劉三姐的故事起源什麼時候

㈠ 劉三姐是哪個年代的

是唐朝。

劉三姐，又稱「劉三妹」，中國民間傳說中的歌仙，在中國廣東、廣西乃至湖南、雲南、貴州等地均有同類故事流傳，所以劉三姐傳說對研究中國南方社會風俗史和民間文藝學頗具參考價值。

關於劉三姐的傳說，明末清初屈大均在《廣東新語》中記載：「新興女子有劉三妹者，相傳為始造歌之人。生唐中宗年間，年十二，淹通經史，善為歌。千里內聞歌名而來者，或一日，或二三日，卒不能酬和而去。三妹解音律，游戲得道。嘗往來兩粵溪峒間，諸蠻種類最繁，所過之處，咸解其言語。遇某種人，即依某種聲音作歌。」

從屈大均的記載，可知劉三姐是漢族民間傳說人物，而其歌曲不但在漢族地區流傳，且影響了周邊的少數民族，故少數民族中流傳的劉三姐故事，來自漢族。

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身世說法——

關於歌仙劉三姐的身份，歷來有許多說法。持「歷史人物傳說化」觀點的學者，多數引用清代屈大均《廣東新語》或王士禎《池北偶談》等書的記載，認為劉三姐是唐中宗「神龍中」（約公元706年）的歌唱能手，「相傳為始造歌之人」，「蠻歌之鼻祖」，是個真實的歷史人物。

而持「神話傳說歷史化」觀點的學者則以鍾敬文為代表，認為「劉三姐傳說之產生，乃後人根據當地流行之唱歌風俗，加以想像所造成者」，也就是說，先有歌俗，後人為了解釋這種風俗的形成，虛構了一個名叫劉三姐的歌仙。

還有些學者認為劉三姐是古代的一位女巫，她唱的主要是巫歌。20世紀80年代以後，隨著民間文學普查的深入，廣東的民間文學工作者發現，在廣東湛江、茂名、陽江、清遠、肇慶、梅州等地，尤其是粵西地區，只要是歌俗盛行之地，到處都有豐富的「劉三妹傳說」，其故事類型與廣西的「劉三姐傳說」幾乎一模一樣。

㈡ 請問劉三姐故事發生在哪一年

劉三姐，是民間傳說的壯族人物。傳說她生於唐朝（公元618——公元907年）中宗年代。故事也就發生在（公元618——公元907年）之間。
人物簡介：
劉三姐，是民間傳說的壯族人物。聰慧機敏，歌如泉涌，優美動人，有「歌仙」之譽。人們對其無比喜愛，有關她的故事與記載很多，更是在每年的三月三當成節日來紀念她。
身世：
關於劉三姐原型身世，說法頗多。據廣西縣志記載：劉三姐原來出生在天河縣下里的藍靛村（今羅城下里鄉藍靛村），那裡還有她故居的遺址，那村劉姓的族譜還有記載。下里離羅城的縣城很近，劉三姐常到羅城去唱山歌，在中華人民共和國成立前羅城城關的多吉寺的後殿正中供奉著歌仙劉三姐的神像，稱之為「三姐歌殿」遊人常在那裡對歌，（故有羅城四把好玩好耍一說），在國內是獨一無二的。在1958年《劉三姐彩調劇》創作組經過深入民間采風，認定劉三姐是羅城人。

㈢ 劉三姐生於唐朝中宗年代，有什麼傳奇故事

愛情故事系列(六)劉三姐，傳說生於唐朝中宗年代，真名叫劉三妹，壯族人，是活躍在廣西柳江流域的優秀民歌手，有著出口成歌的本領。

財主莫懷仁見其貌美善歌，欲納為妾，覓來陶、李、羅三秀才與三姐對歌，為三姐所敗。三姐與阿牛因歌相戀相知，情定終生。莫懷仁又買通官府禁唱山歌，捉拿三姐，三姐縱身躍潭，騎上鯉魚飛上雲霄，化為歌仙。

他的兒子莫海仁是一個紈絝子弟，作惡多端，為害一方，多次加害劉三姐，最後莫都佬與其斷絕父子關系；阿牛哥是一個孤兒，被莫府的教書先生所收養，改名為「張偉望」，他發奮讀書，成為壯族第一位秀才；神秘人物馮子安是故事發展的一個關鍵，他表面上的身份是一位「游訪學士」，實際上他是一名皇帝派來的欽差大臣，最後他把劉三姐的事跡稟報給皇帝，皇帝下聖旨封劉三姐為「歌仙」，並為劉三姐建了一座牌坊。