① 手和腦的故事這個寓言告訴了我們一個什麼道理
道理就是生活中只有加強合作，共同努力才能把事情辦成功。
手和腦的故事
一天，手欣賞著自己精心製作的一件作品，驕傲地說：「我確實是萬能的，如果沒有我，怎麼能製造出這樣精美的東西，人們哪裡有美滿的生活呢？」他得意揚揚，越說越興奮，大有目空一切的氣勢。
大腦聽了很不服氣，大聲地說：「你這么自大，太過分了。其實，你有什麼了不起了 如果不是我在動腦筋，你哪有這樣的成就？你不過是依從我的命令行事罷了。」手立即加以反駁：「胡說！ 你只是空想，不做一事，哪裡比得上我一天到晚都埋頭苦幹，製造出無數有用的東西!」
他們因為吵了嘴，就誰也不理睬誰。大腦每天計劃怎樣改良機械、怎能設計精密的儀器，希望用機械來代替人力，減輕人們的辛勞，卻始終無法實現。而手呢，也只是習慣了整夫忙忙碌碌地工作，但是做出來的東西，總是缺乏良好的性能。至於什麼緣故，他也莫名其妙，弄不清楚。
眼睛看見他們互不相讓，又氣又急，就對他們說：「你們這樣相持下去，終究不是辦法，必須互相配合才對。手的勞動依靠大腦的幫助，才能進步；大腦的思想，得到手所提供的經驗，也就更靈活，更精明了。這樣，大家才能夠收到相輔相成的效果，人類社會才能不斷地進步。」
聽了眼睛的忠告，手和腦都覺悟過來，他們從此和好如初了。
② 取捨的哲理故事
哲理：關於宇宙人生的根本的原理和智慧。它通常是關於人生問題的哲學理論，它是人生觀的理論形式。以下是我為你整理的關於取捨的哲理故事，歡迎閱讀。
《呂氏春秋》講了一個小故事。有人想買一隻世界上最好的狗，鄰居就為他選了一隻強壯兇猛的獵狗。這個人心想，既然是最好的狗，又花了這么多錢，應該什麼都會。他就訓練獵狗捉老鼠，卻總是辦不到。他去求教鑒狗大師。大師告訴他：「這確實是一隻難得的好狗。它的獵物是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果一定要讓它捉老鼠，就把它的後腿拴起來。」這只狗的後腿被拴住，慢慢地，學會了捉老鼠。然而，它再也不是獵狗，無法捕捉野獸。它成了一隻貓，還是一隻蹩腳的貓。
這就是追求全能的代價。
最好的事業不是貪多求全，四處點火，而是水滴石穿與健康持久。
「不在其位，不謀其政」和「在其位，謀其政」，說到底，就是不做不重要的大事和去做重要的小事，這是一種取捨面前的氣度與格局，體現了自我認識的睿智與深刻。
在很久以前，有一位財主身患重病，生命危在旦夕，而他唯一的繼承人卻遠在他鄉。財主十分著急，他知道，管家是一個非常貪婪的人，如果不能及時將兒子叫回來，他畢生創造的財富就會被管家所侵吞。可是，要通知兒子，來回起碼得用上一兩個月的時間，而自己的身體根本挨不到那個時候。
為了確保家中的財產不落到管家的手裡，財主想出了一個絕妙的辦法，他在臨終前立下了一份遺囑，內容為：我的兒子可以從眾多的財產中選擇一項，其餘的全部歸管家所有。不過前提是，必須要讓我的兒子先選，否則遺囑無效，所有的財產全部捐給國家。
這真是一個天上掉下來的餡餅，管家看到遺囑後欣喜若狂，立即快馬加鞭，將財主的兒子接了回來。隨後，管家迫不及待地找來公證人，並將田產、房產、金銀、瓷器、字畫等均勻地羅列成一項一項的。在管家看來，只要有遺囑在手，無論財主的兒子如何選擇，他都會獲得百分之九十以上的財產。
財主的兒子剛看到遺囑時，心裡一團亂麻。如果他選擇田產，勢必會失去房產;如果他選擇房產，勢必會失去金銀;如果他選擇金銀，勢必會失去其他財產。財主的兒子在心裡埋怨，父親怎麼如此糊塗，將大部分的財產拱手送人呢?後來，財主的兒子冷靜一想，父親是一個聰明人，他不可能做出這樣一個損害自己利益的決定，其中一定有自己沒有想到的深意。
略微思索了一會兒，財主的兒子恍然大悟，他一下子明白了父親的用意。於是，他放棄了所有的財產，單單選擇了管家。因為在古代，管家也是主家的財產之一，只要財主的兒子在這個世上一天，管家和所有的財產都屬於他所有。就這樣，財主的兒子沒費吹灰之力就得到了所有的財產，而處心積慮的管家則竹籃打水一場空，到頭來什麼好處也沒撈到。
還有一個故事，說的是有一個人在一個下雨天開車回家，行至一偏僻處，發現有三個人焦急地站在路邊等車。對他來說，這三個人都十分重要，一個是曾經救過自己命的醫生，一個是需要去醫院就診的病人，一個是自己心儀的姑娘，而讓人為難的是，他的車只能載一個人。如果先送救過自己命的醫生回家，勢必會讓病者的病情雪上加霜;如果先送病者去醫院，勢必會錯過心愛的姑娘;如果先送心儀的姑娘回家，勢必會傷了救命恩人的心。正在左右為難之際，一個路人對他說：「這有何難的，你把車鑰匙交給醫生，讓他開車送病人去醫院，然後你留下來陪這位姑娘，豈不是三全其美嗎?」
