阿寶的故事拼音怎麼打

㈠ 請求《聊齋志異》故事梗概

1、《阿寶》
名士孫子楚為人憨厚，手有六指。別人慫恿他向一富商提親，想娶其女兒王阿寶。阿寶開玩笑叫他把六指砍斷，他果然照做。清明這天，他在路上遇見阿寶，魂魄便跟著去了，不顧一切與她歡愛。孫家通過喊魂才把他叫醒，阿寶很受感動。 到浴佛節，子楚再次遇見阿寶，相思更重。化作一隻鸚鵡，朝夕守在阿寶身邊，終讓阿寶下決心嫁他為妻。誰知不久，子楚病死。阿寶傷心欲絕，懸梁自盡。這一切終於感動閻王，讓子楚還陽，與阿寶團聚。子楚復活後，繼續著傻人有傻福的好運。不久，秋闈奪魁。接著中進士，授詞林。皇帝得知實情，召見阿寶，賞賜有加。

2、《席方平》
席方平之父席廉曾與羊某有小過節。羊某死後，在陰間行賄，導致席廉身死，靈魂到陰間受苦。方平決意為父討回公道，亦靈魂出竅，前往陰司申冤。不料，城隍、郡司、冥王等都是收到賄賂的貪官，他們不問青紅皂白，對方平施以酷刑，鬼役感方平孝義，手下留情，沒有鋸到他的心臟，才使他免於一死。 氣憤中，方平上天告狀，卻被閻王設計，歷盡艱難，他的魂魄終於上天。二郎真君為他主持正義，嚴懲了貪官污吏和羊某。方平與父還陽，過著富足生活。

3、《瑞雲》
才貌無雙的杭州名妓瑞雲，愛上餘杭寒士賀生，遭鴇兒刁難。萬分為難之間，一秀才飄然而至，點墨毀了她的芳容。瑞雲變為醜女，被貶為廚役，受盡欺凌，賀生聞訊，不改初衷，賣田傾囊為瑞雲贖身。瑞雲感佩萬端，自覺愧對賀生，悲喜難禁。那位秀才見賀生果然對瑞雲情深意篤，遂施法恢復其美貌，成全了這對有情人。

㈡ 《聊齋志異》著名的篇章《阿寶》講哪些內容

《阿寶》：六指的孫子楚看中了美麗的員外之女阿寶，阿寶開玩笑說，如果孫子楚截去手指，那麼就嫁給他。孫子楚信以為真，用斧頭砍斷了自己的手指。後來在見到阿寶時，魂魄竟隨阿寶而去，又化作鸚鵡依偎在她身邊。阿寶雖生於富貴之家，貴家子弟爭相結姻，卻深深愛上了這個出身貧賤卻感情篤誠的「孫痴」。從此兩人甜蜜地生活在一起。

㈢ 誰有<<阿寶>>的故事梗概

這是按原著《聊齋志異》的故事

廣東一個叫孫子楚的名士，為人憨厚，手有六指。別人慫恿他向一大富商提親，想娶其女兒阿寶。阿寶開玩笑叫他把六指砍斷，他果然那樣做了。清明這天，他在路上遇見阿寶，魂魄便獃獃地靠在她的衣帶上回了阿寶的家，在阿寶的夢中不顧一切地像她求婚。孫家通過喊魂才把他叫醒，阿寶很受感動。
到了浴佛節時，子楚再一次遇見阿寶，相思更重了。化作一隻鸚鵡朝夕守在阿寶的身邊，終於讓阿寶下決心嫁他為妻。
過了三年，子楚病死。阿寶哭的死去活來，連眼睛都看不見東西，不吃不喝，絕食三天，又要上吊。這一切終於感動了閻王，讓子楚復生。子楚活轉過後，不久，高中了進士。

