嫦娥都有哪些神話故事

❶ 神話故事嫦娥奔月的全部故事內容

嫦娥奔月的神話故事:
後羿射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。後羿向西王母求得一包不死葯，交予嫦娥保管。逢蒙趁後羿外出，逼迫嫦娥交出不死葯，嫦娥危急之時吞下不死葯，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。
後羿回家尋妻不得，捶胸頓足，仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。後羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下擺設香案，遙祭嫦娥。
後來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，這個傳說流傳至如今。
嫦娥奔月：中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於戰國時期。
有關恆娥的神話傳說，見於商代至戰國時的典籍《歸藏》，其中對照卦象解釋可能為夫妻，東漢高誘註解《淮南子》明指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。
(1)嫦娥都有哪些神話故事擴展閱讀:
嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工、修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
與現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」相左，漢代傳說嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。嫦娥的故事還在續寫。
不過，人們對嫦娥的同情也是永恆的：李白曾有詩感嘆嫦娥：「白兔搗葯秋復春，嫦娥孤棲與誰鄰？」李商隱也曾感慨道：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」更多的人還把嫦娥當作了可以聊天的朋友。
天上的嫦娥給我們帶來了許多歡樂，而中華民族在嫦娥形象上寄予的厚望，也不會少，探月工程以「嫦娥」命名，說明了這一點。

❷ 嫦娥奔月的故事

嫦娥奔月的故事一共有五個版本，分別為：

1、被逼無奈版：

相傳在遠古的時候，天上突然出現了十個太陽，直曬得大地冒煙，老百姓實在無法生活下去了。有一個力大無比的英雄名叫大羿，他決心為老百姓解除這個苦難。大羿登上昆侖山頂，運足氣力，拉滿神弓，一口氣射下九個太陽。

大羿為老百姓除了害，大夥兒都很敬重他。很多人拜他為師，跟他學習武藝。有個叫逢蒙的人，為人奸詐貪婪，也隨著眾人拜在大羿的門下。大羿的妻子嫦娥，是個美麗善良的女子。她經常接濟生活貧苦的鄉親。

一天，昆侖山上的西王母送給大羿一丸仙葯。據說，人吃了這種葯，不但能長生不老，還可以升天成仙哩。可是，大羿不願意離開嫦娥，就讓她將仙葯藏在百寶匣里。這件事不知怎麼被逢蒙知道了，他一心想把大羿的仙葯弄到手。

八月十五這天清晨，大羿要帶弟子出門去，逢蒙假裝生病，留了下來。到了晚上，逢蒙手提寶劍，迫不及待地闖進大羿家裡，威逼嫦娥把仙葯交出來。嫦娥心裡想，讓這樣的人吃了長生不老葯，不是要害更多的人嗎，於是她便機智地與逢蒙周旋。

逢蒙見嫦娥不肯交出仙葯，就翻箱倒櫃，四處搜尋。眼看就要搜到百寶匣了，嫦娥疾步向前，取出仙葯，一口吞了下去。嫦娥吃了仙葯，突然飄飄悠悠地飛了起來。她飛出了窗子，飛過了灑滿銀輝的郊野，越飛越高。碧藍碧藍的夜空掛著一輪明月，嫦娥一直朝著月亮飛去。

2、拋夫獨吞版：

嫦娥知道丈夫大羿從西王母那兒討來了不死之葯，就生了服葯成仙之心。有一天，就趁著大羿不注意，偷吃了不死葯，然後就飛到月宮。

3、後羿贈葯版：

據古籍《墉城集仙錄》記載吳姮娥，羿妻也，羿司射衛黃帝之宮，入宮得瓊葯之丹以與姮娥，服，飛入月宮，為月中之官。

4、拯救黎民版：

羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。羿想長生不老，他於是從王母娘娘那裡拿來了可以成仙得道的靈葯。

美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙葯吃了，化作仙女飄向月宮，成了月宮中的神女。

5、後羿不忠版：

屈原的《天問》中說大羿成為射日英雄後，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開後羿跑到天上去了。

❸ 關於嫦娥的傳說故事有哪些

為了紀念嫦娥，演繹出了嫦娥奔月的 故事 ，民間多有其 傳說 以及詩詞歌賦流傳。下面我整理了一些關於嫦娥的傳說故事，歡迎大家閱讀。

很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結為夫妻。

到了帝堯的時代，天上出現了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。於是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺於凶水之上，將大風戰敗於青邱之澤，射掉天上多餘的太陽，殺死猰貐，將修蛇斬於洞庭，在桑林逮住封豖希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。

後來，大羿從西王母那裡得到了不死葯，交給嫦娥保管。逢蒙聽說後前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死葯飛到了天上。由於不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，於是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗葯，想配成飛升之葯，好早日回到人間與大羿團聚。

