民間故事與神話故事什麼區別

『壹』 神話故事與民間傳說的區別

一、傳說與神話的主人公身份和屬性不同

1、神話的主人公是超人和超自然力量的神，其故事是以神格為中心的，即是各種動植物人格化和各種社會生活力量神格化的結果。

2、故事的主人公一般有名有姓，其中有的是歷史中知名的人物，事件發生有具體的時間和地點，有的還涉及國家民族的重大事件；而人物活動或事件發展的結果也常與某些歷史、地理現象及社會風習相附會，因而往往給人以它是真實歷史的錯覺。

二、反映的社會想像和創作的思維機制不同

1、神話的產生還取決於當時的社會性質。當時人們必須依靠集體，共同獲得生活資料，抵禦野獸和敵人；勞動所得有限，必須平均分配。在原始公社制度下，人與自然的主要矛盾，成為人民注意的中心。

反映的是原始人對客觀世界的認識，它是一種反映現實的觀念形態，也是產生在一定經濟基礎之上的上層建築。

2、傳說是以自覺或比較自覺的思維方式，講述某一歷史時代的具體人物或事件，有時代和地點的約束性。

三、傳說和神話的功能不同

1、神話的產生和原始人類為了自身生存而進行的同大自然的斗爭結合在一起。渴望認識自然、征服自然，減輕勞動，保障生活。他們把這一意志和願望通過不自覺的想像化為具體的形象和生動的情節，於是便有了神話的產生。

2、傳說所描述的是特殊歷史時期的人物、事件及各種風物，具有鮮明的地方性、民族性，其內容具有一定的教育和娛樂功能。

『貳』 神話故事與民間故事的區別

民間故事范圍比較廣，故事形式也比較多樣，可以是人物傳奇、奇聞逸事等。而且是民間流傳的故事，通常以一定的現實事實為基礎而加工創造的。
而神話故事只能是關於神的，帶有超自然色彩。很多神話也屬於民間傳說，但民間傳說不一定都是神話。

神話故事
民間文學的一種。遠古時代人民的集體口頭創作。包括神鬼的故事和神（鬼）化的英雄傳說。其產生表現了古代人民對自然力的斗爭和對理想的追求，它是一種精神寄託、人類的嚮往和宗教的實化展現，對後世的文學藝術有深遠的影響。
民間故事
民間故事是民間文學中的重要門類之一。從廣義上講，民間故事就是勞動人民創作並傳播的、具有虛構內容的散文形式的口頭文學作品，是所有民間散文作品的通稱，有的地方叫「瞎話」、「古話」、「古經」等等。民間故事是從遠古時代起就在人們口頭流傳的一種以奇異的語言和象徵的形式講述人與人之間的種種關系，題材廣泛而又充滿幻想的敘事體故事。民間故事從生活本身出發，但又並不局限於實際情況以及人們認為真實的和合理范圍之內。它們往往包含著自然的、異想天開的成分。

『叄』 神話與民間故事的區別

我以為上述答案不太准確。
樓主可翻閱劉建華、陳建憲兩位民間文學大師編的《民間文學概論》，華中師大出版。
憑以前學習的印象我記得主要有以下區別和聯系：
區別：
1、敘事藝術思維不同，神話是不自覺的，故事是自覺的產物。
2、功能不同，神話不僅是文學文本，還是維系氏族神聖性與合法性的文化範式；故事則僅僅是文本，有著消遣、倫理等意識形態。
3、產生時間不同，神話產生於氏族時期，故事一般認為產生階級社會時期。
4、敘述地點不同，神話的講述要有一系列的儀式，故事則不必。
5、敘述的故事類型不同，神話是以神或神化的人為主角，講述事物的由來，民族的興衰，戰爭等宏大敘事，而故事則常常是平凡人的喜怒哀樂。
聯系：
1、兩者都是散文體口頭敘事文學。
2、神話的故事化和故事的神話化。在口頭的傳播過程中往往會形成兩者的相互轉化。如故事中廣泛流傳的《女媧的傳說》、《盤古兄妹的故事》等等就是神話的故事化，而像四大民間故事中的《白蛇傳》在流傳中出現神話人物白蛇娘娘，各地有「大聖廟」等等
3、兩者都具有「箭垛式」人物和「類型化」的情節。故事中的「箭垛式」人物魯班，「兩姐妹」型的類型化情節等，神話中有「箭垛式」人物女媧、黃帝，「三件事」型的類型化情節等。
註：劉、陳兩位老師大致是持狹義神話觀的，樓主想要更多了解的話可參看持廣義神話觀的袁珂老先生的《廣義神話學》、《中國神話史》等