原來，很多事情看似紛繁復雜，理不出個頭緒，而答案卻往往蘊含在其中。所謂「打蛇打七寸」「擒賊先擒王」，只要你用心觀察，懂得並學會取捨，抓住事物的關鍵所在，就能透過表象，看到實質。然而，在利益面前，我們常常被蒙蔽了雙眼，只會忽略別人，首先想到自己，結果總是丟了西瓜，撿了芝麻。
一位年逾花甲的老人在年輕時依靠砍柴為生。和當地許多砍柴的樵夫一樣，他通常在前一天的傍晚到山上砍柴，第二天一大早再擔到集市上去賣。日子雖然過得並不富裕，但是因為當地的樹木非常茂盛，所以他還可以勉強維持一家人的生活。
一天，這位樵夫又像往常一樣來到山上砍柴。他決定砍一棵粗壯的大樹，這樣的話明天就可以多賣一些柴了。他用斧頭和鋸子輪著砍和鋸，幹了一會兒他感到累極了，於是打算休息休息。休息了片刻之後他又開始砍樹。天已經越來越黑了，而他不僅要把這棵樹砍倒，而且還要將其運回家裡，並將其劈成短柴。為了抓緊時間，他沒再休息，一直埋頭砍樹。眼看著大樹就要被鋸斷了，忽然，大樹在他不注意的時候自己倒了下來，並且壓在了他的腿上。鮮血頓時從腿股間往外滲，怎麼辦？如果不能及時脫身，那麼他很可能就要因為失血過多而死亡。
樵夫用盡力氣，試圖將腿上的大樹推開。可是很快他就發現這簡直就是徒勞，該怎麼辦呢？他開始用盡力氣喊人，可是即使他喊破了喉嚨也沒有人答應。因為天色已經太晚，山上的其他人早已經下山回家了，再說他今天來的地方又是山林的深處，周圍最近的`人家也有十幾里遠，人們根本不可能聽到他的呼救聲。
樵夫知道，自己在這里時間拖得越久危險就越大。看到旁邊的鋸子，他狠下心用鋸子朝自己的腿上用力拉，鑽心的疼痛使他一度暈死過去，可是堅定的意志告訴他不能就這樣暈過去，因為暈過去就意味著要在不知不覺中因為失血過多而死去。於是忍著劇烈的疼痛，他毫不猶豫地鋸斷了壓在大樹下的腿，然後用衣服包好傷口，艱難地爬到了有人居住的地方。
他的命保住了，可是那條腿卻不可能再接上。不過醫生說，如果不是他當時果斷地鋸掉壓在樹下的腿及時來到醫院，那麼他的生命就會因為拖延太長時間而難以保全。
沒有什麼能比生命更加寶貴，如果你一時不能分清取捨之間的兩種結果孰輕孰重，那你就把眼光放長遠一些，須知「留得青山在，不怕沒柴燒」。
美國著名作家布魯斯在《取捨之道》一書中談了對放棄的理解，他說：「面對工作，應該學會放棄，學會放棄，就學會了重新選擇自己。」
同樣，我們也會在生活中面臨許多取捨問題，例如，你很難推拒一個不適合自己的應酬，怕人家說你越來越牛了；在某些不適合的場合，想走時很難轉身就走，怕自己的情商值太低；你很難離開一個情人，即使你知道他根本不適合你。是不是還想多得到一些什麼呢？所以你也許明知耽擱無益，貪多無益，但就是捨不得，甚至不願意放棄令自己不快樂的東西。
有些人曾經在把自己弄得很累的工作中掙扎很久；和一個不適合自己的愛情掙扎很久；在自己的原則和人情的矛盾中掙扎很多次；凡事沒有一個理想的結果就不甘心。不想和過去付出的心血該說再見時說再見，所以苦。
毫無疑問，你應該揣度，什麼該放棄，什麼不該放棄。為了那些不能放棄的，你放棄了哪些生命中最重要的事呢？人的生命是有限的，在這個有限的時間內，我們應該作出理*的選擇，究竟什麼該擁有，什麼該放棄，當你的選擇是正確的，你的人生也才會正確
孟子說：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。」人生時時都需要做出一些重要的抉擇，究竟該如何取捨呢？
一、寧可千人好，莫與一人仇：在芸芸眾生當中，必定有與我們談得來的朋友，也有比較疏遠的人。我們應該寧可和千萬人保持友誼，不必與某一個人為敵。所以，和大眾相處，不一定要每個人都把你當朋友，只要不視你為敵就好了。
二、寧可悔了做，切莫做了悔：人生有很多事情，總要等到事後才懊悔，所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，就是這個道理。因此，寧可懊悔自己沒有先知先覺，沒有審時度勢，不懂得洞察先機；千萬不能凡事不經考慮，不經計劃，懵懂無知地一頭栽進去。因為即使事後懊悔再去做，仍有可為；但是如果莽撞行事，事後才悔不當初，則為時晚矣。
三、寧可少年苦，不受老來貧：做人要有憂患意識，所謂「養兒防老，積y防飢」，晴天要備妥雨傘，以防雨天來臨；白天要准備好手電筒，以備黑夜停電。不用說，少年的努力，就是老年的富有。一些人年少輕狂，老了一無所有，所以「有」時要為「無」時預備，不要等到需要時才准備就來不及了。
四、寧可直中取，不向曲中求：做人，有的人正直，有的人諂曲；正直的人處世偶爾讓對方不快，不及曲中之人虛意應付，來得討人喜歡。但是做人恆久