大羿聽說娥奔月之後，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，於是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據說民間有好多人都曾經聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。

故事出處：

出自漢代《淮南子。外八篇》：

昔者，羿狩獵山中，遇妲娥於月桂樹下。遂以月桂為證，成天作之合。

逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於凶水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豖希於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。

羿請不死之葯於西王母，托與妲娥。逢蒙往而竊之，竊之不成，欲加害妲娥。娥無以為計，吞不死葯以升天。然不忍離羿而去，滯留月宮。廣寒寂寥，悵然有喪，無以繼之，遂催吳剛伐桂，玉兔搗葯，欲配飛升之葯，重回人間焉。

羿聞娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其誠，允娥於月圓之日與羿會於月桂之下。民間有聞其竊竊私語者眾焉。

據史料記載，大羿統一了東夷各部落方國，組成了一個強大的國家。由於該國家為眾多崇拜太陽的部落方國所組成，在《山海經》中被稱為“十日國”。十日國的地望位於東海之濱的山東省日照市南部(見“《山海經海外東經》地望考證”一文)。現在的國家級歷史文物保護單位堯王城遺址為十日國的都城。堯王城遺址南側的天台山(現為日照湯谷太陽 文化 源旅遊風景區的一部分)。日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內還有太陽石、太陽神陵、老母廟、老祖像、日晷等許多太陽崇拜的遺跡。大羿和她的妻子姮娥(後來演繹為飛天的嫦娥)死後就葬在日照湯谷太陽文化源旅遊風景區內的天台山上。當地人稱之為大羿陵。經常有人混淆大羿和後羿的區別， 大羿是帝堯時期的人物， 是嫦娥的丈夫，而後羿是夏啟之後的人物。

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。 這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。 後羿立下蓋世神功，受到百姓 的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。

不久，後羿娶了個美麗善良的 妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。 然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。 待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。 嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。 後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。

百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此， 中秋節 拜月的風俗在民間傳開了。

奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了嫦娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。 與現代流傳甚廣的“嫦娥奔月”相左， 《全上古文》輯《靈憲》則記載了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：‘吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。’嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。”嫦娥變成癩蛤蟆後，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活，李商隱曾有詩感嘆嫦娥：“嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。”

傳說中後羿和嫦娥都是堯時候的人，神話說，堯的時候，天上有十個太陽同時出現在天空，把土地烤焦了，莊稼都枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。

人間的災難驚動了天上的神，天帝常俊命令善於封 射箭 的後羿下到人間，協助堯除人民的苦難。後羿帶著天帝賜給他的一張紅色的弓，一口袋白色的箭，還帶著他的美麗的妻子嫦娥一起來到人間。

後羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個，只因為堯認為留下一個太陽對人民有用處，才攔阻了後羿的繼續 射擊 。這就是有名的後羿射日的故事。

但是後羿的豐功偉績，卻受到了其他天神的妒忌，他們到天帝那裡去進讒言，使天帝終於疏遠了後羿，最後把他永遠貶斥到人間。受了委曲的後羿和妻子嫦娥只好隱居在人間，靠後羿打獵為生。

嫦娥又是怎樣奔月的呢?在古書上有種種不同的說法。根據《淮南子》的記載是，後羿覺得對不起受他連累而謫居下凡的妻子，便到西王母那裡去求來了長生不死之葯，好讓他們夫妻二人在世間永遠和諧地生活下去。嫦娥卻過不慣清苦的生活，乘後羿不在家的時候，偷吃了全部的長生不死葯，奔逃到月亮里去了。另一種說法是屈原(約前340年) 《天問》的記載，說後羿後來對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生暖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，便離開後羿跑到天上去了。嫦娥奔月以後，很快就後悔了，她想起了丈夫平日對她的好處和人世間的溫情，對比月亮里的孤獨，倍覺凄涼。

唐代李商隱寫道：

雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉;

嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。

宋代蘇軾在《水調歌頭》詞中寫道：

“明月何時有，把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年?

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何時在人間!”

嫦娥原本叫姮娥，是在西漢的時候，為避漢文帝劉恆的諱，而改稱嫦娥。有人把李商隱的詩意和蘇軾的詞意合起來。作一副 對聯 ，對她的奔月進行概括：“靈葯應未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄;明月幾時有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。”

❹ 嫦娥奔月的故事簡述

嫦娥奔月是中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的一粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。下面我簡述了嫦娥奔月的故事，供大家參考。

簡述嫦娥奔月的故事

在很早很早以前，因為後羿射日立了功，受到百姓的尊敬和愛戴，不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。

一天，後羿到昆侖山訪友求道，遇到王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看到了。

三天後，後羿出去打獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。等後羿走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。

嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。

嫦娥奔月說明了什麼道理

《嫦娥奔月》故事告訴我們無論做什麼事都要心繫他人只有這樣一家才會跟一樣充滿正義充滿正如文中的嫦娥心地善良，在與小人搏鬥中無奈之下只好吃下仙丹，忽然身體輕輕飄走漸漸地，她身體朝天，向天空飛奔而去，時時不忘關心人間的事情、為人造福。

告訴我們不放棄，學會放手，表現了世人渴望美好團圓,渴望幸福生活的情感，是客觀事物在人腦中的能動反映。

❺ 《嫦娥》這首詩中寫到的神話故事是什麼

《嫦娥》
唐代 李商隱
雲母屏風燭影深，長河漸落曉星沉。
嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。
詩中寫到的神話故事是「嫦娥奔月」
嫦娥奔月:中國上古時代神話傳說故事，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的一粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。"嫦娥奔月"的神話源自古人對星辰的崇拜，據現存文字記載最早出現於《淮南子》等古書 。
嫦娥登上了月宮，據西漢《淮南子》等古書的記載，是因為她偷吃了她丈夫羿從西五母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍 。東漢高誘註解《淮南子》中說嫦娥是大羿之妻。據說大羿的妻子叫恆娥，因漢代人避當時皇帝劉恆的諱，之後名字改為嫦娥(一作常娥)。

❻ 嫦娥的故事有哪些

故事由來

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嫦娥奔月

「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最初出現在《歸藏》。《連山》、《歸藏》是我國古文化的典籍。人們認為它們是《周易》的前身。齊梁時期的劉勰在《文心雕龍》里說：「《歸藏》之經，大明迂怪，乃稱羿斃十日，常娥奔月。」唐人李善注《文選》，在謝庄《月賦》提到嫦娥的地方作了這樣的解說：「常娥，羿妻也。《歸藏》曰：昔常娥以不死之葯奔月。」「嫦娥奔月」的神話故事，據西漢《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。對《淮南子·覽冥訓》上所說的「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月」句，東漢時期高誘作的註解雲：「姮娥，羿妻。羿請不死之葯於西王母，未及服之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中，為月精。」《易占》之《歸妹》亦描述了嫦娥偷吃長生葯、卜奔月之事。秦簡：『歸妹曰：昔者恆我竊毋死之，奔月而攴占。』此見於傳本《歸藏》之辭。」「恆我」，就是「嫦娥」。《說文》：『恆，常也。』據說因避諱文帝劉恆，『恆』多作『常』。『我』與『娥』音同而相通。《說文》：『從女我聲』。又『恆』通『姮』，『姮娥』即『嫦娥』。」後世對嫦娥故事的補充，也不全是杜撰，而是從《歸藏》衍化而來。[1-2]

身世之謎

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帝嚳之妻

常儀是五帝之一帝嚳的第四個妃子。據傳說，嫦娥和常儀是同一個人，常儀又稱常羲，嫦娥、常羲原本是一個名字，娥和羲二字，在古漢字中的形、音皆同，實屬一字之分衍。但是嫦娥奔月的故事出自帝嚳之子帝堯（唐堯）的時代，而且常儀是死於帝嚳之前的，所以常儀並不是嫦娥。[6]

仙女皇娥

東晉時期的小說集《拾遺記》中有一段神仙相戀的故事，故事的女主角叫皇娥，她是少昊的母親。

第一點，按某些說法來，似乎有某種聯系。太昊是太陽，少昊自然就是月亮，而皇娥是少昊之母，當然也就是月亮之母，也就是《山海經》中的常羲。

第二點，皇娥是少昊之母，而拋開神話，只看歷史，文獻中，沒有記載少昊之母是常儀，也就是說，皇娥和常儀，常儀和常羲、嫦娥幾個詞的形、音全同，有可能都是一名之異傳而已。

第三點，在這個故事中，皇娥和白帝子在西海之濱得到吃了可以長生不老的桑椹，而嫦娥奔月是因為她服了羿從西王母那裡討來的不死葯，可以證明皇娥並不是嫦娥。[7]

帝嚳之女

根據史料記載，常儀只給帝嚳生養了兩個孩子，其中的男孩就是不善之君帝摯，女孩則就是帝女嫦娥。

在《山海經》中還有另外一種記載：常羲又稱常儀，她與帝嚳（帝俊）生了十二個月亮，而且「常羲」字面意思就有生月亮的意思，表明帝嚳和常儀的女兒就是月亮之神嫦娥。嫦娥又有姮娥之稱，也就是說，常羲雖然發音與嫦娥類似，但是未必就是同一個人。在遠古時代，無論男女，繼承先人名諱的人不佔少數，羿與後羿既然都可以是兩個人，把常羲與姮娥也分開來看的話，姮娥很有可能就是常羲所生的這十二個月亮。帝嚳的兒子少皞（少昊）生了般，般發明了弓箭，而帝嚳的臣子羿則是以射箭聞名的，羿比般年長，與帝嚳平輩的後羿能夠精通於少昊的兒子發明的弓箭，射下九個太陽，那麼對於自己臣子的撫恤便是把女兒嫁給羿，這一點符合當時的狀況。所以，嫦娥是常儀與帝嚳的女兒。[6]

