山西有哪些有趣的故事

Ⅰ 山西民間小故事

你知道多少有關山西的故事?閱讀山西有趣的民間故事，同時能了解山西獨有的民俗。下面就是我給大家整理的山西民間小故事，希望對你有用!

山西民間小故事篇1：畫師比藝

山西省河津市僧樓鎮南午芹忠信村村東有座龍王廟，原址在天澗下澗口的地方，創建時間無可考究，舊時明朝有碑文記載：當年古廟有正殿三間，後因山洪瀑發，廟被淹沒。

龍王廟第二次重建地址在東崖地半坡間，時間不詳，嘉慶十年(1805年)歲次辛卯仲秋重修過一次。後又因地理位置不佳，下暴雨時村中洪水爆發，灌進龍王廟，將龍王廟毀為一旦。

明萬曆三十一年(1603年)，村人目睹破爛的龍王廟宇傷心，經鄉老多方聚眾商議，有錢出錢，有力出力，號召全村老小捐資、捐物、捐地方，村民齊心用50多條騾子一夜之間把村東口低凹處墊起，作為龍王廟新的廟址。龍王廟建東口，當時只有正殿三間。後在民國十一年(1922年)歲次壬戌潤五月初三日，重修獻殿三間，增建兩邊耳房和東走廊，舞台和兩邊山門。龍王廟建成後，由我社畫師薛佐唐和本邑繪士趙元福共同彩繪雕畫，使廟宇煥然一新，村民喜悅之情，難以表達，特約蒲劇名家楊虎山戲班登台演出，予以慶賀落成。

龍王廟最引人矚目的是那些壁畫，廟里的壁畫很珍貴。尤其是在龍王廟正殿左右的東西牆壁上，早年有兩副珍貴的壁畫：西牆上的一幅是五彩工筆下山虎，名曰：虎嘯龍泉。山風吹動，松濤怒吼，斑斕猛虎，濃墨重彩，栩栩如生;東牆上的一幅是寫意龍，名為：龍吟雲起。祥雲繚繞，龍頭高昂，口吐火球，神龍見首不見尾，水墨國畫，兼工帶寫，黑白對比鮮明，濃淡運用適宜。兩幅畫左右對稱，畫面大約各高5米，寬4米。

據老人們傳說，當年在繪畫時還有一段有趣的故事。

正殿西山牆和東山牆彩畫是龍王廟壁畫的顯眼地方，請了本村畫師和本邑繪師趙元福各畫一面。為了比試畫工的技藝，在大殿走廊中間圍上帳蓬，兩個畫師互不觀看對方的設計和繪畫技藝，只要求各顯身手，限定時間完工，看誰能畫出特色，畫藝更高一籌。

正殿西山牆由本邑繪師趙元福丹青，繪了一幅猛虎下山，那猛虎威風凜凜，下山之勢給人的感覺，它就是百獸之王，虎嘯風生，給人們一種威猛無比的感覺。趙元福畫得認真，功夫不負有心人，他的畫揭幕後，人們紛紛喝彩。

正殿東山牆，由本社畫師薛佐唐丹青，時在壬戌菊月。眼看西山牆的虎就要畫成了，而東邊畫龍的薛佐唐卻遲遲不動手，時間過去了好幾天，他才開始畫畫。不過他胸有成龍，揮灑自如，點綴間雲飛龍生，渾然天成。他繪了一幅龍哈雷起大型巨龍，看那生龍活虎，活龍活現，大氣蓬勃的氣勢，真好像龍行雲走，騰雲駕霧大雨即將來臨。尤其是點睛之筆，直把一條飛龍畫活了，揭幕之初，人們不禁驚呼妙筆神龍!

兩幅壁畫，龍騰虎躍，栩栩如生，都得到了村民的贊不絕口。這兩幅畫在六十年代末保存完好。可惜後來龍王廟成了村裡的機磨房，機聲隆隆，麵粉飛揚，年久壁畫剝蝕蒙塵，廟牆也幾經改造重建，壁畫大部分損失。前幾年村裡的企業家重修了龍王廟，這兩幅畫由人民村張安太臨摹修復，不過比原貌差了許多。

山西民間小故事篇2：白牛溪王通設教

史載，春秋戰國時期卜子夏的“西河設教”、隋末王通的“河汾設教”、明朝薛瑄在河津老城“南書院”的設教，三位都是中國歷史上具有很大名氣的河津文人，在龍門開壇設教，教書育人，傳播儒家文化和儒家思想，對當時的歷史起到了舉足輕重作用。正是因為他們播灑火種，薪火相傳才是龍門的文化生生不息，代代繁衍，龍門的文化通過三次設教顯得熠熠生輝，聞名天下，因此龍門歷來就有“西河桃李滿天下”之說。

