周文王出自哪個神話故事

『壹』 山西的神話故事有哪些

發生在山西境內的那些上古神話故事

【一】女蝸造人

相傳女媧摶土造人，並化生萬物，使天地不再沉寂。女媧氏，開世造物，因此被稱為大地之母，她是一位美麗的女神，身材像蛇一樣苗條，以致有些神話學家堅稱她根本就是蛇身。

古籍中最早明面提出女媧造人故事的是《風俗通義》，民間傳說，天地開辟之初，大地上並沒有人類，是女媧把黃土捏成團造了人。她幹得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應。於是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個個人。後人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

【二】共工撞山

共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在中國先秦古書《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發生驚天動地的大戰，最後以共工失敗而憤怒地撞上不周山。原來不周山是根撐天的大柱，柱子一斷，半邊天空就坍塌下來，露出石骨嶙峋的大窟窿，頓時天河傾瀉，洪水泛濫。著名的「水火不相容」典故即源於這場大戰。後來才有了女媧煉五彩石補天的事跡，大地重回正常。

【三】女蝸補天

女媧補天的相關傳說，在上古奇書《列子·湯問》、《淮南子·覽冥訓》、《山海經》上均有記載。早期的女媧補天，與共工大戰並無交集，不但沒有共工、祝融、不周山等關鍵字，對於天塌地陷、發生災難的原因，沒有明言記載，語焉不詳。到了東漢時期，王充在《論衡·談天篇》利用「共工怒觸不周山」為背景原因，完善情節解釋了「女媧煉石補蒼天」中緣何天塌地陷、發生滅世災難的理由，至此，女媧與共工，融合成了一則救世神話。

水神共工氏和火神祝融氏在不周山之戰的故事，在《山海經·西山經》有記載。根據《史記·補三皇本紀》記載，水神共工造反，與火神祝融交戰。共工被祝融打敗了，氣得用頭去撞世界的支柱不周山，導致天塌陷，天河之水注入人間。女媧不忍生靈受災，於是煉出五色石補好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，萬靈始得以安居。

【四】伏羲畫卦

八卦圖衍生自中國古代的《河圖》與《洛書》，伏羲根據燧人氏造設的這兩幅星圖所作。 地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布於四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創八卦圖的基礎上演變而來。八卦圖位於洪洞大槐樹景區的中軸線上，取意「根在洪洞」。

《太平御覽》：「伏羲坐於方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。」以「—」為陽，以「--」為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象徵天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，並認為「乾」和「坤」兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，後被用為卜筮符號。

【五】精衛填海

《山海經·北山經》：再往北二百里，是座發鳩山，山上生長著茂密的柘樹。山中有一種禽鳥，形狀像一般的烏鴉，卻長著花腦袋、白嘴巴、紅足爪，名稱是精衛，它發出的叫聲就是自身名稱的讀音。精衛鳥原是炎帝的小女兒，名叫女娃。女娃到東海遊玩。淹死在東海里沒有返回，就變成了精衛鳥，常常銜著西山的樹枝和石子，用來填塞東海。也不知過了多少個歲月，這座東海終於被填平了，於是山峰林立，河道重現，「嘩嘩」水流向東蜿蜒而去。史載「漳水出焉，東流注於河」。

【六】後羿射日

後羿射日的傳說出自《山海經》、《書·堯典》、《十州記》、《淮南子》、《天問》等著作，故事內容：遠古的時候，大地出現了嚴重的旱災。炎熱烤焦了森林，烘幹了大地，曬幹了禾苗草木。原來，帝俊與羲和生了10個孩子都是太陽，他們住在東方海外，海水中有棵大樹叫扶桑。10個太陽睡在枝條的底下，輪流跑出來在天空執勤，照耀大地。但有時，他們一齊出來給人類帶來了災難。為了拯救人類，後羿張弓搭箭，向那9個太陽射去。只見天空出現爆裂的火球，墜下一個個三足烏鴉。最後，天上只留下一個太陽。

【七】愚公移山

《愚公移山》出自《列子·湯問》，作者是春秋戰國的列禦寇。講述了愚公不畏艱難，堅持不懈，挖山不止，最終感動天帝而將山挪走的故事。愚公家門前有兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另一個「聰明」的智叟笑他太傻， 認為不能。愚公說：「我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，又何必擔心挖不平呢？」後因感動天帝，所以天帝命誇娥氏的兩個兒子搬走兩座山。

