崔兆舉的故事給你們什麼啟發

A. 種樹郭橐駝傳有什麼啟發

一、是無論種樹或治民，都要「順天致性」，而不宜違逆其道，否則將會導致大的危機。

二、是想要順天致性，必先掌握樹木或人民究竟怎樣才能「碩茂以蕃」，亦即摸清事物發展規律。

三、是動機效果必須統一，不允許好心辦壞事，或只把好心停留在表面上和口頭上。把這三點做好，才算懂得真正的「養人術」。

《種樹郭橐駝傳》是唐代文學家柳宗元的作品。這是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文，也是一個諷喻性極強的寓言故事。郭橐駝種樹的事跡已不可考，後世學者多認為這是設事明理之作。

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此文針對當時官吏繁政擾民的現象，通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明「順木之天，以致其性」是「養樹」的法則，並由此推論出「養人」的道理，指出為官治民不能「好煩其令」，批評當時唐朝地方官吏擾民、傷民的行為，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的願望。

這篇文章是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，後世學者多認為這是設事明理之作，此文是針對當時官吏繁政擾民的現象而為言的。中唐時期，豪強地主兼並掠奪土地日益嚴重，「富者兼地數萬畝，貧者無容足之居」。

僅有一點土地的農民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據《舊唐書·食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，於是「通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之」，民不聊生。

柳宗元在參加「永貞革新」前兩年，即貞元十九年（803）至二十一年（805），曾任監察御史里行，是御史的見習官，可以和御史一樣「分察百僚，巡按郡縣，糾視刑獄，肅整朝儀」，可以到各地檢查工作，民事、軍事、財政都可以過問，品秩不高而許可權較廣。

這篇文章，可能就是在此期間寫的，是針對當時地方官吏擾民、傷民的現象而作的。這篇文章可以看成是柳宗元參加「永貞革新」的先聲。

這篇文章題目雖稱為「傳」，但並非是一般的人物傳記。文章以老莊學派的無為而治，順乎自然的思想為出發點，借郭橐駝之口，由種樹的經驗說到為官治民的道理，說明封建統治階級有時打著愛民、憂民或恤民的幌子，卻收到適得其反的效果，仍舊民不聊生。

這種思想實際上就是「聖人不死，大盜不止」「剖斗折衡，而民不爭」的老莊思想的具體反映。唐代從安史之亂以後，老百姓處於水深火熱之中，苦不堪言。只有休養生息，才能恢復元氣。

如果封建統治者仍借行政命令瞎指揮，使老百姓疲於奔命，或者以行「惠政」為名，廣大人民既要送往迎來，應酬官吏；又不得不勞神傷財以應付統治者攤派的任務，這只能使人民增加財物負擔和精神痛苦。

文章先寫橐駝的命名、橐駝種樹專長和種樹之道，然後陡然轉入「官理」，說出—番居官治民的大道理。上半篇為橐駝之傳，目的是為下半篇的論述張本；下半篇的治民之理是上半篇種樹之道的類比和引申，前賓後主，上下相應，事理相生，發揮了寓言體雜文筆法的藝術表現力。

B. 木蘭替父從軍讓我們明白了什麼道理

木蘭果敢剛毅，在那樣禮教封建的年代毅然決然替父從軍，對家庭、對國家都富有責任感。木蘭在戰場上英勇無畏，也可以啟示我們，在生活中不應畏懼任何困難，只有直面戰勝才是最好的解決方式。
在古代閉塞的社會中，木蘭能毅然決然地超越社會習俗，女扮男裝，勇敢地代父從軍，這種行為，如果沒有大智大勇是無法做到的。從另一方面而言，木蘭代父從軍並在疆場上立下不少汗馬功勞，這不但有功於國家，更是大忠、大孝、大勇的表現。
花木蘭集大忠、大孝、大勇、大智於一身,為中國婦女樹立了一個新的典型，並說明了一個事實:婦女- -樣能夠盡忠，- -樣能夠為國家效力。現代男女都平等了，花木蘭們都可以為國家做出自己的貢獻了!
花木蘭的故事能流傳千古，顯示了人們對花木蘭的喜愛、敬仰以及這位奇女子在人們心目中的地位。
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木蘭替父從軍讓我們明白了什麼道理

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木蘭替父從軍課文有什麼啟發？
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木蘭代父從軍告訴我們什麼道理?
百善孝為先！ 女子也有能力上陣殺敵，別說女子不如男。 人要時刻學習，用知識充實自己，不管男女。一個詞：強勢。 目前就這些。
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木蘭代父從軍的故事有什麼啟發
：勤勞善良又堅毅勇敢，淳厚質朴又機敏活潑，熱愛家人又報效國家，不慕高官厚祿而熱愛和平生活，表現出淳樸和高潔的情操。
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木蘭詩對於我們可以得到什麼啟示？、
啟示：不管是男人還是女人，只要有能力，有信心，堅持不懈，就可以有一番作為。 拓展資料：本篇敘述女英雄木蘭代父從軍的故事。首十六句敘木蘭准備代父出征。次 十二句敘出發到戰場。次六句敘經歷十年戰士生活後還鄉。次八句敘入朝受賞。 次十六句敘到家。最後四句是歌者之辭，用比喻贊嘆木蘭喬裝之妙。這故事和這首詩可能產生在後魏，以魏與蠕蠕（即柔然）的戰爭為背景。從木蘭從軍的故事中可以看到勞動人民勇於犧牲的精神和對和平勞動生活的嚮往。木蘭代父從軍的英雄行為．也是對男尊女卑觀念的沖擊。 創作背景：《木蘭詩》產生的時代眾說紛紜，但據其最早著錄於陳釋智匠所撰的《古今樂錄》，可證其產生之時代不晚於陳。詩中稱天子為"可汗"，征戰地點皆在北方，則其產生之地域在北朝。詩中有"旦辭黃河去，暮至黑山頭"，"但聞燕山胡騎聲啾啾"語。黑山即殺虎山，在今內蒙古呼和浩特市東南，去黃河不遠。 文學鑒賞：《木蘭詩》是中國南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，也是一篇樂府詩。它記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，征戰沙場，凱旋迴朝，建功受封，辭官還家的故事，充滿傳奇色彩。此詩產生於民間，在長期流傳過程中，有經後代文人潤色的痕跡，但基本上還是保存了民歌易記易誦的特色。