① 雞的故事
一、關於公雞啼叫的故事：
1 、《說文》，是東漢·許慎於公元121年寫的一部著名的文字學書，裡面說：「雞，知時畜也。」因為它本能地、天生地能掌握時間啼叫。一般是每天早上，中午和傍晚各叫兩次。早晨是天亮時叫一遍，不久再叫一遍，第三遍叫，天就完全大亮了。
2 、「雞至幾明皆鳴」：天剛亮時，所有的公雞皆全部啼叫。①
3 、古書上說：「雞知將旦（天亮了），鶴知夜半。」②又說：「雞知將旦，鶴識夜半。」③
4 、古人寫雞叫的文章很多：因為古人沒有鍾表，只好聽雞叫以掌握時間，所以當時人們對於養雞和聽雞叫就很重視，以致有人寫了不少的有關於雞叫的文章，如：①晉·習嘏：《長鳴雞賦》，②梁·劉孝威：《正旦春雞贊》，③唐·李翱：《截冠雄雞志》，④宋·吳淑：《雞賦》，⑤張耒·元-胡炳文：《雞鳴賦》，⑥張正見：《晨雞高樹鳴》，⑦隋·岑德潤：《雞鳴篇》，⑧唐·秦系：《曉雞》，⑨李頻：《風雨聞雞》， 10 李咸用、陳陶：《雞鳴曲》， 11 劉兼：《晨雞》， 12 宋·陸游：《新買啼雞》， 13 明·高啟：《雞鳴歌》， 14 薛蕙：《雞鳴篇》等。 4
5 、有時，有的雞整夜啼叫：
（1）如「咸平三年（995）八月，黃州（今湖北省黃岡市）群雞夜啼，至冬不止。」⑤
（2）漢·成帝時（前32-前8年）交趾（古縣名，今越南河內市西北）獻長鳴雞，大約相當於每吃一餐飯的時候便啼叫一次，用當時計時的天文儀器來衡量，果然絲毫不差（即「下漏驗之，晷刻無差」）。「漏」是古代滴水計時的儀器，如「銅壺滴漏」，也借指時刻，詳見1999年《辭海》1179頁：「漏壺」、「漏刻」。⑥
（3）五時雞：即「司夜雞」，隨鼓聲而啼叫不歇，從夜間到天亮，一更為一聲，二、三、四更也各叫二、三、四聲，五更為五聲，它也叫「五時雞」。（神話）⑦
（4）「雞潮」：三國時，吳國移風縣（今越南清化省清化西北）有雄雞鳴長旦（早晨），其聲清如吹角（號角），每潮到就鳴，所以把潮水稱做「雞潮」。⑧
6 、雞鳴狗盜：
（1）戰國時期（前475——前221）孟嘗君在秦國被扣留，賴門下擅狗盜的食客，夜入秦宮，盜出狐裘，獻給幸姬，始獲釋放；復賴一客，裝雞啼，賺開城門，才得脫險。後多作貶義，喻指微末技能。⑨
（2）燕國太子丹在秦國當人質，也同孟嘗君客一樣，學雞叫，帶動群雞夜鳴，於是開關放行。⑩
7 、有時公雞叫竟張不開翅膀：
通常情況下，雞叫是要張開翅膀的，但也有時特殊，如：隋文帝楊堅、開皇年間（581-600）有人上書說：「近幾年，雞鳴不鼓翅，雞的腋下似乎有什麼東西妨礙著鼓翅。」 11
8 、雞叫的時間並不是固定不變的：
①元朝末年，《輟耕錄》——書的作者陶宗儀在松江（今上海市郊區松江區）鍾山凈行庵中看到廟中有一隻公雞關在籠中。該寺和尚說：「這只雞在廟中己養有十多年了，每天都報時很准。」當時，陶對和尚說：「我曾聽人說，雞報時有時不準，如天氣很冷，雞就懶得叫了。還有時上半夜出現了明亮的月光，群雞當是天亮了，於是一群雞皆鳴了。和尚說：「報時的公雞如同小孩一樣，不能壞了他的天真，否則，它就報時不準了。」 12
