還有什麼出自寓言故事的詞語

㈠ 出自寓言故事的詞語有哪些

來自寓言故事的成語有黔驢技窮、抱薪救火、愚公移山、杯弓蛇影、打草驚蛇、買櫝還珠、葉公好龍、畫龍點睛、伯樂相馬、畫蛇添足、濫竽充數、自相矛盾、驚弓之鳥等。
黔驢技窮：黔地沒有驢，好事者從外地運來一頭驢，老虎剛開始害怕驢的叫聲，後來開始冒犯它，發現驢只會踢，沒其他本事，最終吃掉了驢。黔驢技窮比喻有限的本領用完了。
抱薪救火：就是抱著柴火去救火，意為消除災禍的方法錯誤，結果反而更加糟糕。這個成語出自於《史記·魏世家》，魏國一味地把土地割給秦國，最終只能讓秦國更加強大，魏國走向滅亡，就好比抱薪救火一樣。
愚公移山：愚公雖然不能把山移走，但是太行和王屋兩座大山遲早可以被子子孫孫移開。愚公的精神感動了天帝，最終兩座大山被天帝挪走。這個故事讓我們學會了堅持不懈、不畏艱難險阻的精神。
杯弓蛇影：這個故事是說樂廣一個朋友來家裡喝酒，朋友看到酒里有蛇覺得惡心患病，其實酒里的蛇是弓上漆畫在酒里的倒影，朋友解惑後病徹底好了。杯弓蛇影用來比喻疑神疑鬼，不能明察秋毫、弄清真相的人。
買櫝還珠：意思是買來了裝珍珠的木匣子，卻把珍珠退回去了，比喻沒有眼光、不懂取捨。楚國人為了把珍珠賣個好價錢，就做了一個木蘭的盒子，可買東西的人卻把珍珠還了回來，讓人啼笑皆非。

㈡ 自寓言故事的四字詞語有哪些

來自寓言故事的四字詞語：守株待兔、畫蛇添足、坐井觀天、井底之蛙、刻舟求劍。

1、守株待兔

釋義：比喻不主動地努力，而存萬一的僥幸心理，希望得到意外的收獲。

出處：《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」

翻譯：就像守株待兔一樣；藏身於破置的小路

2、畫蛇添足

釋義：畫蛇時給蛇添上腳。比喻做了多餘的事，非但無益，反而不合適。也比喻虛構事實，無中生有。

出處：漢·劉向《戰國策·齊策二》：「蛇固無足，子安能為之足？」

翻譯：蛇本來沒有腳的，你為什麼要給它畫上腳呢?

3、坐井觀天

解釋：坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。

出自：唐·韓愈《原道》：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」

翻譯：坐在井，看天，說是小的，不是天大小的。

4、井底之蛙

解釋：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

出自：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。

翻譯：井底之蛙不可以談論大海的，因為受到居住地方的局限。

5、刻舟求劍

解釋：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

出自：《呂氏春秋·察今》》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

翻譯：楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裡，就契那船說：『這寶劍掉下去的地方。』船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊塗嗎？

㈢ 來自寓言故事的四字成語都有什麼啊各

來自寓言故事的四字成語有：狐假虎威、葉公好龍、畫蛇添足、掩耳盜鈴、守株待兔、刻舟求劍、濫竽充數、亡羊補牢、井底之蛙、自相矛盾、買櫝還珠、後生可畏、程門立雪、別開生面、白頭如新、不遺餘力、髀肉復生、三人成虎、不貪為寶、一丘之貉、天經地義、為虎作倀、雕蟲小技等。

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詞語解釋：

1、狐假虎威：假：借。狐狸借老虎之威嚇退百獸。後以「狐假虎威」來比喻仰仗或倚仗別人的權勢來欺壓、恐嚇人。

戰國時期《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之；得狐。狐曰：『子無敢食我也；天帝使我長百獸……子隨我後；觀百獸之見我而敢不走乎？』虎以為然；故遂與之行。獸見之皆走；虎不知獸畏己而走也；以為畏狐也。」

白話翻譯：

荊宣王問群臣說：「我聽說北方地區的諸侯都懼怕昭奚恤，果真是這樣嗎？」群臣沒有能回答上來的。 江一回答說：「老虎尋找各種野獸來吃。捉到一隻狐狸，狐狸對老虎說：『你不該吃我，上天派我做百獸的首領，如果你吃掉我，就違背了上天的命令。

你如果不相信我說的話，我在前面走，你跟在我的後面，看看群獸見了我，有哪一個敢不逃跑的呢？』老虎信以為真，於是就和狐狸同行，群獸見了老虎，都紛紛逃跑，老虎不知道群獸是害怕自己才逃跑的，卻以為是害怕狐狸。