“王通西河設教”，最初在龍門縣城。由於隋煬帝無道，戰火四起，他又離開縣城遷移到現在的萬榮縣集賢村。後來又隱居在稷山佛峪東山的文中子洞，專心著述，潛心授徒，對《六經》進行重新修訂。

後來王通來到距南午芹東社村(現忠信村)北約5華里的傍通峪永興禪寺“白牛溪”講學。王通設教數十年，由於傾注心血，加之他的教育思想符合現實，培養思路志在興國運、倡興邦。因此，聲名遠揚，引得四方學子前來求學，其門下弟子多時達數千人，比較有名是杜淹、李靖、房玄齡、魏徵、陳叔達、董常、姚義、薛收、賈瓊、竇威等人，這些人後來都成為大唐名臣和社會名流。所以“白牛溪”講學影響最大。

南午芹忠信村傍通峪的永興禪寺，即校注本清光緒五年《河津縣志》記載的永興禪寺，位於傍通峪內2里許的石瓮下的西山谷。因其天降雨時，雲籠山峰，寺藏雲中，故又名“法雲寺”。該寺修建於唐天寶( 玄宗742——755)年間，毀於明嘉靖大地震。規模建築物不詳，沒有留下歷史記載。寺內的“白牛溪”遺跡可考。現在傍通峪的東邊懸崖下，那股汩汩直流的細細的泉水，就是白牛溪的源泉。當年，永興禪寺香火旺盛，不僅擁有南米溝、北米溝、寺溝峪幾百畝山坡地，而且在傍通峪口還有30畝官地。可見，當年永興禪寺水豐糧足，地理位置幽靜，可謂文中子王通講學的最佳場所。他在永興禪寺廣招賢良，白牛溪邊聚眾講學，傳授文化以及自己的思想和政治主張，永興禪寺白牛溪由此而著名河東。

山西民間小故事篇3：太原柳巷的由來

柳巷，位於太原市中心的商業鬧市區，是個購物的街區，是太原的“王府井”、“銅鑼灣”式的商業步行街，也是太原市一條歷史悠久最繁華的商業老街，具有三百多年的商業歷史，擁有中國華北地區最大的夜市，日人流量多達二十餘萬。大凡外鄉人到太原市出差旅遊時，都要在柳巷裡走一走，用心體味一番晉商的遺風。

說起柳巷來，那在太原是家喻戶曉、無人不知的街道之一。它繁華，繁華到百貨俱全、店鋪櫛比、一家接著一家;它熱鬧，熱鬧到人流熙攘、接踵摩肩、絡繹不絕;它古老，古老到沒有一個人能說清它究竟問世於哪一朝、哪一代。至於這條街為什麼要叫柳巷?似乎也成為一個謎，難覓真諦。不過，在老柳巷人的口中，卻代代流傳著這樣一個故事：

相傳，明朝皇基的開創者朱洪武——明太祖，在北伐滅元的戰爭中，揮戈直指元軍的軍事要塞——太原。駐扎太原的元軍，憑借太原城高池深的地理優勢，以逸待勞，垂死固守。明西征大將軍常遇春，為了解守敵詳情，遂親自化裝成樵夫，混進太原城卧底。不料，事不機密，常遇春的行跡被元軍探子探得 。當他剛剛穿過太原城東門外的橋頭街 ，混進朝曦門時，就被元軍伏兵四麵包抄。常大將軍急迫之中，殺開一條血路，拐入城牆根下的一條小巷，鑽進巷北的一個破舊小院。

這所殘頹的小院里，只住著一位年愈花甲的孤寡老婦人柳氏。她的丈夫早年被元兵殘殺，兒子又被元軍抓夫，一去不歸。所以，她恨透了元朝統治者。她見這位樵夫被元兵追殺，同情之心油然而生，便把常遇春藏進了後院的柴垛中。追兵闖入院中搜尋，柳氏裝聾作啞，將他們哄走。

常大將軍獲救後，深謝老人救命之恩。臨別時，他順手摘下院中樹上的一根柳枝，交給柳氏說：“老媽媽，這里不久要打仗了。為不使您老再遭戰火，請把它插在街門上，明朝大軍見到柳枝後，便會盡心保護。”

不過幾日，明軍果然攻入太原。柳氏眼見戰火即起，唯恐街坊四鄰難逃戰劫，遂走家串戶，告訴眾鄰，各取柳枝插於門首。由於常遇春深清了城中敵情，安排了內應坐探，明軍里應外合，迅速拿下太原城。攻入城中的明軍士兵，按常大將軍的命令，看到門上插有柳枝的院子，便格外小心保護，秋毫無犯。