9 、古代有人認為半夜雞叫不吉利：
這種迷信的說法由來已久，唐來鵬有詩說：「黯黯嚴城罷鼓鼙，數聲相續出寒棲。不嫌驚破紗窗夢，卻怕為妖半夜啼。」 13
10 、宋人張根怕聽雞叫：
張根，字知常，德興（今江西省德興市）人，很孝順母親。母病重，昏迷不醒，只是每到天快亮，雞叫時，他母親才稍為蘇醒一下，所以張根不忍心聽雞叫聲。 14
11 、人們喚雞的叫聲為什麼是：「朱朱」、「祝祝」呢？
《風俗通》一書中的迷信說法是：人喚雞『朱朱』，是因為俗話說：「雞本身是由朱公轉化而來的，所以現在人喚雞叫『朱朱」。另一種說法是《說文解》：「喚雞叫．祝祝，是為了引誘家禽、家畜和順的意思。」
12. 在我國春秋時期（前770—前476），中國還沒有統一，小國家很多，所以當時的思想家老子（即李耳，又名老聃，是道教的創始人）說當時是：「小國寡民，雞犬之聲相聞，老死不相往來」。 15
二、有些古代人喜歡斗雞玩：
1 、戰國時期（前475—前221）齊國斗雞成風：
如《史記》一書中說：「齊國首都臨淄（今山東省淄博市東北）很富，有七萬戶人家，很多人喜歡彈琴、斗雞、走狗。」 16
2 、唐代有些帝王斗雞成風：
①如皇帝唐玄宗（685-762）就好鬥雞，在他的帶動下，很多貴戚、大臣也都愛好鬥雞。甚至有些王公貴族為了買斗雞和賭輸贏而傾家盪產。 17
②「諸王每天早朝後便各自回家，要人替他們奏樂，他們大吃大喝，並且打球、斗雞、放鷹犬為樂，他們整天、整月、整年地玩。」 18
3 唐玄宗樂於斗雞，還設立了「雞坊」，在民間搜集了上千隻的好鬥雞，派五百名士兵專門飼養和訓練斗雞。他們的頭兒賈昌很得皇帝寵幸，每天賞賜給他很多的金銀財物，所以當時有人寫詩道：「生兒不用識文字，斗雞走馬勝讀書。賈家小兒年十三，富貴榮華代不如。能令金距（斗雞的腳爪）期勝負，白羅綉衫隨軟輿（指他整天地跟隨著皇帝）」。受玄宗寵幸四十年之久。 19
3 、唐代「扶南人也喜歡斗雞」：
扶南國是中南半島古國，轄境約當今柬埔寨及寮國、越南、泰國部分地區，一世紀建國與中國關系密切。
4 、古代寫「斗雞」的文章很多，如：
晉·傅元寫有《斗雞賦》，魏·曹植《斗雞篇》，劉楨：《斗雞》，粱·簡文帝，劉孝威，陳·徐陵，北周·度信：《斗雞》，韓偓《觀斗雞偶作》，宋·陳元己：《秦觀斗雞》，元·楊維楨：《斗雞行》等。
以上這些斗雞文章的內容皆反映了封建社會上層統治階級的享樂、腐朽、寄生生活情景的一個側面。 21
5 、好的斗雞可賣高價：
①南朝·齊·鬱林王蕭昭業（494）好鬥雞，一隻好的斗雞價值竟達數千錢。 22
2 唐·穆宗（821—824）有一隻斗雞比一般斗雞的身子要高好幾寸，有一天它接連戰勝了十幾只斗雞，「還有餘勇，無敢敵者，身價二百萬。」 23
6 、唐朝人王准以斗雞為職業，竟然做了官：
唐玄宗時王准以斗雞為職業，經常出入皇宮，竟然在玄宗手下做了保衛皇帝的官——衛尉少卿。 24
三、有人說：「雞有五德」（文、武、勇、仁、信）：