新改編的電視劇劇情介紹
孫子楚是一個生性憨直專注之人。因子楚天生有六隻指頭，加上自小便學會醫治禽獸之道。人人皆笑他又痴又懷，因而戲稱他為「孫痴」。
隨著年歲漸長，父母開始擔憂子楚的婚事，希望兒子能盡快成家立室，開枝散葉。除了他們，還有一對父母也正在著急自己獨生女兒的終身大事。他們便是城中巨賈趙氏一家。
趙阿寶天生貌美如仙，且曾學習琴棋詩書，精通治理家務，是不可多得的理想配偶，許多王侯貴胄的公子皆希望娶她為妻。柴少安便是其中一人，他自恃是皇族姻親，恃勢凌人，是城中有名的惡霸。超翁只得阿寶一個女兒，當然嚴挑佳婿，少安有財而無才，難以匹配，所以趙翁婉拒了。怎料到，此舉竟得罪了少安，少安更暗中計劃報復行動。
在一次偶然的機會下，於楚邂逅了阿寶，驚為天人，神力之懾，竟然靈魂隨阿空回家去了，肉身卻呆在街上，最終由書童抱回家，最後幸得茅山道上院本善相救，收回出神之魂，形神再合。
其後，於楚再遇阿空，阿寶也被子楚帶著鸚鵡同行的趣怪吸引，二人同游一天，互相生了好感，並相約第二天再會面。可是，到了第二天，阿寶竟不認得子楚，還誤會子楚是登徒浪子，於楚追查下，得悉阿室最近得有怪病，一夢醒采，就會將昨日之事盡忘，子楚對阿空情深一片，開始每日追求阿空，二人竟然漫屐出一段一日一驚喜的浪漫爰情。
及後，少安發現二人關系，全心破壞，以茅山老道苗婆婆影晌阿空，阿室受影響，竟然要子楚自斬第六隻指頭。於楚為了討得佳人歡心，照做如儀，阿寶卻別面而去，於楚心傷卻未心死，覺事有踐蹊，子楚在茅山術士陸師傅的幫助下，查出阿寶原來被人施了蠱惑，故此不斷忘記前事。但是查不出是誰施法，陸師傅也就無法替阿寶解惑，子楚力求真相，不惜附身鸚鵡身上，跟在阿寶身邊，希望找出真相，與此同時，與阿寶感情日見增迸。
少安串通茅山老道苗婆婆，向阿寶施法，令其他人無法親近阿寶，幾經波折，終於為於楚揭破，鸚鵡力救子楚壯烈哂牲，更成就了子楚與阿空的一段姻緣，鸚鵡瀕於臨死，在陸師傅相助下，令子楚的魂魄再次附於鸚鵡身上，飛到阿寶身邊，向阿寶傾訴滿腹衷情，阿寶終於被子楚的精誠感動，以綉花鞋為信物，答應於楚求婚。
子楚魂魄返回肉身，更查出幕後元兇正是子安及苗婆婆。陸師傅遂幫助子楚，破解苗婆婆的蠱惑。幾經辛苦，二人才成功破法，可惜陸師傅也因此耗盡元氣，含笑而逝。
子楚憑著阿寶的綉花鞋，登門與趙家商討婚事。趙父本來嫌棄子楚家貧，但見子楚滿腔誠意，亦深受感動，於是提出條件，子楚必須入贅趙家方可娶阿寶，為的是不讓阿寶捱苦。子楚及阿寶被難住了，於楚雖貧亦有骨氣，阿寶也不希望於楚因為有娘家照顧而疏於事業。在二人的努力游說下，趙父終答應給子楚一個機會，只要於楚在半年後的鄉試中考得功名，就讓子楚娶去阿寶。
子楚為了不負阿寶，果然發奮讀書。此時，少安為了破壞婚事，與苗婆婆合謀，趁著子楚讀書辛苦，積勞成疾，竟施法令於楚病重而逝。於楚落到黃泉，重遇陸師傅。原來當日閻王欣賞陸師傅古道熱腸，為人正直，賜予判官一職。此時，陸師傅收到消息，指阿寶竟提早到地府報到。眾人大惑不解，查探下得知阿寶因為子楚病逝，傷心欲絕，竟不眠不食。於楚深感阿寶情厚，向閻王再三要求重返人間，救回阿寶一命。閻王本來不允，子楚竟以無比的耐性、專注及誠意，加上陸師傅的求情，最終打動了閻王，破例讓子楚重返人間。
子楚雖可重回人間，挽救了阿寶的性命，但是他又要面對實現考取功名的承諾。於楚再一次發揮其無比專注痴狂的精神，努力應試。快要公布 結果了，到底子禁能否考得功名，成功娶得阿寶，有情人終成美眷？