戰後，眾街坊為了感謝柳氏，也為了紀念太原的光復，便把門首的柳枝，植入門前街畔。這些柳枝便生根、抽技、發芽、吐翠。插入街頭巷尾的柳枝，隨著時光的推移，長成了小柳樹、大柳樹、老柳樹。從春到夏，從夏到秋，這條不起眼的小巷，綠柳成蔭，枝條煙娜，涼爽愜意。於是，一個美麗的街名“柳巷”，來到了太原的大地上。

傳說，往往揭示著歷史。據地方誌書的記載，柳巷起初並不是一條繁華的大街，而是一條院落破舊的市井小巷，居住著飽經風霜的窮苦市民。是清光緒帝中葉的那一場大水患，淹沒了城南和南關城的商市街巷，商賈們才逐漸向柳巷、橋頭街一帶遷轉，使這條僻靜、蕭條的小巷，變成店鋪毗連、行商坐賈雲集的鬧市。尤其是在辛亥革命之後的二十多年中，柳巷的商品貿易迅速發展，成為太原當時的商業中心。“大隆祥”、“慶記”等五大綢緞庄，在這里競爭;“大興茂”、“志成”、“福利生”、“慶華源”、“履華新”等鞋庄 ，在這里角逐 ;“中華”、“中德”、“順天立”等葯行 ，在這里爭衡 ;“恆隆源”、“東方德永”、“近億號”、“三和興”、“三義永”、“稻香村”等菜店、茶莊、點心鋪、水果鋪，在這里發跡。享有盛譽的“正大飯店”、“晉隆飯店”，在這里新建洋式樓堂，烹炒中西大菜，經營豪華旅館，達官貴人多下榻消遣於此。

柳巷商市的畸型發展，急速膨脹，使不少京津豫冀的商賈們也慕名接踵而至。津商黃厚甫在河南經營的“華泰厚”服裝業，在柳巷開辦了太原的“華泰厚”;天津著名的“樂仁堂”大葯店，在柳巷建立了“樂仁堂”分店;冀賈兩兄弟集資，也在柳巷一隅，經營起“雙合成”食品店;……一時間短短的一條柳巷，變成了寸土寸金的商業大鬧市，雲集了四五十家商鋪。

20世紀30年代末到40年代中葉，日本侵略軍踐踏了太原，柳巷的店鋪紛紛倒閉，商賈大都破產，一派調蔽蕭條的景象，直到太原解放前夕，都難以恢復往日的元氣。

是新中國的誕生，挽救了瀕臨滅頂的太原商業和商市柳巷，使古老的柳巷又煥發出勃勃生機。尤其是80年代以來，老商號迅速恢復，新商店急速增加，商品之豐盛，種類之齊全，成交數額之巨大，超過了任何一個歷史時期。問巷北之唐槐，你經歷了千餘載滄桑，問巷畔之明柳，你經歷了數百載磨難，可曾見過如今之盛世?你傾訴吧，向涉足於柳巷的每一個中外遊人!

Ⅱ 關於山西的傳說故事

山西，素有“中國古代 文化 博物館”之稱。那你知道關於山西的 傳說 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的關於山西的傳說故事，歡迎大家閱讀。
關於山西的傳說故事：孤憤一生的傅山
傅山留給我們的名頭實在太多，思想家、文學家、 書法 家、畫家、 醫學 家等等，如果再加上傳說中的 武術 在內，我們只能感嘆：傅山不是人，他是神。但是， 歷史 的風雲更迭，讓傅山在展現他神奇人生的同時，又背負了孤憤難平的沉重苦痛。

傅山曾經有過一段快樂的日子。二十歲出頭時，他有了一份讓他終身都不能忘卻的婚姻。但是很可惜，這份濃情蜜意只停留了五年。妻子患病去世之後，傅山終身沒有續娶，獨自將孩子撫養成人。妻子死後，傅山進入當時山西的最高學府三立院學習，並成為山西提學袁繼賢的得意門生。隨後，袁繼賢因得罪魏忠賢入獄，傅山變賣家產四處奔走，為恩師鳴冤，徒步到北京上疏，最終使老師無罪釋放。一夜之間，不懼權貴的傅山名滿京城。拒絕仕途的傅山回到太原之後，潛心研讀學問。隨後，李自成、清軍先後進入北京，旦夕之間，明朝滅亡。悲痛至極的傅山為了對抗清朝剃發的政策，出家成為一名身穿紅色道袍的道士，以此表明堅決不向清朝屈服的決心。