頭戴雞冠（帽）者，「文也」。足博距（雞附足骨，雄雞後面突出像腳趾的部分，斗時所用刺之，1999年《辭海》2367頁）者，「武」也。敵在前敢斗者，「勇」也。得到食物，告知別的雞，「仁」也。守夜不失時，「信」也。 25
四、歌曲：《雞叫子》：
宋代，太平興國年間（976—984）宮廷音樂家蔚茂多根據雞的叫聲，寫了一首歌曲，名叫：《雞叫子》。 26
五、有一個人吃了很多「竹雞」差點丟了命：
在唐朝，有一個富商在船中夜間生病「猝死」，但到天亮時他仍沒有斷氣，附近有一個名叫梁新的醫生便替他診脈急救。並立即告訴他家的人說：「病人一定是吃了有毒的東西，以致如此！」他家的人回答道：「他最近幾天是在船上生活。飲食正常，只吃了平常的東西！」梁醫生又問：「他平時最喜歡吃什麼東西？」家人回答說：「他最喜歡吃竹雞（山地野雞，分布於長江以南各地），每年要吃幾百隻，最近還買了幾只，准備做菜。」梁新說：「現在的竹雞多是吃「半夏」（草本，「生半夏」有毒），必定是間接地被「生半夏」毒倒了，趕快替他灌生薑水，進行搶救」。不一會兒就把此人救活了。從此，梁新醫名大振，不久，他還去了京城做了專門替皇帝看病的保健御醫。 27
六、龔遂提倡每戶人家養五隻雞以改善生活：
漢朝，渤海（古縣名，今山東省濱州市東）太守（官名）龔遂勸告百姓多務農、種桑養蠶，每家最好養兩頭母豬、五隻母雞，以多養小豬、多下蛋。果然，老百姓的生活得到了改善和提高。 28
七、祝雞翁養雞發了財：
祝雞翁家住屍鄉（今河南省偃師市西）北山下，家中養雞很久，有豐富的養雞經驗，先後常期賣雞、賣蛋獲得了千萬的錢。 29
八、吃了「葯」的雞就再也長不大了：（神話）
晉朝人葛洪，是今江蘇省句容人，他曾經寫了一本書叫《抱朴子》，他在書中說：「小雞吃了一種叫『往年葯』以後就再也長不大了。」 30
九、火燒活雞腿，竟能打勝仗：
東晉將軍江逌（you由）同北方的姚襄打仗，江見自己兵少，便想用計破敵。於是，他下令軍中准備了幾百隻雞，用長繩系著雞的一隻腿，再把綁在另一隻雞腿上的線香用火點著。於是「群雞駭散，飛集敵營，敵營火發，因其亂，隨而擊之。」於是江逌打了一個勝仗。這是我國歷史上一次唯一奇特的戰例。 31
十、對偷雞賊怎麼判斷：
傅琰，靈州（今寧夏吳忠市）人，南朝·劉宋（約420—約479）時任山陰（今浙江省紹興市）縣令，當時他以很有工作能力而聞名。有一天，有兩個人同時爭奪一隻雞，各說是自己的。琰就把兩人分別放在兩間不同的房間里詢問。問他們養雞時各用什麼飼料？其中，一人說是用粟（有殼的糧食，如高梁、稻子），另一人說：是用豆子。然後，傅琰把雞殺死，把雞肚子打開一看，原來雞吃的是粟。於是認定：說是用豆喂雞的人就是偷雞的賊了。 32
十一、曹操和雞肋：
雞肋就是指雞的肋骨，用以比喻是「雞肉很少，無多大意味，但又不忍心舍棄的東西。」《三國志·魏志·武帝紀》：「劉備因險據守漢中。」曹操攻不得進，守又無功。於是他發布夜間軍中口令是：「雞肋！」主簿官楊修猜到了口令：「雞肋」的含意，便叫手下士兵們准備行裝；他還告知他人說：「雞肋是食無所得，棄則可惜，曹公決計要回師了。」曹操忌妒揚修的聰明才智就找借口把他殺死了，時年45歲。 33
