⑴ 誤解的文言文故事
1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢。顏回索米，得而焚之，幾熟。孔子望見顏回攫取其甑中而食之。選間，食熟，謁孔子而進食。孔子佯為不見之。孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋。」顏回對曰：「不可。向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之。」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃。弟子記之，知人固不易矣。」
2、孔子厄於陳、蔡，從者七日不食。子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉。顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之。乎拆子貢自井望觀之，不悅，以為竊也。入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」孔子曰：「然。」子貢以所飯告孔子。子曰：「吾信回之為仁久矣。雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之。」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉。子炊而進飯，吾將進焉。」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜。回即食之，不可祭也。」孔子曰：「然乎！吾亦食之。」顏回出。孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也。」二三子由此乃服之。
原文釋義：
有次孔子受困在陳蔡一帶的地區，有七天的時間沒有嘗過米飯的滋味。
有一天中午，他的第子顏回討來一些米煮稀飯。飯快要熟的時候，孔子看見顏回居然用手抓取鍋中的飯吃。
孔子故意裝作沒有看見，當顏回進來請孔子吃飯時，孔子站起來說：「剛才孟李祖先告訴我，食物要先獻給尊長才能進食，豈可自己先吃呢？
顏回一聽，連忙解釋說：「夫子誤會了，剛才我是因看見有煤灰掉到鍋中，所以把弄臟的飯粒拿起來吃了。
孔子嘆息道：「人可信的是眼睛，而眼睛也有不可靠的時候，所鍵野可依靠的是心，但心也有不足靠的時候。
孔子中年之後，曾周遊列國，聚眾講學。
顏回為了學習老師高尚的品德和淵博的知識，也跟著孔子輾轉千里，游學四方。一次，他們自衛赴陳，途經匡城，被匡人錯認為仇人陰虎，四處圍捕。
孔子師徒只好東躲西藏，才倖免於難。但是，躲藏之際，糧吃完了，錢花光了，孔子和顏回已幾天幾夜粒米未進，餓得渾身沒有一點力氣。
在這種困難情況，孔子只好白天黑夜都躺在床上睡覺，藉以忍耐飢餓。顏回平時十分敬愛老師，現在眼看老師遭受飢餓的折磨，真是憂心如焚。
他想；我還年輕，也許能忍耐些日子，老師已這么大年紀，怎麼受得了這種折磨？萬一老師在這里有個三長兩短，如何是好？與其坐而待斃，不如向人行乞，萬萬不能讓老師再忍飢挨餓。 這天，顏回拖著虛弱的身體出去乞討，恰好遇到一位好心的老婆婆。
這位老婆婆見顏回餓成這個樣子，非常同情，就送給他兩碗白米。 顏回高高興興拿回了白米，忙忙劈柴點火，快手快腳煮起飯來。
他真想一眨眼就把飯煮好，端給敬愛的老師。當飯鍋里透出誘人的香味時，顏回立即掀開鍋蓋，動手盛飯。
然稿頃喊而，匆忙之中，卻不慎將手上的炭灰落在飯鍋里。顏回望著這來之不易的米飯，心中又急又氣。
他想老師這些天已粒米未進，萬萬不能因此飯已臟，讓老師吃得不痛快。於是，便將已弄臟的那團米飯盛出來，匆匆忙忙吞了下去。
恰在這時，孔子一覺醒來，聞到撲鼻的飯香後，心中十分高興，便到外屋看個究竟。誰料剛出房門，就看見顏回正在大口吞飯，孔子見狀，不禁十分生氣，氣的是平日諄諄教誨的顏回，不該這么無禮，在老師沒吃之前就先吞吃起來。