渴望明朝復興的傅山從此踏上了反清之路，並因此被捕入獄，受盡嚴刑拷打並絕食抵抗，在友人的營救下，撿回一條命。出獄之後，傅山隱居崛圍山，康熙久聞傅山大名，派人將傅山連人帶床強抬到北京殿試。倔強的傅山服下大黃 腹瀉 不止，誓死不肯進入宮門。即使如此，康熙還是授予他官職，傅山痛哭堅決不肯接受。

辭官回歸太原之後的第四年，已是古稀老人的傅山遭受了生命中最為沉重的打擊：就在這一年，兒子傅眉去世。老來喪子的悲痛，讓傅山飽受坎坷之苦的人生轟然倒塌。第二年，桀驁一生的傅山帶著綿綿不絕的悲憤離開人世。
關於山西的傳說故事：走西口
“哥哥你走西口，小妹妹我實在難留，手拉著那哥哥的手，送哥送到大門口”，這首山西民歌《走西口》幾乎無人不知，凄婉的曲調動人心弦，而歷史上走西口的故事更是盪氣回腸，催人淚下。

山西歷史上，有過兩次大移民。一次是明朝，從朱元璋開始將數百萬山西人像種子一樣撒播到中國各地，那些原本因為戰爭凋敝不堪的地域，因為山西人的到來，再次展現出勃勃生機。到了清朝時期，山西再次出現大規模的移民風潮，就是走西口。不過，與明朝那次有組織的遷徙相比，這一次山西人成群結隊走西口，最初的動機只是為了生存。處在黃土高原上的山西，土地貧瘠，天氣乾旱，惡劣的環境使得吃飯自古便是山西人頭痛的問題。為了生存，貧窮的山西人終於在無奈中開始挪動腳步，向著緊鄰山西而又地廣人稀的內蒙古草原而去。山西邊境有一個叫殺虎口的地方，從這里一路向西就可以到達草原。天長日久，走殺虎口也就成了大家口口相傳的走西口。

飢餓的人群、疲憊的身影、希望的眼神、遙遠的路途，這就是我們現在所能想到的走西口的畫面。他們含著故土難離的悲傷，帶著親人沉重的渴盼，向著西口一路跋涉。他們中的很多人並沒有運氣走到西口，因為飢餓、 疾病 倒在了荒郊野外;有的人遭遇劫匪，命喪他鄉;那些有幸走到西口的人，同樣也遭遇到在陌生環境中生存的艱難。萋萋草原，無邊的風沙，記錄了走西口的山西人雄起的歷史全程。晉商，這個日後在中國商界舉足輕重的商幫，如一縷炊煙從草原上裊裊升騰。與胡雪岩並駕齊驅的“大盛魁”以及成就包頭城的“復盛公”等，都是山西人走西口走出的壯麗景象。

心酸的走西口，如今已是一條遊客們熱衷的 旅遊 路線。當我們用現代化工具輕松丈量這段行程的時候，已經無法感受到當年走西口前輩們的那份悲涼。但是，我們能知道的是，走西口的前輩，用他們的腳步和膽魄，打破了山西人走不出黃土高坡的世俗偏見。只有了解了走西口的這段歷史，也許我們才能真正了解山西人。
關於山西的傳說故事：美女的結局
山西自古出美女，中國的四大美女，山西就有兩個，一個是晉南的楊貴妃，一個是晉北的貂蟬。但是她們二人的命運，卻都充滿了悲劇氣氛。

如果不是馬嵬驛被逼自盡，楊貴妃的一生幾乎就是一部風花雪月的言情劇。唐明皇李隆基用他無上的權力，為楊貴妃營造了一份空前絕後的幸福。“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”、“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”都是她寵冠後宮的寫照。李白為她寫詩，高力士為她牽馬，三個姐姐先後進宮，兄弟楊國忠手握重權。一個女人，人生燦爛到這個份上，也算是極致了。

應了好景不長這句老話，隨著“安史之亂”爆發，歌舞昇平的日子走到了盡頭。原本好端端的國家，竟然到了千瘡百孔的地步，楊貴妃成為很多人眼中的紅顏禍水。面對嘩變士兵要求處死貴妃的呼聲，先前“在天願為比翼鳥，在地願為連理枝”的李隆基，掩面拋棄了這個帶給他青春與浪漫的女人。一代美女，香消玉殞。