十二、有人姓雞：
《奇姓通》一書中說：明朝正統（1436—1449）年間，在遷安（今河北省遷安市）有一人名叫「雞鳴時，」字子信，在陝西做小官。 34
十三、唐代，一度豬肉價錢貴，而雞價便宜：
通常是雞價貴，豬肉價便宜，但有時兩者的價格卻相反。例如唐代有一個御史官名叫馬周，視察各郡、縣時，吃飯時必定吃雞，卻不吃豬肉，為此有一個地方小官竟向皇帝告了狀。皇帝說：「我是禁止御史吃肉的，因為肉價貴，雞價低，為了減輕郡、縣地方政府的費用開支，所以如此。並因此皇帝還打了告狀小官的一頓板子。」 35
十四、古人寫詩諷刺官吏下鄉擾民、吃雞：
自從巡尉等官吏下鄉擾民，要吃要喝，加重了百姓負擔，雖監司，郡守等上級官吏也禁止不了，於是有人在飯店、旅館的牆上寫了《雞鳴詩》一首，以嘲笑，諷刺他們：「雞鳴喈喈（jie），鴨鳴呷呷（ga）。縣尉下鄉，有獻則納。雞鳴於塒（shi時，在牆壁上挖洞做成的雞窩），鴨鳴於池。縣尉下鄉，靡（奢侈、浪費）有孑（ie潔）余（沒有殘余）。雞即鳴（殺雞時的叫聲）矣，鴨即羹（geng，做了湯）矣。邏（巡邏）鼓鳴矣，縣尉行矣。」 36
十五、什麼叫「雞口牛後」？
蘇秦說韓宣王。諺語：「寧為雞口，無為牛後」。《正義》解釋說：「雞口雖小，尤能進食；牛後雖大，乃出糞也。」 37
十六、雞犬皆仙（即「雞犬升天」）：（神話）
劉安（前179-前122）是漢高祖劉邦的孫子。當時有人傳說：八公和劉安二人升天成仙時，把盛仙葯的罐子放在院中，雞犬舐食了之後，也一起升天成仙了。 38
十七、雞毛信：
中國舊時有緊急傳遞，常在信中粘附雞毛，表示迅速，這叫做「雞毛信，」古稱「羽檄」（xi）。那時還用木簡。《說文》說：「檄以木簡為書，長一尺二寸。」 39
十八、煮老雞有竅門：
燒老雞是不容易燒爛的，但古人有一個竅門，那就是燒老雞時加上「山裡果」或「白梅」，那就容易煮爛老雞了。 40
十九、杜淹寫了《詠雞詩》：
唐初，杜淹寫了一首《詠雞詩》說：「寒食（「清明」前一天）東郊道，陽溝竟出籠。花冠編照日，喬羽正生風。顧敵知心勇，先鳴覺氣雄。長翅頻掃陣，利距屢通中。飛毛遍綠野，灑血漬芳城。雖言百戰勝，會自不論功。」 41
二十、有關雞的一些成語：
1 、雞犬不寧；2、雞犬不留；3、雞犬不驚；4、聞雞起舞；5、雞鳴而起；6、雞蟲得失；7、雞棲風食；8、雞鶩翔舞；9、雞飛蛋打；10、雞零狗碎；11、雞毛蒜皮。……等等。 42
二十一、有關雞的一些地名：
雞父、雞林、雞冠、雞籠（即今台灣省基隆市的舊稱），雞街，雞公山，雞公寨，雞叫岩，雞頭山，雞頭關，雞足山，雞鳴山，雞鳴寺，雞鳴村，雞鳴驛，雞籠山，雞冠寨，……等等。 43
二十二、我國雞的品種：
茶花雞是家雞的始祖，現產於雲南、廣西及海南等地。
我國目前雞的品種約有二十多種，其中著名的有米易雞（四川米易縣），山牧土雞，河南固始土雞，江西宜豐土雞，常吃的有蘆花、三黃、紅寶、東狼山雞（原產江蘇如東），泰和雞（又稱烏骨雞），還有浦東雞、麻雞、珍珠雞等等 44 。《網路·網路·雞》 45 另參考《雞譜》。
二十三、注釋：