【八】神農嘗百草

炎帝，烈山氏，號神農氏，又稱赤帝，是中華民族的始祖，中國古代農業的發明者。神農嘗百草的神話，流傳久遠，至今不衰。《述異記》卷下：「太原神釜岡中，有神農嘗葯之鼎存焉。成陽山中，有神農鞭葯處。」後世傳言神農乃玲瓏玉體，能見其肺好五臟，因能化解葯毒。又傳說神農因嘗百足蟲，不能解其毒而致死。又有神農「作五弦之瑟，教人日中為市，交易而退，各得其所。」等等。

【九】炎、黃和蚩尤之戰

炎帝部落經過數百年的輝煌後，逐步衰落，在與後來崛起的蚩尤部落戰斗中失敗，遂聯合新興的黃帝部落在今天河北涿縣（一說在今運城鹽池一帶） 同蚩尤進行了一場大規模的戰爭，蚩尤被抓住後肢解於今運城解州，解州一名就由此而來。

宋沈括的《夢溪筆談》說，解州鹽池的鹵水呈紅色，即所謂的「蚩尤血」。《孔子三朝記》亦雲：「黃帝殺之（蚩尤）於中冀，蚩尤股體身首異處，而其血化為鹵，則解之鹽池也。」

【十】倉頡造字

倉頡，稱蒼頡，復姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不過他可能是漢字的整理者，被後人尊為「造字聖人」。

相傳倉頡是平山腳下臨汾市西趙村人，古時曾立有「倉頡故里」碑，可惜被毀。現村裡立有清康熙時期「倉頡造字處」石碑一通。

【十一】大禹治水

大禹治水（鯀禹治水）是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河泛濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

『貳』 典故飛熊入夢說的是周文王和誰的故事

飛熊入夢說的是周文王和姜子牙的故事。

《史記》中原句是說周文王占ト，ト得「非龍非璃」、「非虎非羆」等語，「非虎」二字在別的書中被寫成「非熊」，後又演化成「飛熊」。占卜又說成是文王做夢，這就有了周文王夢見飛熊而遇見姜太公的傳說，在後來的《封神演義》等書中，都有專門的章節演述這一傳說，民間就有「姜太公釣魚，願者上鉤」的俗語流傳於世。

根據周文王此事ト辭的演變情況，在書面的雅詞中，「飛熊入夢」就變為一條成語，在舊時比喻帝王將要得到賢臣的徵兆。

(2)周文王出自哪個神話故事擴展閱讀：

周西伯夜夢飛熊，經姜子牙徒弟伍吉引薦遇子牙於渭水，拜為右靈台，武王拜為相父。後殷三十六路伐周，其掌封神榜，執打神鞭，與截教門人鬥智鬥法。後金台拜將，准備東征，為掃盪成湯天寶大元帥。武王克殷，其領玉虛法牒，封三百六十五位正神。武王封其於齊營丘，為五侯九伯之首。封神完畢後姜子牙命中無福成正果，但姜子牙享將相之福，恰逢其數，非是偶然。

『叄』 10個有關月亮的神話故事是什麼

10個有關月亮的神話故事是如下：

1、玉兔搗葯：玉兔搗葯出自漢樂府《董逃行》。相傳月亮之中有一隻兔子，渾身潔白如玉，所以稱作」玉兔」。這種白兔拿著玉杵，跪地搗葯，成蛤蟆丸，服用此等葯丸可以長生成仙。也有說法是周文王姬昌之長子伯邑考，被妲己迫害後三魂化作玉兔在月亮上。

2、吳剛伐桂：相傳在月亮上有一棵高五百丈的月桂樹。漢朝時有個叫吳剛的人，醉心於仙道而不專心學習，因此天帝震怒，令他在月宮伐桂樹，並說：「如果你砍倒桂樹，就可獲仙術。」吳剛便開始伐桂，但吳剛每砍一斧，斧起而樹創傷就馬上癒合，日復一日，吳剛伐桂的願望仍未達成。

3、嫦娥奔月：嫦娥奔月是中國關於月亮最知名的神話故事，傳說嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。不過傳說有好幾個不同的版本，幾千年來，許多詩人都對嫦娥奔月吟詩作對，嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心！

4、天狗吃月亮：「天狗吃月亮」其實就是月食，不過以前古人不了解這個。傳說古時候，有一位名叫「目犍連」的公子。生性好佛，但他母親心卻很壞，騙和尚吃狗肉漫天，最後神仙懲罰把她變成狗，她不滿就想吞吃月亮，把人間變成黑暗，不過為了給母親贖罪，目連一直修理終於變成了地藏菩薩。