與楊貴妃相比，美女貂蟬的命運就有了一種觸目驚心的慘淡。東漢末年，董卓專權， 天下 一片大亂。為了除掉董卓，司徒王允的義女貂蟬從此走上了她為人左右的人生。王允很聰明，前腳把貂蟬許諾給董卓的義子呂布，後腳就把貂蟬送到董卓的府中，然後跑到呂布那裡離間二人：不是我不給你留著，實在是董卓惹不起啊。呂布原本還想咽下這口窩囊氣，沒想到第二天見到貂蟬之後，發現貂蟬對自己一往情深，屈身董卓實在是生不如死，呂布的怒火當時就沖天而起，轉身就把董卓幹掉了。

殺掉董卓之後，貂蟬也就成了呂布的小妾。日子沒過多久，呂布就被曹操擒獲，命喪白門樓。呂布一死，美女貂蟬又成了曹操手中的棋子。曹操知道，貂蟬的美貌是自己籠絡人心的法寶。想來想去，曹操把貂蟬送給了一直想收服的關羽。關羽明白曹操那點心思，不肯收納，讓貂蟬自謀出路，結果貂蟬就做了尼姑。曹操聞訊之後，趕忙派人追回貂蟬，面對抓捕她的士兵，貂蟬毅然撲向刀劍身亡，被人左右的棋子人生就此解脫。

無論楊貴妃替罪羊式的結局，還是貂蟬身不由己的沉浮，都是命運強加給她們的一份無奈的重負。歲月無聲，那如花的美貌早已凋謝在風塵之中。

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Ⅲ 山西傳說故事

山西，因居太行山之西而得名。那你知道山西 傳說 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的山西傳說故事，歡迎大家閱讀。
山西傳說故事：趙氏孤兒
在山西 歷史 中，趙家是一個舉足輕重的家族。晉靈公時，武臣屠岸賈與文臣趙盾不和，設計陷害趙盾，在靈公面前指責趙盾為奸臣。趙盾全家三百餘口因此被滿門抄斬，僅有其子駙馬趙朔與公主得以倖免。後屠岸賈又假傳靈公之命，迫使趙朔自殺。公主被囚禁於府內，生下一子後託付於趙家門客程嬰，亦自縊而死。程嬰將嬰兒放在葯箱里，負責看守的韓厥同情趙家，放走程嬰與趙氏孤兒後亦自刎。程嬰攜嬰兒投奔趙盾老友公孫杵臼。此時屠岸賈急欲斬草除根，為搜出孤兒便假傳靈公之命，要將全國半歲以下一月以上的嬰兒殺絕。程嬰與公孫杵臼商議， 決定 獻出自己親生兒子以保全趙家血脈。後程嬰便向屠岸賈告發公孫杵臼私藏趙氏孤兒，屠岸賈信以為真，派人搜出嬰兒，擲在地上，又刺了幾劍，程嬰見親子慘死，忍痛不語。公孫杵臼大罵屠岸賈後觸階而死。屠岸賈心事已了，便收程嬰為門客，將其子程勃(實為趙氏孤兒)當作義子，又取名屠成。

二十年後，趙氏孤兒長大成人，程嬰告以實情。趙氏孤兒悲憤不已，決意報仇。此時靈公已死，悼公在位，程勃將屠岸賈專權橫行、殘害忠良之事稟明，悼公便命他捉拿屠岸賈並處死。趙家大仇得報，趙氏孤兒恢復本姓，被賜名趙武。從趙武開始，復甦的趙家再次成為晉國的風雲家族，並最終成為三家分晉的一支龐大力量。至今，在山西的襄汾縣，還有一個叫做“三公村”的村落。據說，就是當年這三位義士商量保護趙氏孤兒的地方。故人遠去，但忠義的雲朵依舊漂浮。
山西傳說故事：董安於血濺晉陽城
太原是一座有著2500 年歷史的城市，但是，很多人並不知道，如今的太原城歷史只有1500 年。那麼，前面的1000 年在哪裡呢?答案是：晉陽古城。晉陽城是戰國時期趙國發家的資本。但是，建築這座古城的卻是一個叫董安於的人。董安於這個人名頭不大，但提起他的前輩董狐卻是赫赫有名。趙家到了趙簡子當政的時候，董家的後代董狐就是他的得力助手。當時，衰弱的晉國被六卿把持朝政，國君越來越像個擺設。深謀遠慮的董安於知道六卿遲早會內訌，於是勸趙簡子早早為趙家規劃一塊根據地。幾經考察，趙家的根據地選擇在了如今太原的龍山與汾河之間。當然，建築晉陽城的重任也就落在了董安於的身上。

