什麼記錄了蠶馬傳說的故事

⑴ 《搜神記》、《世說新語》的主要內容、藝術特色及影響。

一、《搜神記》

主要內容：內容十分豐富，有讖緯神學、有神仙變幻，有精靈物怪，有妖祥卜夢，還有人神、人鬼的交通戀愛等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。

如卷十四的「盤瓠神話」，是關於古時蠻族始祖起源的猜測、「蠶馬神話」是有關蠶絲生產的神話；如卷十一「干將莫邪」講述的復仇故事、卷十六紫玉顯魂傳說，講吳王小女的生死愛情；

卷十一「東海孝婦」，講孝婦周青蒙冤的故事、韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情、卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代為世所傳。

藝術特色：《搜神記》繼承了前代神話中強烈的誇張、豐富的想像和神奇的幻想等浪漫主義手法。

如《宋大賢》，先用概括描寫的方式寫出宋大賢的性質，然後寫他夜宿南陽西郊亭與妖精鬼怪的斗爭，作品中有聲有色地描寫了他與鬼魅斗爭的三個回合。

這些故事中矛盾的發生、發展、高潮、結局大體具備，表現出了較為完整的藝術構思。

影響：《搜神記》對後世影響深遠，如唐代傳奇故事，關漢卿的《竇娥冤》，蒲松齡的《聊齋志異》，神話戲《天仙配》及後世的許多小說、戲曲，都和它有著密切相關的聯系。

後有託名陶潛的《搜神後記》10卷和宋代章炳文的《搜神秘覽》上下卷，都是《搜神記》的仿製品。

作品鑒賞：

1、《搜神記》

志怪小說的最高成就，應該體現在《搜神記》上。它與地理博物作品不同，以輯錄鬼怪神仙故事為主，也包括一些瑣聞雜記，是直承《穆天子傳》及《山海經》影響而出現的。

《搜神記》則是現存「志怪」小說中價值最高，對後世影響最大的一種，是這個時期「志怪」小說的代表。

通過它我們更清楚地認識到六朝志怪小說的思想藝術成就，對人們充分認識六朝「志怪」在中國小說史上的歷史地位無疑是有幫助的。

2、《世說新語》

《世說新語》今存最早刊本為宋紹興八年董弅所刻三卷本，共36篇1130則。其上卷為「德行」、「言語」、 「政事」、「文學4門，這正是孔門四科，說明此書的思想傾向有崇儒的一面。但綜觀全書多有談玄論佛的內容，其思想傾向並不那麼單純。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期玄學「筆記小說」的代表作，為言談、軼事的筆記體短篇小說。

從《世說新語》及相關材料中魏晉士人的言行故事可以看到，魏晉時期談玄成為風尚，對魏晉士人的思維方式和生活狀況，乃至整個社會風氣都產生了重要影響。

⑵ 搜神記，蠻荒記故事情節簡介

搜神記是蠻荒三部曲第一部，主要寫的是神帝神農氏羽化之後，大荒之內風雲湧起，不屬於大荒管轄的蜃樓城被水族第一大神燭龍以陰謀攻破，蜃樓城少主和主角拓拔野開始逃亡。二人歷經千難萬險，破了燭龍的種種陰謀，在五大族之內馳騁，一時風頭無二。最後在昆侖山蟠桃會上，再次出現大敵鬼國屍兵，拓拔野等人大戰之後，解救了群雄。然後，拓拔野和蚩尤（蜃樓城少主）回到東海打算與各自心愛的女子完婚。蠻荒記便是從二人的婚禮開始的，大荒曾經的神位高手——公孫嬰侯為了報仇殺流沙仙子，統一大荒，從皮母地丘之中逃了出來，於是大荒的另一段風雲再次開始！！蠻荒記之中，拓拔野被帝鴻陷害，消失了三年的時間，大荒之內大戰不斷，蚩尤被尊為魔神，嗜血好戰！而最大的壞人帝鴻卻是土族皇帝，他一直假意仁慈，打算殺了西王母，統一整個大荒，成為神帝！！當然，最後被拓拔野殺了，而蚩尤也是戰死逐鹿，與《山海經》之中一樣。狐狸在逐鹿一戰中，大荒雨師、風伯等人的出場，以及刑天的勇猛，都是遵照了《山海經》的。反正，這兩本書超級好看哈！！第三本叫《不周記》，寫的是蚩尤和冰夷的兒子的故事，不長，但是也是懸念跌宕，燭龍、烈炎等人都有戲份。最後，以主角去了不周山尋找當初的水族的第一大神共工康回而結束，主角說了一句，當他再次現身大荒的時候，便是世界末日的到來！！

⑶ 干寶 《搜神記》的 簡介

傳說干寶因有感於父婢死而再生及其兄氣絕復甦，乃編集神 《搜神記》
怪靈異故事為《搜神記》。他在序中自稱：「雖考志於載籍，收遺佚於當時，蓋非一耳一目所親聞睹也，又安敢謂無失實者哉！」此書為我國魏晉志怪小說中成就最高的代表作，保存了許多古代民間的傳說，如《干將莫邪》、《相思樹》、《董永賣身》、《李寄斬蛇》等，給後世文學藝術以深遠影響。在著名的《聊齋志異》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》、《紅樓夢》等作品中，有許許多多的情景和描述都是從《搜神記》中汲取營養和精華的。近代文學大師魯迅的《鑄劍》故事就取自《搜神記》中的《三王墓》，凡此舉不勝舉。 除此之外，《搜神記》的影響還體現在文學的其他領域，在戲劇方面，家喻戶曉的《天仙配》、《相思樹》，就與《搜神記》中的《董永》、《韓憑妻》有著直接的淵源關系；而元雜劇《竇娥冤》，其脈絡可直接上溯到《搜神記》里的《東海孝婦》。在詩歌方面，唐代詩人白居易的《長恨歌》，寫及楊貴妃死後，唐玄宗日夜思念，讓道士施展法力求見貴妃魂魄，其情節就取自《搜神記》中的《李少翁》。
搜神記》內容十分豐富，有神仙術士的變幻，有精靈物怪的神異，有妖祥卜夢的感應，有佛道信仰的因果報應，還有人神、人鬼的交通戀愛，等等。其中保留了相當一部分西漢傳下來的歷史神話傳說和魏晉時期的民間故事，優美動人，深受人們喜愛。神話，如卷十四的"盤瓠神話"，是關於古時蠻族始祖起源的猜測；"蠶馬神話"是有關蠶絲生產的神話。歷史傳說，如卷十一"干將莫邪"講述的復仇故事；卷十六紫玉傳說，講吳王小女的生死愛情。民間故事，如卷十一"東海孝婦"，講孝婦周青蒙冤的故事；韓憑夫婦的傳說則歌頌了忠貞不渝的愛情；卷一仙女下嫁董永的故事也是如此。這些故事是《搜神記》的精華所在，歷代長傳而不衰。
材料來源
干寶，晉新蔡人，初為著作郎，以平杜弢功，封關內侯，是一個有神論者，他在《自序》中稱，「及其著述，亦足以發明神道之不誣也。」就是想通過搜集前人著述及傳說故事，證明鬼神確實存在。故《搜神記》所敘多為神靈怪異之事，也有不少民間傳說和神話故事，主角有鬼，也有妖怪和神仙，雜糅佛道。大多篇幅短小，情節簡單，設想奇幻，極富浪漫主義色彩。
其實這些神話故事不是人們的想像，「有的比惡夢還要真實」