㈣ 聊齋志異《阿寶》原文

阿寶，清代短篇小說集《聊齋志異》的重要章節，作者蒲松齡。

原文：

粵西孫子楚，名士也。生有枝指；性迂訥，人誑之輒信為真。或值座有歌妓，則必遙望卻走。或知其然，誘之來，使妓狎逼之，則赬顏徹頸，汗珠珠下滴，因共為笑。遂貌其呆狀相郵傳，作丑語而名之「孫痴」。

邑大賈某翁，與王侯埒富，姻戚皆貴胄。有女阿寶，絕色也，日擇良匹，大家兒爭委禽妝，皆不當翁意。生時失儷，有戲之者勸其通媒，生殊不自揣，果從其教，翁素耳其名而貧之。媒媼將出，適遇寶，問之，以告。女戲曰：「渠去其枝指，余當歸之。」媼告生。生曰：「不難。」媒去，生以斧自斷其指，大痛徹心，血益傾注，濱死。過數日始能起，往見媒而示之。媼驚，奔告女；女亦奇之，戲請再去其痴。生聞而嘩辨，自謂不痴，然無由見而自剖。轉念阿寶未必美如天人，何遂高自位置如此？由是曩念頓冷。

會值清明，俗於是日婦女出遊，輕薄少年亦結隊隨行，恣其月旦。有同社數人強邀生去。或嘲之曰：「莫欲一觀可人否？」生亦知其戲己，然以受女揶揄故，亦思一見其人，忻然隨眾物色之。遙見有女子憩樹下，惡少年環如牆堵。眾曰：「此必阿寶也。」趨之，果寶也。審諦之，娟麗無雙。少傾人益稠。女起，遽去。眾情顛倒，品頭題足，紛紛若狂；生獨默然。及眾他適，回視生猶痴立故所，呼之不應。群曳之曰：「魂隨阿寶去耶？」亦不答。眾以其素訥，故不為怪，或推之，或挽之以歸。至家直上床卧，終日不起，冥如醉，喚之不醒。家人疑其失魂，招於曠野，莫能效。強拍問之，則朦朧應雲：「我在阿寶家。」及細詰之，又默不語，家人惶惑莫解。初，生見女去，意不忍舍，覺身已從之行，漸傍其衿帶間，人無呵者。遂從女歸，坐卧依之，夜輒與狎，甚相得。然覺腹中奇餒，思欲一返家門，而迷不知路。女每夢與人交，問其名，曰：「我孫子楚也。」心異之，而不可以告人。生卧三日，氣休休若將澌滅。家人大恐，託人婉告翁，欲一招魂其家。翁笑曰：「平昔不相往還，何由遺魂吾家？」家人固哀之，翁始允。巫執故服、草薦以往。女詰得其故，駭極，不聽他往，直導入室，任招呼而去。巫歸至門，生榻上已呻。既醒，女室之香奩什具，何色何名，歷言不爽。女聞之，益駭，陰感其情之深。