至今，我們都必須佩服董安於的高瞻遠矚。董安於建築的晉陽城，以堅厚的夯土為城牆，以粗大的銅柱支撐宮廷，又以山木作為圍牆的木骨。後來，趙家被智伯等三家逼退到晉陽城時，趙家的後代依靠堅實的城牆和銅柱冶煉出的兵器，這才逃過滅族之災。

當初，趙簡子率軍攻打衛國的時候，曾經俘獲了500 個衛國奴隸。當時，趙簡子把這些奴隸存放在邯鄲的親戚家中。現在，晉陽城建造完畢，趙簡子開始移民。於是向親戚索取這些奴隸。沒想到，親戚翻臉不認賬，並且拉攏六卿中的親戚聯合將趙簡子圍困在晉陽城中。危急關頭，怕落下亂臣賊子名聲的趙簡子有點縮手縮腳，倒是董安於挺身而出，經過一番大戰，最終平息了這場騷亂。但這件事還是讓趙簡子的政敵握住了把柄。引發這場騷亂的邯鄲趙家以及六卿中的范氏及中行氏被懲罰之後，趙簡子的政敵以董安於也是騷亂的罪魁禍首為由，讓趙簡子交出董安於。當時，趙家的勢力在六卿中屬於中游，政敵一旦聯手，趙家危在旦夕。但是，董安於又是趙家的有功之臣，趙簡子說什麼也不肯把他交給政敵。就在他左右為難之際，董安於又一次挺身而出。他說：我這條命沒什麼了不起，如果我的死能讓趙家遠離禍患、國家停止動盪，我也是死得其所了。說完，董安於自殺身亡。趙簡子悲痛之餘，將董安於的屍體橫放街頭，政敵聞訊，也就打消攻打趙家的念頭。

無論是建造晉陽城，還是以死平息災難。董安於用他的悲壯，換取了趙家日後的雄起。如今，無論是晉陽城還是戰國七雄的趙國，都已是紛亂歷史中的灰燼。但董安於的名字，在2500 年之後，依舊鮮活。
山西傳說故事：介子推綿山被焚
山西有座很著名的山，叫綿山。而因為介子推的緣故，綿山有了靈魂。

事情還得從晉文公重耳說起。晉獻公時，晉國宮廷內訌，公子重耳出逃衛國，衛國不敢收留，於是逃往齊國，途中無食物可吃，只好吃野菜充飢。重耳自幼長在宮中，咽不下野菜。其中有個侍從叫介子推，他割下自己大腿上的一塊肉，煮成湯端給重耳喝，說是麻雀湯。重耳喝完後連稱味道好，後來在趕路時，重耳發現介子推走路一拐一瘸，經過追問才明白真相，重耳感動不已，並許諾回國後定當重賞介子推。在秦國的幫助下，重耳在闊別19 年後，終於成為晉國國君。但是，得到 天下 的重耳卻遺忘了當初流亡途中的誓言。在他的封賞之中，唯獨遺漏了介子推。目睹他人的加官進爵，深受刺激的介子推選擇了無言隱退，這一退，卻是他與重耳的永別。

介子推帶著母親隱居在綿山之後，在別人的提醒下，晉文公重耳終於想起了這位隨自己飄盪四方的忠臣。但是，面對他的宣召，介子推始終都不肯走出綿山。情急之下，晉文公竟然採納了三面燒山逼出介子推的餿主意，熊熊大火燃燒了七天七夜，但就是不見介子推和母親的身影。烈火熄滅之後，人們發現，介子推和母親早已被燒死在一棵大樹下。一代忠臣孝子，轉眼已成灰燼。

為了表示這份懊悔之情，晉文公下令從此之後在介子推祭日時，全國都不得燒火煮飯，後世熟知的寒食節就這樣帶著一縷苦澀從歷史中漫卷而來。

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Ⅳ 山西民間傳說故事

山西是中華民族發祥地之一，山西有文字記載的 歷史 達三千年，被譽為“華夏文明搖籃”。那你知道山西民間 傳說 故事 有哪些嗎?下面是我給大家分享的山西民間傳說故事，歡迎大家閱讀。
山西民間傳說故事：刺客豫讓
說豫讓的故事，還得借著董安於的話茬。董安於的死，讓趙家躲過一難。但是，這份仇恨並沒有在趙家的心頭熄滅。趙簡子死後，他的私生子趙襄子接班。因為出身低賤，再加上性格平和，趙襄子沒少讓以智伯為首的晉國其他家族欺負。