①《四庫全書》181《春秋繁露》780頁。②《四庫全書》848《淮南鴻烈解》692頁。③《四庫全書》1059《抱朴子·外篇》210頁。④《古今圖書集成》63356頁。⑤《宋史》卷65《五行志》1431頁。⑥《四庫全書》1035《西京雜記》19頁。⑦《四庫全書》1042《洞冥記》308頁。⑧《說郛·120卷本》卷12《袖中記》599頁。⑨《辭海》及《史記》卷75《孟嘗君列傳》2355頁。⑩《四庫全書》1047《博物志》603頁。 11 《隋書》卷22《五行志》630頁。 12 《說郛·120卷本》卷43《續明道雜志》2007頁。 13 《說郛·續46卷》卷17。796頁《檐曝偶談》。 14 《宋史》卷156《張根傳》11219頁。 15 《四庫全書》l055《老子·道德經》183頁。 16 《史記》卷69《蘇秦傳》2257頁。 17 《新唐書》卷34《五行志》881頁。 18 《新唐書》卷81《三宗諸子·讓皇帝憲傳》3597頁。 19 《說郛.120卷本》卷114，《東城老父傳》5243頁。 20 《新唐書》卷222《扶南傳》6301頁。 21 《古今圖書集成》63356頁。 22 《南史》卷5《廢帝鬱林王》137頁。 23 《古今圖書集成》63368頁下。 24 《新唐書》卷134《王鉷傳》4565頁。 25 《四庫全書》89《韓詩外傳》788頁 26 《宋史》142卷《樂志》3356頁。 27 《四庫全書》1036《北夢瑣言》70頁。 28 《漢書》卷89《龔遂傳》3640頁。 29 《四庫全書》1058《列仙傳》497頁。 30 《四庫全書》1059《袍朴子·內篇》7頁。 31 《晉書》卷83《江逌傳》2172。 32 《南史》卷70《傅琰傳》1706頁。 33 《後漢書》卷54《楊修傳》1789頁。 34 《古今圖書集成》41891頁。 35 《新唐書》卷98《馬周傳》3901頁。 36 《說郛·100卷》《豹隱紀談》139頁。 37 《史記》卷69《蘇秦傳》2253頁。 38 《四庫全書》1059《神仙傳》285頁。 39 《四庫全書》852《演繁露》150頁。 40 《古今圖書集成》63721下。 41 《四庫全書》1035《唐新語》357頁。 42 《成語詞海》，《漢大成語詞典》。 43 《中國古今地名大詞典》1648頁。 44 《網路·網路·雞》。 45 《雞譜》不分卷，清代人抄本見《續修四庫全書》1119冊。2017年2月底修訂。
② 雞的民間故事：十隻金雞的故事
中國 民間 故事 是中國民間 文化 的重要組成部分，簡短的民間 傳說 故事讀起來更省時間下面是我給大家精心整理的有關雞的民間故事，歡迎大家閱讀，供您參考。
雞的民間故事1：
十隻金雞的故事