想到這里，孔子又悄悄地退回到裡屋睡下。 過了片刻，顏回恭恭敬敬地端來了一碗熱騰騰、香噴噴的白米飯，輕輕地對孔子說：「先生，今天我遇到一位好心的婆婆，送給我們一點白米，現在飯做好了，請您老人家起來吃飯吧！」 孔子滿腹怒氣，但不動聲色，慢慢地說：「顏回呀，我剛才熟睡之中，做了一夢，夢見了你去世的父親。
讓我先用這碗來之不易的米飯祭奠一下他老人家吧！」 顏回一聽，連忙上前阻攔，急切地說：「先生，不可不可。我做飯時不小心掉進鍋里一塊炭灰，弄臟了米飯。
我怕老師看到吃得不舒服，便吃掉了這團污飯，然而此飯確已污染，不可用來祭奠先人。」 孔子聽到這里，方才恍然大悟。
他激動地拉著顏回兩手說：「顏回呀顏回，你待師如父，真是個難得的賢人啊！」。
上學時學文言文，我的同桌在睡覺，老師讓他起來翻譯「臣死且不避，卮酒安足辭（我死都不怕，一杯酒有什麼值得推辭的）。」
只見那哥們兒端起書，開口道：「我喝死都不怕！」在全班的暴笑聲中，他接著翻譯：「一杯怎麼能夠呢？」眾人被雷倒。偷肉 某甲去京城賣肉，在路旁一廁所前停下來解手，把肉掛在外面。
某乙見此，忙把肉偷 去。還沒來得及走遠，甲已經走出廁所，抓住乙，問乙是否看見有人從廁所旁拿走了他的 肉。
乙恐甲識破，早把肉銜在嘴裡，不耐煩地說：「你真是個笨蛋！把肉掛在門外，哪能不 丟？如果像我這樣，把肉銜在嘴裡，豈有丟失之理？」 ——魏·邯鄲淳《笑林》姓名游戲 北齊的西陽王徐之才極有口才，尤善於文字游戲。在他未封王時，嘗與尚書王元景戲 耍。
王元景嘲笑徐之才的名字，說：「你的名字叫『之才』，這又有什麼講法？依我看來，叫『乏才』還差不多。」徐之才聽了，不惱不怒，立即嘲弄王元景的姓：「『王』這個字，左邊加上言為『ㄍ擺俊保拷慍閃恕瘛由暇弊閌歉觥懟恚 出角、尾就變成『羊』。」
王元景聽了，張口結舌，尷尬萬分。又有一次，徐之才宴請客人，盧元明也在座。
席間，盧元明戲弄徐之才的姓說：「『徐』字也就是未入人（「未」字加上「彳」和「入」）。」徐之才當即嘲弄元明的姓— —「盧」（繁體為「盧」）字：「『盧』這個字，安『啊印稹悺 生男成『虜』（虜）'，配『馬』（馬）成『驢』（驢）。」
直說得盧元明面紅耳赤，無言 以對，滿座人笑得前仰後合。——舊題隋·侯白《啟顏錄》燕窩與牛犢 侯白後來做了唐朝的官員，經常跟人們在一塊猜謎語，侯白先對眾人約法三章：「所猜 之物，一、必須是能看見的實物；二、不能虛作解釋，迷惑眾人；三、如果解釋完了，卻見 不到此物，就應受罰。」
接著他先出謎面：「背與屋一樣大，肚與枕（車後橫木）一樣大，口與杯子一樣大。」大家猜了半天，誰也沒猜中，都說：「天下哪裡有口和杯子一樣大而背 卻和屋一樣大的物件？定無此物，你必須跟我們大家打個賭。」
侯白跟眾人打完賭，解釋 說：「這是燕子窩。」眾人恍然大笑。
又有一次，侯白出席一個大型宴會。席間，大家都讓他作個謎語助興。
所猜之物，既不 能怪僻難識，又不能抽象不實。侯白應聲而道：「有物大如狗，面貌極似牛。
這是何物？」 眾人競相猜個不停，有的說是獐子，有的說是鹿，但都被大家否定了。便讓侯白說出謎底。
侯白哈哈大笑道：「這是個牛犢。」 ——舊題隋·侯白《啟顏錄》賀知章乞名 唐玄宗天寶初年，文名頗著的秘書監賀知章，上書朝廷，欲告老致仕歸故鄉吳中。
玄宗 李隆基，對他非常敬重，諸事待遇異於眾人。賀知章臨行，與唐玄宗辭別，不由得老淚縱橫。
唐玄宗問他還有什麼要求。知章說：「臣知章有一犬子，尚未有定名，若陛下賜名，實老臣歸鄉之榮也。」
玄宗說：「信乃道之 核心，孚者，信也。卿之子宜名為孚。」
知章拜謝受命。時間長了，知章不覺大悟，自忖道：「皇上太取笑我啦。
我是吳地人，『孚』字乃是 『爪』字下面加上『子』字。他為我兒取名『孚』，豈不是稱我兒爪子嗎？」 ——宋·高懌《群居解頤》不知詩為何物 艾子喜歡作詩。
一天，艾子漫遊到齊魏之間，下榻在一個旅館。夜間，他聽到鄰屋裡有 人說話：「一首。」
不一會兒又說：「又是一首。」艾子莫名其妙，困意全無，一夜無眠。
躺到拂曉，共聽到鄰屋那人大約說了六七次，亦即六七首也。艾子以為鄰屋那人一定是個詩 人，在靜靜月夜裡專心吟詩，心裡油然產生敬意，又愛那人文思敏捷，便決定結識一下此人。