智伯這個人在外面雖然霸道，但對待門客卻是彬彬有禮、噓寒問暖、無微不至。智伯的門客里有一位叫豫讓的人，領導的關懷，讓曾經飽受寄人籬下冷落的豫讓深受感動。但是，霸道的智伯最終卻栽倒在趙襄子的腳下。趙襄子殺死智伯之後，為了解氣，用智伯的頭骨做了一把酒壺(也有說做成尿壺的)。沒想到，他的舉動，激怒了逃亡的豫讓。

士為知己者死。豫讓一邊回想智伯生前對他的好處，一邊開始了他的刺殺計劃。但是，豫讓的運氣實在太差。第一次，豫讓冒充民工到晉陽宮中修廁所，好不容易等到趙襄子入廁，還沒等動手，就被有心 靈感 應的趙襄子發現了。了解到豫讓刺殺的原因後，趙襄子很贊賞豫讓的這份忠義，當場就釋放了他。為了保證下一次刺殺的 成功 ，豫讓殘忍地選擇了毀容。他全身塗滿樹漆，讓皮膚潰爛不堪。怕被人聽出口音，豫讓索性吞下炭火，嗓子頓時變得嘶啞。改頭換面的豫讓，連妻子都不認識了。他感覺這一次刺殺有望。手持利刃的豫讓躲在趙襄子經過的一座橋下，等待這報仇的時刻來臨。趙襄子倒是來了，但正准備上橋時，他的坐騎卻發出驚叫，趙襄子馬上就明白有人要行刺。很快，橋下的豫讓便被士兵捉住了。仔細分辨之下，趙襄子震驚地發現這個形如乞丐的刺客竟然是豫讓。為了報仇，把自己毀壞到這種地步，趙襄子明白豫讓已經是自己無法改變的死敵。從趙襄子的嘆息聲中，豫讓知道自己已經走到了生命盡頭。他懇求趙襄子脫下外套，然後揮劍連刺三下，大吼一聲“智伯，我為你報仇了”，轉身割喉自盡。
山西民間傳說故事：蘇三起解
山西有個洪洞縣，地方不大，名氣不小。洪洞之所以出名，一是因為大槐樹，另一個就是蘇三監獄。

蘇三是明朝時期山西大同人，本姓周，自小父母雙亡，孤苦伶仃之際被拐賣到北京的一家蘇淮妓院,蘇三的名字就由此而來。經過老鴇調教，聰明的蘇三很快就琴棋書畫樣樣精通，再加上她天生麗質，漸漸成為妓院的頭牌。

雖然身在妓院，但愛情還是降臨在蘇三身上。來京城趕考的公子王景隆，與蘇三情投意合，耳鬢廝磨之間，度過了一段快樂的時光。半年之後，王景隆錢財散盡，窘迫中被老鴇趕出妓院。臨行前，兩個人立下非卿不娶非君不嫁的海誓山盟。從此之後，蘇三閉門謝客。老鴇從蘇三那裡撈不到油水，很快就把蘇三賣給山西一個馬販子。馬販子把蘇三帶回老家洪洞之後，沒多久就被他的妻子與姦夫毒死，隨後買通官府把罪名安在蘇三頭上。就在蘇三等待秋後問斬的那段日子裡，蒼天突然開眼。原來，王景隆離開蘇三之後，發憤苦讀，第二年金榜題名，並被任命為山西巡撫。王景隆查閱蘇三的案件後，發現疑點重重。經過一番查訪，終於為蘇三洗清冤情。

蘇三的凄楚命運是令人同情的，好在劇情的意外扭轉為這則悲情故事加上了一個令人快慰的結局，《蘇三起解》也成了一出經典的京劇劇目。
山西民間傳說故事：長平之戰
公元前262 年，秦國攻打韓國，並且很快佔領了韓國的邊界城池。膽怯的韓國國君，無奈之下只好拿出上黨郡向秦國求和。出乎意料的是，上黨的軍民卻主動投靠了趙國。畢竟，作為晉國的分支，趙韓之間是那種砸斷骨頭連著筋的關系。為了保衛上黨，趙孝成王派老將廉頗帶著四十五萬軍隊前去增援。隨後，秦趙兩軍在長平(今高平平村)形成對峙。