從前，在一個茫茫的大海底，有一座通明透亮的水晶宮，水晶宮里住著龍王，他有十個女兒。這十個女兒就像十朵水仙花，在風平浪靜的時候，她們就變成十隻金雞，經常離開龍宮到海面上遊玩。 大海的東邊是連綿的高山峻嶺，上面長滿了茂密的森林。在離山林不遠的山坳(ào)里，有幾戶人家。一天，村裡有一彝(yí)家青年到林里砍柴，他手勤腳快，不消多少時間，就砍好一背柴。他口渴了，就跑到河邊，捧起清澈的河水，痛痛快快地喝了幾口。喝了水，便走到一棵大松樹下，坐下來歇息。他想到自己艱難的生活、悲涼的身世，更感到十分孤單，便把插在腰裡的小笛子拿出來吹，解除心中的煩悶。悠揚的笛聲穿過密林，飄到了海邊。這時候，龍王的十個女兒聽到了動聽的笛聲，個個驚奇，就尋著笛聲走來。
原來，吹笛子的人名叫阿南，他從小父母雙亡，無依無靠，一個人打柴為生。笛子是他最親近的夥伴，常用它訴說自己悲慘的遭遇。這時，他一邊想，一邊吹，一時淚流滿面。十個姑娘走到他身邊，他也沒察覺，姑娘們也沒有想到，吹笛子的人竟是一個這般英俊、健壯卻又衣著襤(lán)褸(lǚ)的砍柴人。十個姑娘你看我，我看你。阿南停止吹笛，聽見身邊有響動，便抬起頭來。十妹見他抬頭，扭頭就跑，幾個姐妹也跟著往回跑。唯獨二姐剛要轉身，只覺得這個小夥子有點面熟，便頓了一下，終於想起來了。有一次，姐妹們正在樹林里嬉鬧，你追我趕，正玩得高興，突然躥出一隻老虎，多虧這位大哥手提利斧跑來，大吼一聲，把老虎嚇跑了。想不到今天又在這里見到了他。 她走上前去輕聲問：「你可就是那天嚇跑了老虎的大哥?」 阿南回答說：「我就是，我叫阿南。」 二姐不再說什麼，連忙拿出一顆金絲亮晃的寶珠，放在阿南的羊皮褂上，便一陣風似的追趕九個姐妹去了。阿南拾起寶珠，忙著追趕姑娘，當他跑到海邊時，十位姑娘已經回到大海里了。阿南捧著這顆閃光發亮的寶珠，翻來覆去地看，心裡既高興又疑惑。他想：我真的遇到了人們所說的仙女?他不相信自己會有這樣的福氣。可是，這是確確實實的事呀!阿南背起柴，緊幾步、慢幾步地走著。他邊走邊想，很快就回到了家裡。才走進門，就聽見身後的門一響，一群青年男女擁了進來，說的說，笑的笑，叫叫嚷嚷，搞得阿南也不知道是出了什麼事，還以為是夥伴們已經知道了他在海邊的奇遇呢。 「阿南哥，今天是六月二十四，我們都等你來吹笛子呢。」
「啊!好吧好吧。」阿南滿心高興地回答著，他又摸摸口袋，四處張望，想找個牆洞或什麼地方，好放金雞姑娘給的寶珠。沒想到寶珠被夥伴們看到了，你爭我奪，都想看一看稀奇。大家還一個勁兒地問：「你從哪裡撿來的?」阿南是個憨厚老實人，他終於開口說：「是一位姑娘送給我的。」大家都為阿南高興。 阿南有一顆寶珠的消息傳開了，傳到土司韶(sháo)木爾的耳里，他想：要是我韶木爾得到這顆無價寶珠，那麼，天下最富有的人就是我啦!聽說還是一位長得像天仙一樣的姑娘送的，再把這個姑娘奪過來，那不是人財兩得嗎?好!就這樣辦!便高聲叫喚幾個家奴：「去!你們快去，把那個叫阿南的窮骨頭給我抓來。」幾個家奴跑得比黃狗還快，不多時，阿南被捆綁到韶木爾面前。 「嘿!我丟失的一顆寶珠，原來是你這個傢伙偷了，快交出來。」 阿南心裡明白，這是土司欺詐窮人的老辦法，他不屑一顧地說：「你家有什麼寶珠?」 「什麼?老爺什麼都有，牛羊滿崗，樹木滿山，娃子遍地，糧食滿倉，不要說一顆寶珠，就是一斗也有。」 「你家沒有我這樣一顆。」 「什麼?你還嘴硬，來人呀，快給我打，看他交不交出來!」韶木爾一聲令下，家丁把阿南打得皮開肉綻，鮮血直流。阿南咬著牙，心裡想：「這是金雞姑娘的寶珠，是她好情好意送的，寧死也不能落到韶木爾手裡。」 狠心的韶木爾把阿南拷打了三天，阿南強忍痛苦忍了三天。第四天，韶木爾又來追逼阿南。「你說這顆寶珠不是我的，那麼，你一個窮得有上頓無下頓的賤骨頭，哪來這顆寶珠?不是偷來的還是什麼?」
