哪個故事有秦王韓王和李斯

Ⅰ 有關韓非子的故事

韓非子的故事：

秦國大兵壓境，韓王慌了手腳。正倉皇間，忽然傳來消息，說秦軍此次攻韓，只為得到韓非。韓王擦擦汗，好不容易鎮定下來，說：「我道是為了什麼呢！為了一個人，興師動眾的，太無聊！傳我的命令，叫公子非趕緊給我收拾東西，立馬滾到秦國去！」

韓非以韓國求和使者的身份到了秦國，秦王大喜過望，把韓非扣留在秦國，每天與他談論治國方略。韓非對「法」「術」「勢」等觀念和方針的闡釋與秦王的想法一拍即合，使秦王感到相見恨晚，預備拜韓非做客卿。

這時候，最著急的莫過於李斯了。李斯一直覬覦相位，如今來了韓非，憑借韓非的才能，遲早要得到秦王的重用，那他李斯不就變成多餘了么。

李斯就三天兩頭在秦王耳邊吹風，說韓非是韓國公子，不會為秦國所用——不像他李斯，雖然也是外國人，但畢竟不是公子呀。宗親血脈，打斷骨頭連著筋，秦國有朝一日要滅韓，韓非終究會有二心的。

秦王政架不住李斯的思想攻勢，糊里糊塗地下令把韓非下到大獄里去。這下可撞到了李斯的槍口上：李斯正好是負責刑獄的官員呢！在李斯的關照下，韓非的申訴狀遞不上去，秦王每天聽到的匯報都是韓非辱罵秦王、一心回國。終於有一天，嬴政喪失了耐心，默許了李斯的請示：處死韓非。

韓非瞧見李斯送來的毒酒，一霎時全明白了。他知道自己已經渺無希望了，微微笑了笑，端起毒酒一飲而盡。臨終前他對李斯說：「世事有道，命運無常；乍死乍生，一存一亡。請你好自為之吧，不要落得同我一般下場。」

韓非剛咽氣，秦王的使者匆匆趕到了。原來秦王政發覺李斯動機不純，也後悔下令處死韓非，派人前來阻攔。只晚了一小會兒，就造成了無可挽回的後果。

李斯表面上做出很惋惜很為難的樣子，內心裡發出一連串冷笑。不過他萬萬沒有想到的是，韓非對他的預言一語成讖：二十五年後，李斯被秦二世和趙高扣上謀反的罪名，腰斬於咸陽街市。

(1)哪個故事有秦王韓王和李斯擴展閱讀

韓非子是戰國時期韓國貴族，出生於戰國末期韓國的都城新鄭（今河南省鄭州市新鄭市鄭韓故城） 。韓非精於「刑名法術之學」，「而其歸本於黃老」。與秦相李斯都是荀子的學生。韓非文章出眾，連李斯也自嘆不如。

韓非將自己的學說，追本溯源於道家黃老之術，他對老子《道德經》有相當大的研究，《韓非子》中，著有《解老》、《喻老》等篇，集中表述了韓非的哲學觀點。韓非是戰國末期帶有唯物主義色彩的哲學家，是法家思想之集大成者。

韓非目睹戰國後期的韓國積貧積弱，多次上書韓王，希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況，但其主張始終得不到採納。

韓非在國家政體方面主張建立統一的中央集權的封建專制國家，韓非子的「法」、「術」、「勢」相結合的政治思想，是封建專制主義思想的重要內容。韓非還繼承了荀子關於封建專制的一些思想，並進一步理論化和系統化，從而成為封建專制主義思想的倡導者。

《韓非子》是戰國末期韓國法家集大成者韓非的著作。這部書現存五十五篇，約十餘萬言，大部分為韓非自己的作品。《韓非子》一書，重點宣揚了韓非法、術、勢相結合的法治理論，達到了先秦法家理論的最高峰，為秦統一六國提供了理論武器，同時，也為以後的封建專制制度提供了理論根據。

當時，在中國思想界以儒家、墨家為顯學，崇尚「法先王」和「復古」，韓非子的觀點是反對復古，主張因時制宜。韓非子根據當時的形勢情況，主張法治，提出重賞、重罰、重農、重戰四個政策。韓非子提倡君權神授，自秦以後，中國歷代封建王朝的治國理念都頗受韓非子學說的影響。

Ⅱ 曾子烹彘文言文全文翻譯是什麼

曾子烹彘文言文全文翻譯：

曾子的妻子到集市上去，她的兒子跟隨著她在她後面邊走邊哭。曾子的妻子對兒子說：「你先回去，等我回來後殺豬給你吃。」妻子從集市上回來，曾子就想抓只豬准備殺了它。他的妻子馬上阻止他說：「我只不過是跟兒子開了個玩笑罷了。」

曾子說：「不可以與兒子開玩笑。兒子什麼都不懂，他只學習父母的，聽從父母的教導。現在你欺騙了他，這就是在教育他欺騙人。母親欺騙兒子，兒子就不會再相信他的母親了，這不是正確教育孩子的方法啊。」 於是曾子就煮豬給孩子吃了。

曾子烹彘寓意

不論在教育子女，還是做人，要注意言傳身教，不能以欺騙作為手段，做任何事都要說到做到，不能說謊。

要做到言必信，行必果。這樣才能獲得他人信任。曾子用自己的行動教育孩子要言而有信，誠實待人，這種教育方法是可取的。