秦軍的首領白起是戰國時期令各國聞風喪膽的冷血人物。廉頗和白起第一次交手就吃了敗仗，從此老將高掛免戰牌，硬是和白起耗了三年。時間一久，秦軍幾十萬人馬的糧草供應就有點跟不上趟了。白起很清楚，再這樣耗下去，秦軍的結果只能是不戰自敗。正在他犯難之際，秦國當時的國相范睢使出了反間計。很快，趙國的都城邯鄲就流言四起，說廉頗已經老了，不是秦軍的對手，秦軍誰都不怕，就怕趙括。趙括是誰?我們現在都知道一句 成語 “紙上談兵”，說的就是此人。秦國的反間計很奏效，趙王很快就宣趙括進宮，命他去長平指揮趙軍。春風得意的趙括走馬上任之後，立刻向秦軍發起進攻。這下正中白起下懷，一邊撤退一邊把趙軍一分為二，使其首尾不能相連。亂作一團的趙軍漸漸困入白起早就布置好的口袋陣中，四十多天後，飢餓的趙軍中已經發生人吃人的事件。殊死一搏的趙括帶頭突圍，卻慘死在秦軍的亂箭之下。

趙括一死，四十萬趙軍的鬥志也隨之瓦解，很快就投降了秦軍。面對如此龐大的降軍，白起知道，無論是留還是放，遲早都是禍患。最終，冷酷的白起釋放了二百來位未成年兵卒回去報信，其餘人馬全部被坑殺在長平深深的壕溝里。

自此之後，失去精銳部隊的趙國再也無力與秦軍抗衡。對秦國來說，能夠打敗最強的對手趙國，統一六國的夢想越來越成為可能。2000 年前的一步之差，讓趙國錯失了成為歷史主角的機會。這份錯失之痛，連同四十萬飄盪的冤魂，至今依然是歷史的後背抹不去的傷痕。

北漢的末代皇帝劉繼元手下有位叫楊業的大將，為人忠勇，武藝高強，江湖人稱“楊無敵”。據說當年劉繼元獻出晉陽城向宋朝稱臣之後，楊業依舊在殘破的街巷中與宋軍肉搏,直到劉繼元派出親信來勸降，楊業大哭之後才放下武器。

楊業歸順宋朝之後，很受當時的皇帝趙光義的重用，被任命為山西防禦契丹的邊關大將。楊業一上任，馬上在契丹出入的路口修起六個兵寨，並在隨後對契丹的戰斗中大破敵軍。從此，只要楊業鎮守，契丹只有望關興嘆，不敢靠近半步。

但皇帝趙光義並不滿足。楊業的屢次大勝，讓皇帝有了徹底解決契丹的想法。公元986 年，宋朝兵分東、西、中三路開始了浩浩盪盪的北伐。東路軍剛出兵就遭到契丹主力軍的迎頭痛擊，慘敗而歸。噩耗傳到中路軍那裡，當時就亂了陣腳，掉頭就往回撤。只有楊業和潘美所率領的西路軍勢如破竹，接連收復不少失地。但是，隨著其他兩路軍的失利，契丹集中起所有兵馬向楊業展開兇猛反撲。敵眾我寡之際，宋軍內部卻出了問題.楊業與當時的主帥潘美及監軍王詵發生了爭執。按照楊業的主意，一邊派騎兵保護百姓，一邊派弓箭手埋伏在契丹必經之地陳家谷，安全撤退應該不是問題。但是，監軍王詵認為，你楊業不是號稱無敵嗎，怎麼就不敢和契丹決一死戰，是不是有什麼小算盤呢。楊業被逼之下，只好率兵出擊。 軍事 力量的懸殊，讓楊業苦戰之後還是難以挽回敗勢，只好邊打邊退，到陳家谷時，預先安排的弓箭手也被王詵撤走。一番苦戰之後，楊業受傷墜馬，被契丹軍擒獲。契丹國王一心想收復這位令他既欣賞又恨之入骨的，無奈楊業誓死不降，絕食七日後悲壯去世，時年60 歲。

楊家將傳說中最慘烈的戰爭莫過於“血戰金沙灘”，在這場惡戰中，楊家將的七郎八虎中，大郎、二郎、三郎、七郎戰死，四郎、八郎被俘，五郎出家，整個楊家將戰死一大半。事實上，楊業有七個兒子，除老七楊延玉隨父戰死外，其餘六個始終都是鎮守邊關的大將。其中，最著名的莫過於後世熟知的楊六郎楊延昭。至於楊宗保和穆桂英兩口子，則是後人杜撰出來的。楊延昭之後，他的兒子楊文廣繼續承接忠勇遺風，最終死在邊關。

楊家幾代，生前都是鎮守邊關的將領滿門忠烈。之所以為人懷念，是因為在那些戰事不斷的動盪歲月里，他們用鮮血和生命，帶給百姓難得的平靜與祥和。為此，無論他們生前遭遇到多少不公與坎坷，在那些平凡的心靈土壤上，都為他們樹立起不朽的豐碑。這樣用民心樹立的豐碑，從來都不會被歲月風化。

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