⑴ 成語半夜雞叫是什麼意思,半夜雞叫的典故由來
典故源自《史記·孟嘗君列傳》。
半夜雞叫(雞鳴狗盜)一般指突發不祥事件或不好的事件。
周末戰國時期,齊國孟嘗君田文,即將被捕時逃亡,夜半至函谷關。按規定,晨雞報曉則開關。便命隨從中善於口技者學雞叫,果然順利出關。函谷關位於河南省之西北。此典故與成語歷朝歷代廣為流傳,日本《枕草子》亦有引述及相關記載。
(1)寓言故事半夜雞叫的寓意是什麼擴展閱讀:
《半夜雞叫》小故事:
地主給農田裡做活的長工送飯和飲用水,力圖達到他們滿意,讓他們吃好喝好。當然,目的在於讓他們做好農活、伺候好莊稼,以便地主有更多更好的收成,經濟上更合算。
地主老財「周扒皮」半夜學雞叫,然後帶動真雞真叫,把農民欺騙並暴力驅趕下地。然後,還不給他們吃飽、更談不上吃好。
但機智的小長工高玉寶將計就計,組織大家將周扒皮 「誤」作偷雞賊痛打一頓,使周扒皮再也不敢故技重演了。
⑵ 『半夜雞叫 什麼意思,
半夜雞叫,一般指突發不祥事件或不好的事件。源自《史記·孟嘗君列傳》周末戰國時期,齊國孟嘗君史秦,即將被捕時逃亡,夜半至函谷關。按規定,晨雞報曉則開關。便命隨從中善於口技者學雞叫,果然順利出關。函谷關位於河南省之西北。此典故 與成語 歷朝歷代廣為流傳,日本《枕草子》亦有引述及相關記載。解放初,在以階級斗爭為綱的社會大背景下 《半夜雞叫》被杜撰成為地主與長工間階級斗爭的故事 並由此創作了小說等文學作品,1964年被改變成為美術片,周扒皮形象從此家喻戶曉。
⑶ 《半夜雞叫》里的周扒皮半夜起床學雞叫,真有其事嗎
《半夜雞叫》是作家根據地主剝削長工這一故事,高玉寶自己杜撰的,並不是真人真事。《半夜雞叫》主要就是說明當時說的社會階層非常強,地主周扒皮為了讓長工周富春多給自己幹活,就半夜模仿供給打鳴,讓長工們提早起來給他幹活,但後來周富春等長工也不傻,通過自己的辦法也戲弄了地主周扒皮的故事,其實這個故事非常短小,但是表達的思想確實非常鮮明的,當時的地主階級常常剝削壓榨長工,不拿長工們當人看,讓長工們都受到了非人的待遇。
可見地主有多可怕,而周富春為代表的農民長工,也將那個時代長工們的疾苦表現得淋漓盡致。《半夜雞叫》只是一個故事,但這個故事的寫作有著漫畫般的譏諷效果,讓人看後印象深刻。
⑷ 半夜雞叫是什麼徵兆
周春富,生於遼寧一個普通的地主家庭,祖上闖關東到東北,辛勤勞苦積攢下的家業。周春富待人溫厚,和佃農的關系很好。但他被高玉寶寫成「周扒皮」——《半夜雞叫》里的惡霸地主。因這篇小說,周春富家破人亡。不過,隨著年齡的增長、閱歷的增加以及心智的成熟,許多人越來越懷疑這個故事的真實性。那三更半夜黑燈瞎火的,長工們怎麼能在地里幹活?「周扒皮」不可能連這點常識都不懂吧!大量詳實的調查資料證明「半夜雞叫」純屬虛構。「半夜雞叫」故事出自高玉寶自傳《高玉寶》一書。該書的出爐完全是為了配合當時政治斗爭的需要。孟令騫經過調查發現,書的真正作者並非高玉寶,而是一個叫荒草(原名郭永江)的部隊作家。當時(上世紀五十年代初)全國上下搞大掃盲,文盲戰士高玉寶表現異常積極,用畫字方式寫自傳,被部隊樹為典型。荒草奉組織之命修改高玉寶的自傳,無奈原稿實在太差,他無法進行修改,最後在組織授意下另起爐灶,為高玉寶代寫自傳,這就是後來正式出版的《高玉寶》。該書內容基本上是荒草虛構的,但是為了使故事真實可信,擴大書的社會影響,書中的人物、地點等均以現實中的真人真地對號入座。高玉寶家鄉土改中被劃為「惡霸地主」的周春富就成了書中的地主「周扒皮」。而「半夜雞叫」故事是荒草根據民間傳說加在周春富身上的。周春富到底是個什麼樣的人?孟令騫在文中還原了真實的周春富:周春富不過是遼南農村一個勤儉持家的小富戶(擁有近200畝地和家庭小作坊),並非書中所肆意醜化的為富不仁的惡霸地主。據曾給他家干過活的長工回憶,他對自己的子女要求很嚴,但對長工還不錯。這個普通的富戶農民下場極其悲慘:在1947年12月底的血腥的土改中作為「階級敵人」被活活打死,還成了建國後非人年代階級斗爭教育的反面典型。周春富的凄慘遭遇不能不令人凄然喟嘆:原本寶貴的個體生命在專制政治的蹂躪下,如同纖芥般低賤!這其間,人性的陰暗也赫然昭示。當年被挾裹到階級斗爭風潮中的高玉寶在荒草的幫助下製造「真實」的階級斗爭故事,將無辜的周春富釘在階級的「恥辱柱」上,可謂昧著良心。對於他們來說,當時身處政治掛帥,不將人當人的特殊時代,他們那樣做似乎也是身不由己。今天我們若一味指責他們,也就顯得不太寬容。「半夜雞叫」真相發人深省。不禁想問,為什麼一個原本編造的故事卻堂而皇之地作為真實事件在社會上流布多年?我們所了解的諸多所謂「事實」,究竟又有多少是真實的?