奔月傳說

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被逼無奈版

後羿射下九個太陽，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的逢蒙也混了進來。後羿向西王母求得一包不死葯，交予嫦娥保管。[8]逢蒙趁後羿外出，逼迫嫦娥交出不死葯，嫦娥危急之時吞下不死葯，不多時便飄離地面，飛落月亮上成了仙。[9]後羿回家尋妻不得，捶胸頓足，[10]仰望月亮千呼萬喚地呼喚嫦娥名字。他的呼喚驚動了上天，皎潔的月亮上，果然出現嫦娥的身影。後羿急忙擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里的嫦娥。而百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，也紛紛在月下擺設香案，遙祭嫦娥。後來月母被羿的真情所打動，允許嫦娥在月圓之日與羿在月桂樹下相會。[11]從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了，這個版本的傳說流傳至如今。[6][12]

拋夫獨吞版

嫦娥知道丈夫後羿從西王母那兒討來了不死之葯，就成仙心切。有一天，就趁著後羿不注意，偷來吃下了不死葯，然後就飛到月宮。[6]

拯救黎民版

後羿是遠古時期有窮國的國王，力大無窮，勇武善射，但性格暴戾，濫施苛政，弄得民不聊生。但後羿也想長生不老，他恰好又從王母娘娘那裡搞來了可以成仙得道的靈葯。美麗善良的妻子嫦娥得知此事，為使百姓免受後羿長期的殘暴統治，就偷偷把仙葯吃了，化作仙女飄向月宮，成了月神。有窮國是夏代的一個方國，而射日的後羿沒有做過國王。[13]

後羿不忠版

屈原的《天問》中說：後羿成為射日英雄後，對嫦娥有不忠行為，和河伯的妻子發生曖昧關系，因而引起嫦娥極大的不滿，一氣之下就離開後羿跑到天上去了。這或許是後來吳承恩在《西遊記》里讓天蓬元帥豬八戒戲嫦娥的一個緣由。[13]

結局怪異

漢代嫦娥奔月故事的結局十分怪異，漢代人相信月亮中有玉兔和蟾蜍，玉兔不知道是何來歷，都說嫦娥後來變成了癩蛤蟆。嫦娥服不死葯而奔月的故事，最晚在戰國晚期的占卜書《歸藏》中已經顯山露水，到了漢代則廣為人知，西漢淮南王劉安的《淮南子》、東漢天文學家張衡的《靈憲》中嫦娥奔月的故事已經頗具首尾。《靈憲》還提到，嫦娥在偷服了後羿的不死葯之後，臨行前，還特意去找一位叫有黃的算命大師打卦問吉凶，占卜師打了一卦，告訴她說是吉卦，但行無妨，並且還預言到，此去西天迢遙，或許剛上路時會遇到昏天黑地的陰霾天氣，不必害怕，而且後代肯定會繁榮昌盛。後來，奔月之後的嫦娥則變成了癩蛤蟆。[7]

也許是因為嫦娥變成癩蛤蟆的結局太悖逆常理，也太不合乎人情，嫦娥奔月的故事流傳到後來，就變成了一個純粹的悲歡離合的哀艷故事了。

❼ 嫦娥的故事有哪些

嫦娥的故事有：《嫦娥奔月》。《嫦娥奔月》神話源自古人對星辰的崇拜，嫦娥故事最早出現在《歸藏》。後來民間把故事進一步發揮，衍化成多個故事版本。《嫦娥奔月》的神話故事，據西漢著作《淮南子》中說，是因為她偷吃了她丈夫羿從西王母那裡要來的不死葯，就飛進月宮，變成了搗葯的蟾蜍。
在故事衍化中嫦娥演變成了上古時期三皇五帝之一帝嚳（天帝帝俊）的女兒、羿（大羿、後羿是否同一人存在爭議）之妻，其美貌非凡。據說「嫦娥」本稱姮娥，因西漢時為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，又作常娥。在東漢之前，無任何資料顯示嫦娥與羿是夫妻關系，直到高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是羿之妻。
據說嫦娥與羿開創了一夫一妻制的先河，後人為了紀念他們，演繹出了嫦娥奔月的故事，民間多有其傳說以及詩詞歌賦流傳。在神話傳說中，嫦娥因偷食羿自西王母處所求得的不死葯而奔月成仙，居住在月亮上面的廣寒宮之中。後來道教在其神話中，將嫦娥與月神太陰星君合並為一人，道教以月為陰之精，尊稱為月宮黃華素曜元精聖後太陰元君，或稱月宮太陰皇君孝道明王，作女神像。