現在大王的國土方圓五千里，大軍百萬，卻由昭奚恤獨攬大權。所以，北方諸侯害怕昭奚恤，其實是害怕大王的軍隊，這就像群獸害怕老虎一樣啊。」

2、葉公好龍：比喻說是愛好某事物，其實並不真愛好。

西晉史學家陳壽《三國志·蜀志·秦宓傳》：「昔楚葉公好龍；神龍下之；好偽徹天；何況於真？」

白話翻譯：葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上都刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道後，便從天上下降到葉公家裡，龍頭搭在窗檯上探望，龍尾伸到了廳堂里。

葉公一看是真龍，轉身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公並不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍的東西而不是龍。

3、畫蛇添足：比喻做多餘的事，反而弄巧成拙。

漢·劉向《戰國策·齊策》：「楚有祠者；賜其舍人卮酒。舍人相謂曰：『數人飲之不足；一人飲之有餘；請畫地為蛇；先成者飲酒。』一人蛇先成；引酒且飲之；乃左手持卮；右手畫蛇；曰：『吾能為之不足。』未成；一人之蛇成；奪其卮曰：『蛇固無足；子安能為之足。』遂飲其酒。為蛇足者；終無其酒。」

白話翻譯：楚國有個搞祭祀活動的人，祭祀完了以後，拿出一壺酒賞給門人們喝。門客們互相商量說：「這壺酒大家都來喝則不足夠，一個人喝則有剩餘。我們各自在地上比賽畫蛇，先畫好的人就喝這壺酒。」

有一個人先把蛇畫好了，他拿起酒壺正要喝，卻左手拿著酒壺，右手繼續畫蛇，說：「我能夠給它畫腳。」沒等他畫完，另一個人已把蛇畫成了，把壺搶過去說：「蛇本來是沒有腳的，你怎麼能給它畫腳呢！」然後他便把壺中的酒喝了下去。為蛇畫腳的人，最終失去了酒。

㈣ 來自寓言故事的四字成語有哪些

來自寓言故事的四字成語有很多，比如坐井觀天、井底之蛙、刻舟求劍、狐假虎威、守株待兔、揠苗助長、葉公好龍、自相矛盾、掩耳盜鈴、南轅北轍、畫蛇添足、濫竽充數、亡羊補牢、杯弓蛇影等。

(4)還有什麼出自寓言故事的詞語擴展閱讀：

成語解析：

一、坐井觀天

【解釋】：坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。

【出自】：唐·韓愈《原道》：「坐井而觀天，曰天小者，非天小也。」

白話文：「坐在井，看天，說是小的，不是天大小的。」

【語法】：連動式；作謂語、賓語、定語；含貶義

二、井底之蛙

【解釋】：井底的蛙只能看到井口那麼大的一塊天。比喻見識狹窄的人。

【出自】：《莊子·秋水》：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也。」

白話文：「井底之蛙不可以談論大海的，因為受到居住地方的局限。」

【語法】：偏正式；作主語、賓語、定語；含貶義

三、刻舟求劍

【解釋】：比喻不懂事物已發展變化而仍靜止地看問題。

【出自】：《呂氏春秋·察今》》：「楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟曰：『是吾劍之所從墜。』舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？」

白話文：「楚國有個渡江的人，他的劍從船上掉到水裡，就契那船說：『這寶劍掉下去的地方。』船停了，從他所刻記號的地方下水去找劍的。船已經走了，而劍不走，這樣尋找寶劍，這不是糊塗嗎？」

【語法】：連動式；作謂語、定語、狀語；含貶義

四、狐假虎威

【解釋】：假：借。狐狸假借老虎的威勢。比喻依仗別人的勢力欺壓人。

【出自】：《戰國策·楚策一》：「虎求百獸而食之，得狐。……虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走，虎不知獸畏己而走也，以為畏狐也。」

白話文：虎求百獸而吃的，得到狐狸。老虎認為這樣……，所以就跟他走。獸見之都跑，老虎不知道野獸害怕自己才逃跑的，以為是怕狐狸呢。」

【語法】：主謂式；作謂語、定語、賓語；含貶義

五、守株待兔

【解釋】：株：露出地面的樹根。原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥幸心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。

【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹根上死了，便放下鋤頭在樹根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

【語法】：連動式；作賓語、定語；含貶義

㈤ 來源於寓言故事的成語

來自寓言故事的成語有葉公好龍、畫蛇添足、掩耳盜鈴、守株待兔、刻舟求劍、井底之蛙、自相矛盾等。
寓言故事是含有諷喻或明顯教訓意義的故事，是文學體裁的一種。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設置的好壞關繫到寓言的未來。中國歷來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界范圍內享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
寓言故事是根據事實或者編造的故事向人們講述一個道理，給人以啟發。並且大部分寓言，是為了講述一個道理而編造的，並沒有真實的根據。