一大早，艾子就披衣下床，整好冠帶，站在門口迎候。不一會兒，鄰屋裡走出一個商販 模樣的人來，身材瘦弱，一臉病相。
艾子感到很失望，心想：就憑這副尊容，哪像個詩人？也許，人不可貌相，不能盲目揣度。便走上前拜問道：「聽說先生詩篇甚多，能否讓學生我 看一下。」
那人說：「我是一個做生意的，從來不曉得詩是什麼玩意兒。」始終拒絕拿出詩 來。
艾子固執地說：「昨天夜裡聽到您在屋裡說『一首』，不一會兒又說『一首』，難道那 不是詩嗎？」 那人聽了，不覺啞然失笑：「您誤會啦。昨夜我肚子不好，每瀉一次，夜裡找不到手 紙，於是就用手揩。
一夜腹瀉不止，差不多污了六七次手。我說的『手』，不是詩篇之 『首』。」
艾子聽了，羞慚不已。——舊題宋·蘇軾《艾子雜說》文字游戲 蘇東坡聽說王荊公的《字說》剛完成，前去荊公處祝賀，並戲言道：「大作中說：以 『竹』鞭『馬』為『篤』。
但我還有個疑問：「不知以『竹』鞭『犬』，又有什麼可『笑』 的？」荊公笑而不答，卻反問道：「『鳩』字以『九』從『鳥』，難道也有什麼證據嗎？」 東坡立即作答：「《詩經》上說：『屍鳩在桑，其子七兮』，加上它們的爹娘，恰好是 九個。」 王荊公聽了，欣然點頭應允。
時間長了，才知道蘇東坡又跟他開了個大玩笑。——宋·蘇軾語明·王世貞次《調謔編》三分詩，七分讀 秦少章曾經講過這樣一個故事：詩人郭祥正有一次路過杭州，把自己寫的一卷詩送給蘇東坡鑒賞。
未等東坡看詩，他自 己先有聲有色地吟詠起來，直讀得感情四溢，聲。
[原文]
魯有執長竿入城門者，初堅執之，不可入；橫執之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：「吾非聖人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？」遂依而截之。
譯文：
魯國有個人扛著根又粗又長的毛竹進城。到了城門口，他把毛竹豎起來拿，被城門卡住了，他把毛竹橫著拿，又被兩邊的城牆卡住了。他折騰了半天，累得氣喘吁吁，還是進不了城。旁邊有個老頭兒邊看邊樂：「你可真是個大草包！腦袋瓜里就只有一根弦！我這一大把年紀，過的橋比你走的路還多，你怎麼不請教請教我呢？」賣毛竹的人連忙向他打躬作揖：「您老多指教吧！」老頭兒捋（lǚ）著白鬍子說：「這事兒簡單。你把毛竹鋸為兩段，不就進去了嗎？」「毛竹鋸斷了就不頂用了。」「那總比你卡在城外強吧！」賣毛竹的人就借了把鋸子，把毛竹鋸斷，拿進城去了。
[提示]
如果說賣毛竹的人愚蠢可笑的話，那麼，那個喜歡擺老資格、教訓人的白鬍子老頭兒更加蠢笨。有些「老資格」總是喜歡按老經驗、老規矩辦事，他們不善於根據實際情況，靈活地考慮極簡單的、甚至是一般常識范圍內的問題，結果，出了很多餿主意。
相關資料：1、孔子窮乎陳、蔡之間，藜羹不斟，七日不嘗粒，晝寢.顏回索米，得而焚之，幾熟.孔子望見顏回攫取其甑中而食之.選間，食熟，謁孔子而進食.孔子佯為不見之.孔子起曰：「今者夢見先君，食潔而後饋.」顏回對曰：「不可.向者煤室入甑中，棄食不詳，回攫而飯之.」孔子曰：「所信者目也，而目猶不可信；所恃者心也，而心猶不足恃.弟子記之，知人固不易矣.」（《呂氏春秋·審分覽·任數》） 2、孔子厄於陳、蔡，從者七日不食.子貢以所齋貨，竊犯圍而出，告糴於野人，得米一石焉.顏回、仲由炊之於壤屋之下，有埃墨墮飯中，顏回取而食之.子貢自井望觀之，不悅，以為竊也.入問孔子曰：「仁人廉士窮改節乎？」孔子曰：「改節即何稱於仁廉哉？」子貢曰：「若回也，其不改節乎？」孔子曰：「然.」子貢以所飯告孔子.子曰：「吾信回之為仁久矣.雖汝有雲，弗以疑也，其或者必有故乎？汝止，吾將問之.」召顏回曰：「疇昔予夢見先人，豈或啟佑我哉.子炊而進飯，吾將進焉.」對曰：「向有埃墨墮飯中，欲置之，則不潔；欲棄之，則可惜.回即食之，不可祭也.」孔子曰：「然乎！吾亦食之.」顏回出.孔子顧謂二三子曰：「吾之信回也，非待今日也.」二三子由此乃服之.（《孔子家語》卷五「困厄」第二十）。