生既離床寢，坐立凝思，忽忽若忘。每伺察阿寶，希幸一再進之。浴佛節，聞將降香水月寺，遂早旦往候道左，目眩睛勞。日涉午，女始至，自車中窺見生，以摻手搴簾，凝睇不轉。生益動，尾從之。女忽命青衣來詰姓字。生殷勤自展，魂益搖。車去始歸。歸復病，冥然絕食，夢中輒呼寶名，每自恨魂不復靈。家舊養一鸚鵡，忽斃，小兒持弄於床。生自念：倘得身為鸚鵡，振翼可達女室。心方注想，身已翩然鸚鵡，遽飛而去，直達寶所。女喜而撲之，鎖其肘，飼以麻子。大呼曰：「姐姐勿鎖！我孫子楚也！」女大駭，解其縛，亦不去。女祝曰：「深情已篆中心。今已人禽異類，姻好何可復圓？」鳥雲：「得近芳澤，於願已足。」他人飼之不食，女自飼之則食；女坐則集其膝，卧則依其床。如是三日，女甚憐之。陰使人輶生，生則僵卧氣絕已三日，但心頭未冰耳。女又祝曰：「君能復為人，當誓死相從。」鳥雲：「誑我！」女乃自矢。鳥側目若有所思。少間，女束雙彎，解履床下，鸚鵡驟下，銜履飛去。女急呼之，飛已遠矣。

女使嫗往探，則生已寤。家人見鸚鵡銜綉履來，墮地死，方共異之。生既蘇即索履，眾莫知故。適嫗至，入視生，問履所自。生曰：「是阿寶信誓物。借口相覆，小生不忘金諾也。」嫗反命，女益奇之，故使婢泄其情於母。母審之確，乃曰：「此子才名亦不惡，但有相如之貧。擇數年得婿若此，恐將為顯者笑。」女以履故，矢不他。翁媼從之，馳報生。生喜，疾頓瘳。翁議贅諸家。女曰：「婿不可久處岳家。況郎又貧，久益為人賤。兒既諾之，處蓬茅而甘藜藿，不怨也。」生乃親迎成禮，相逢如隔世歡。

自是家得奩妝小阜，頗增物產。而生痴於書，不知理家人生業。女善居積，亦不以他事累生，居三年家益富。生忽病消渴，卒。女哭之痛，淚眼不晴，至絕眠食，勸之不納，乘夜自經。婢覺之，急救而醒，終亦不食。三日集親黨，將以殮生。聞棺中呻以息，啟之，已復活。自言：「見冥王，以生平朴誠，命作部曹。忽有人白：『孫部曹之妻將至。』王稽鬼錄，言：『此未應便死。』又白：「不食三日矣。』王顧謂：『感汝妻節義，姑賜再生。』因使馭卒控馬送余還。」由此體漸平。值歲大比，入闈之前，諸少年玩弄之，共擬隱僻之題七，引生僻處與語，言：「此某家關節，敬秘相授。」生信之，晝夜揣摩製成七藝，眾隱笑之。時典試者慮熟題有蹈襲弊，力反常經，題紙下，七藝皆符。生以是掄魁。明年舉進士，授詞林。上聞異，召問之，生具啟奏，上大嘉悅。後召見阿寶，賞賚有加焉。

異史氏曰：「性痴則其志凝，故書痴者文必工，藝痴者技必良。世之落拓而無成者，皆自謂不痴者也。且如粉花盪產，盧雉傾家，顧痴人事哉！以是知慧黠而過，乃是真痴，彼孫子何痴乎！」

《聊齋志異》簡稱《聊齋》，俗名《鬼狐傳》，是中國清代著名小說家蒲松齡創作的文言短篇小說集。全書共有短篇小說491篇（張友鶴《聊齋志異會校會注會評本》，朱其鎧《全本新注聊齋志異》為494篇）。題材廣泛，內容豐富，藝術成就很高。作品成功地塑造了眾多的藝術典型，人物形象鮮明生動，故事情節曲折離奇，結構布局嚴謹巧妙，文筆簡練，描寫細膩，堪稱文言短篇小說的巔峰之作。