為人耿(gěng)直的阿南，眼睛裡容不得半顆沙粒，他聽不得別人說他偷東西。為了證實這寶珠的來路，就說：「我人雖窮，但窮得有志氣，從不偷人家的搶人家的。告訴你，我這顆寶珠是金雞姑娘送的。」
「呀!金雞姑娘……那麼你把金雞姑娘叫出來，我要親自問她。」
「要問，你去問!」 在湯朗大海邊，很早以來就聽人講十隻金雞會變成美麗的姑娘。還說要是誰能得到金雞姑娘，誰就不僅討到了一個漂亮的老婆，還會得到金山銀山。貪心的韶木爾立即帶著一群家奴，押著阿南來到海邊。但是阿南閉著嘴什麼也不說。韶木爾沒法，只好仿效傳說中引金雞出來的辦法，選了十隻精壯的大公雞放在簸箕上，又撒上一盒芝麻，逗引十隻金雞出來做伴，以便等她們正啄得高興時，就快手快腳拉到岸上捉住。可是，只見一隻只簸箕浸透水，十隻大公雞沉下海里去了，卻不見有半片金雞毛漂上來。韶木爾大為惱怒，把氣都撒到阿南身上，皮鞭像雨點一樣劈頭蓋臉地抽打過來，直到把手打酸了才罷休。接著，他把阿南同村的人抓來，又是審問又是吊打又是哄騙，要全村人說出阿南是用什麼辦法把金雞引出來的，可是全村人都異口同聲說「不知道」。
無奈，韶木爾想了好幾天，終於想出一個他自己認為最絕妙的辦法：把自己打扮成阿南的模樣，悄悄地一個人走到海邊，坐在一棵大松樹下吹笛子。不多時，平靜的大海里漂起來十隻金雞，一上岸，就變成十個美麗的姑娘，向笛音走來。她們走近了，一個個躲在樹後面，推出二姐向前。二姐羞答答地走向吹笛子的人。韶木爾心裡好喜歡，眉飛色舞，大張著嘴，三步並作兩步走，拿出他家僅有的一顆又黃又小的寶珠，笑嘻嘻地迎了過去。二姐一看不是阿南，再看不是她的寶珠，大吃一驚，忙問：「你是誰?」「哈哈!我是韶木爾，是來找你的。」 「你、你、你……不是阿南。」
「阿南，他是我家的娃子。一個賤骨頭，讓我給關起來了。這一顆寶珠就是你送給他的那一顆，他交給了我，哈哈!你就是我的人了。」 韶木爾撲向二姐，想抓住她。二姐閃到一旁，韶木爾撲了個空。二姐大叫一聲，眾姐妹一起跑過來，嚇得這個鬼頭鬼腦的韶木爾不敢妄動。十姐妹趁機跑回海邊，紛紛跳進海里。這時颳起一陣大海風，把韶木爾吹得睜不開眼。他好不容易追到海邊，只見大海波濤翻滾，白浪滔天，十隻金雞卻不見了蹤影。十隻金雞回到龍宮，又急又恨，眾姐妹都為阿南不平。大家出主意，要救出阿南。大姐想出個辦法，叫二姐稟告老父親，說十姐妹在海邊上玩，獨獨二妹的寶珠失落了，被一個砍柴人拿去，土司韶木爾知道後要搶奪這顆寶珠，就把砍柴人抓起來，請父王派兵去攻打土司衙門，把人找到，追回寶珠。二姐照大姐出的主意做了。 老龍王一向疼愛自己的女兒，聽到寶珠失落，就二話不說，立即發兵去攻打土司。