟禪師把寺旁的小屋子借給他住。為了表示謝意，他每天送十個餅給道悟禪師，而道悟總是回贈一個給龍潭，並祝福他說：「這是給你的，祝你子孫繁昌！他實在不解，有一天他問何故，道悟卻說：「你送來的，我送給你有什麼不對？龍潭聽後從此開悟出家，後來成為一代宗師。取之於人要回報於人，得知於社會要回饋社會，要我好你也好，我贏你也贏，這偉大的祝福，也是生活的至理。

十四、死期到了

一休禪師自幼就很聰明。他的老師有一隻非常寶貴的茶杯，是件稀世之寶。一天，他無意中將它打破了，內心感到非常愧疚。但就在這時候，他聽到老師地腳步聲，連忙把打破的茶杯藏在背後。當他的老師走到他面前時，他忽然開口問道：「人為什麼一定要死呢？這是自然之事，他的老師答道，世間的一切，有生就有死。

這時，一休拿出破的茶杯接著說道：「你的茶杯死期到了！說完一休將茶杯碎片交出，轉身而去…

十五、天堂與地獄

有一位武士向白隱禪師問道。武士問：「天堂和地獄有什麼區別？白隱問：「你乃何人？武士答：」我是一名武士。白隱聽後笑道：「就憑你這粗魯之人也配向我問道？武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：「看我宰了你！眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：「此乃地獄。武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：「多謝師傅指點，請原諒我剛才的魯莽。白隱禪師又微微說道：「此乃天堂。

十六、惹塵埃

神秀曰：「身似菩提樹，心如明鏡台，時時勤佛拭，莫教惹塵埃。慧能雲：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？

十七、修佛

一人去深山中的寺廟找禪師問道。禪師問：「你到這兒來是干什麼？那人說：「我是來修佛的。禪師答：「佛沒壞，不用修，先修自己。

十八、心境

有一天，蘇東坡到佛印禪師處與佛印禪師聊天，兩人均盤而坐。聊到高興時，蘇東坡問佛印禪師：「你看我現在像什麼？佛印禪師說：「我看你像一尊佛。

蘇東坡笑著對佛印禪師說：「我看你像一堆牛屎。佛印禪師笑笑，沒有說什麼。蘇東坡以為他勝利了，回家後沾沾自喜的和他妹妹蘇小妹談起了這件事。

他妹妹說：「哥哥，你輸了！禪師的心是佛一樣的境界，所以看你像是一尊佛，而你的心態像一堆牛屎一樣，看禪師當然也就像一堆牛屎了。蘇東坡聽後頓時面紅耳赤。

十九、禮物

一位禪師在旅途中，碰到一個不喜歡他的人。連續好幾天，那人用盡各種辦法污衊他。最後，禪師轉身問那人：「若有人送你一份禮物，但你拒絕接受，那麼這份禮物屬於誰呢？那人回答：「屬於原本送禮的那個人。禪師笑著說：「沒錯。若我不接受你的謾罵，那你就是在罵自己。

二十、快樂之道

某日，無德禪師正在院子里鋤草，迎面走過來三個信徒，向他施禮，說道：「人們都說佛教能夠解除人生的痛苦，但我們信佛多年，卻並不覺得快樂，這是怎麼回事呢？

無德禪師放下鋤頭，安詳地看著他們說：「想快樂並不難，首先要弄明白為什麼活著。三位信徒你看著我，我看看你，都沒料到無德禪師會向他們提出問題。

過了片刻，甲說：「人總不能死吧！死亡太可怕了，所以人要活著。乙說：「我現在拚命的勞動，就是為了老的時候能夠享受到糧食滿倉，子孫滿堂的生活。

丙說：「我可沒你那麼高的奢望。我必須活著，否則一家老小靠誰養活呢？無德禪師笑著說；怪不得你們得不到快樂，您們想到的只是死亡，年老，被迫勞動，不是理想，信念和責任。沒有理想，信念和責任的生活當然是疲勞，很累的了。信徒們不以為然地說：「理想，信念和責任，說說倒是容易，但總不能當飯吃吧！

無德禪師說：「那你們說有了什麼才能快樂呢？甲說：「有了名譽，就有一切，就能快樂。乙說：「有了愛情，才有快樂。丙說：「有了金錢，就能快樂。

無德禪師說：「那我提個問題：為什麼有人有了名譽卻很煩惱，有了愛情卻很痛苦，有了金錢卻很憂慮呢？信徒們無言以對。

無德禪師說：「理想，信念和責任並不是空洞的，而是體現在人們每時每刻的生活中。必須改變生活的觀念，態度，生活本身才能有所變化。名譽要服從於大眾，才有快樂，愛情要奉獻於他人，才有意義，金錢要布施與窮人，才有價值，這種生活才是真正快樂的生活。筆耕生活柯靈文字生涯，冷暖甜酸，體咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青雲路，地獄門，文字生涯，冷暖甜酸，體咎得失，際遇萬千。象牙塔，十字街，青雲路，地獄門，相隔一層紙。我最嚮往這樣的境界，只問耕耘，不問收獲，清湛似水，不動如山，相隔一層紙。我最嚮往這樣的境界，只問耕耘，不問收獲清湛似水，不動如山，什麼疾風驟雨，嬉笑怒罵，桂冠榮街，一律處之泰然，但這需要大智慧大學問，風驟雨，嬉笑怒罵，桂冠榮街，一律處之泰然，但這需要大智慧大學問，不是隨便是么人能夠企及的。

4. 從前有座山，山裡有座廟， 廟里有個老和尚給小和尚講故事。 講的是什麼故事呢

講的故事是：從前有座山，山裡有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚，有一天老和尚對小和尚講著一個故事......

出自《和尚歌》。《和尚笑閉歌》是佟妍演唱的一首歌曲，收錄於2011年發行的專輯《南國》中。

歌詞：從前有座山，山裡有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚，有一天老和尚對小和尚講著一個故事，故事內渣升備容是：從前有座山，山裡有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚，有一天老和尚對小和尚講著一個故事，故事內容是：從前有座山，山裡有座廟，廟里有個老和尚和一個小和尚，有一天老和尚對小和尚講著一個故事......

(4)和尚喜歡聽什麼故事擴展閱讀

另外一個版本：

從前有座山，山裡有個廟，廟里有個缸，缸里有個盆，盆里有個碗，碗里有個豆，我吃如毀了，你饞了，我的故事講完了。

5. 三個和尚的睡前故事

山上有座小廟，廟里有個小和尚。他每天挑水、念經、敲木魚，給觀音菩 薩案桌擾激嫌上的凈水瓶添水，夜裡不讓老鼠來偷東西，生活過得安穩自在。

不久，來了個長和尚。他一到廟里，就 把半缸水喝光了。小和尚叫他去挑水，長和尚心想一個人去挑水緩手太吃虧了 ，便要小和尚和他一起去抬水，兩個人只能抬一隻水桶，而且水桶必須放 在扁擔的中央，兩人才心安理得。這樣總算還有水喝。

後來，又來了個胖 和尚。他也想喝水，但缸里沒水。小和尚和長和尚叫他自己去挑，胖和尚挑來一擔水，立刻獨自喝光了。從此誰也不挑水，三個和尚就沒水喝。

大家各念各的經，各敲各的.木魚，觀音菩薩面前的凈水瓶也沒人添水，鉛正花草枯萎了。夜裡老鼠出來偷東西，誰也不管。結果老鼠猖獗，打翻燭台，燃起大火。三個和尚這才一起奮力救火 ，大火撲滅了，他們也覺醒了。

從此三個和尚齊心協力，水自然就更多了 。