成排成排的士兵，也不知有幾千幾萬，一個個浮出水面，舉起刀叉，滿山遍野地追殺韶木爾和他的家丁，殺得他們一個個倒下，然後把阿南帶到了龍宮里。 十姐妹知道阿南被帶來了，滿心高興，可是一看到阿南被捆得嚴嚴實實，不覺又非常難過。 一場審訊開始了，老龍王問：「你為什麼要把我二姑娘的寶珠拿走?」 「不，我是……」 「是什麼?你見財起心!」 「不，我是喜歡她。」 「你是什麼人，你能養得起她?」 「我雖是一個窮苦人，但我有一顆真心。」
「胡鬧!給我推出去喂魚!」老龍王說。十姐妹上前求情。大姐把姐妹們上岸相識這位青年的經過細細地說給了老龍王。老龍王聽了，不僅不發怒反而高興起來，說：「啊!原來是這樣，為什麼不早講，他是個好人呀!對!對!對!把寶珠送給他。」老龍王還吩咐左右拿出一把閃光的金斧頭來，說：「你是砍柴人，再送你一把好斧頭，只要輕輕碰到一點樹皮，大樹就能砍倒。」阿南很感激老龍王。老龍王想了想，又問：「小夥子，你還要什麼?」阿南沒有回答，他和二姐獃獃地對看了好一會兒，老龍王也會意了，說：「今後你如果有什麼困難，就到海邊來吹你的笛子，她們幾個姐妹也就會來幫助你。」 從此以後，有時是十隻金雞一起漂到海面來，聽阿南吹笛子;有時是二姐一人來，他再不是一個孤單的人了。
日子過得真快，轉眼又是一年。在海棠花開的時候，老龍王得病了，什麼葯都吃過，總是醫不好。一位神醫說：「要找到天心草，龍王的病才能好。」到哪裡去找天心草呢?龍王有氣無力地說：「有誰找到天心草，我的十個姑娘由他挑。」十姐妹想起阿南來了，很快找到了他，把老龍王的話傳了給他，並祝福他能找到天心草。 阿南平時砍柴，爬遍深山老林。一聽這話，他不辭勞苦，爬山越嶺去找天心草。蒼天不負有心人，阿南終於找到了天心草。他帶著天心草回到海邊，二姐早已在海邊等著他了。不幾天，老龍王的病果然好了。老龍王非常高興，他說：「我說話算話，是哪一個找到的天心草呀，快快告訴我!」九姐妹都在笑，二姐羞得低下了頭……阿南和二姐很快結婚了，過上了幸福的日子。
《十隻金雞的故事》告訴我們：善有善報，惡有惡報。 世上有兩件事不能等：一、孝順，二、行善。一個善良的人會從生活中發現更多的善良的東西。這世界有時並不缺乏愛，缺乏的往往是一顆感恩的心。故事中的仙女們是心存感恩之心的，當阿南幫助她們趕走老虎後，她們就記住了他，並贈以寶珠來報答他。阿南也有顆感恩的心，後來老龍王患病時，他不怕艱險找來天心草，並最終因此打動了老龍王。別人遇到艱難困苦時，你能伸出援助之手，那麼等你需要幫助時，別人才會幫助你。 莫以善小而不為，莫以惡小而為之。生活中，哪怕是你借給別人一個文具，或是替別人做一次值日，這些都是善良的體現。相反，像韶木爾一樣，天天做壞事還想得到寶珠，簡直就是白日做夢。 果實是由種子長成的，同樣，行動是由思想所誕生的。正如壞的種子會結出壞的果實一樣，壞的思想也會導致壞的行動。農夫們要把莠(yǒu)草籽篩除，選出正宗的好種子，再從正宗的種子里選出優良品種，仔細地逐一挑選，這樣長出來的莊稼才旺，收成才好。我們也要仔細篩選腦子里的念頭，去除惡念，僅存善念。