❶ 拔苗助長和亡羊補牢類似的寓言故事還有什麼
寓言故事。
類似的還有：
守株待免
守株待兔，出自《韓非子·五蠹》記載。講述了宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。！韓非子告誡我們:只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
鄭人買履
鄭人買履，是先秦時代漢族寓言故事。它既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
刻舟求劍
刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後指不會靈活變通之意。
一、 亡羊補牢相似寓言故事
用成語表示的有：浪子回頭，指不務正業的敗家子改邪歸正，悔過自新；
二、亡羊補牢及其寓意
1，羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。出自《戰國策·楚策》：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。」
2，故事來源，【故事】： 戰國時楚襄王荒淫無度，執迷不悟，將勸諫的大臣庄辛趕出楚國。秦國趁機征伐，很快佔領楚都郢。楚襄王後悔不已，派人到趙國請回庄辛，庄辛說：「見兔而顧犬，未為晚也；亡羊則補牢，未為遲也。」鼓勵楚襄王勵精圖治、重整旗鼓；
3，寓意，（1）人不怕做錯事情，就怕做錯了不及時改正；更怕不但不及時改正，而且還不斷地錯上加錯，時間長了，最後可能連補救的機會都沒有了。（2）「補牢」的時候，先看看羊圈裡的羊是否因耽擱時間太久已經全部被狼吃掉或死亡，如果不及時補救，那麼即便是以後再做補救了仔山枝也無濟於事了。
三、浪子回頭
1，浪子回頭是指指不務正業的敗家子改邪歸正，悔過自新；
2，故事一
明朝的時候，有一個財主年過半百，才喜得貴子，取名為天寶，天寶長大後游手好閑，揮金如土，老財主怕兒子這樣下去保不住家業，便請了個先生教他明白事理，輕易不讓他出門，在先生的管教下，天寶漸漸地變得知書識禮了。不久，天寶的父母不幸雙雙下世，天寶的學業從此中斷。
等天寶的先生一走，天寶小時候認識的狐朋狗念敏友又找上門來。天寶故態萌發，整日花天酒地，不到兩年，萬貫家財花了個精光，最後落得靠乞討為生。直到這時，天寶才後悔自己過去的生活，決定痛改前非，一天晚上，他借書回來，因地凍路滑，再加上一天粒米未進，一跤跌倒後，再也沒有力氣爬起來，不一會兒，就凍僵在路旁。
這時，王員外正好路過，見天寶拿著一本書，凍僵在路旁，不禁起了憐愛之心，便命家人救醒天寶。天寶被救醒後，王員外問清了他的家世，對他很同情，便把他留在身邊，打算讓天寶做女兒臘梅的先生，對此天寶求之不得，趕緊拜謝了王員外救命之恩，從此，天寶就留在王員外家勤勤懇懇地教臘梅讀書識字。
臘梅長得如花似玉，而且溫柔賢淑。天寶剛開始只管讀書，時間一長，不禁犯了老毛病，對臘梅想入非非，動手動腳。臘梅氣得找父親哭訴一番，王員外聽後不動聲色。他怕這件事傳到外面，對女兒的名聲有影響，便寫了一封信，把天寶叫來，對他說："天寶，我有一件急事需要你
原文
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：「今日病矣！予
助苗長矣！」其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
比喻自稱愛好某種事物，實際上並不是真正愛好，甚至是懼怕、反感。
原文
葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍。於是天龍聞而下之，窺頭於牖，施尾於堂。 葉公見之，棄而還走，失其魂魄，五色無主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也。
羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
原文
見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。
守株待免
守株待兔，出自《韓非子·五蠹》記載。講述了宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。！韓非子告誡我們:只有通過自己的勞動，才能有所收獲，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
鄭人買履
鄭人買履，是先秦時代漢族寓言故事。它既是一個成語，又是一個典故，更是一則寓言，說的是鄭國人因過於相信「尺度」，造成買不到鞋子的故事。揭示鄭人拘泥於教條心理，依賴資料的習慣。常比喻做事死板，不會變通的人。它告訴人們，遇事要實事求是，要會靈活變通，不要死守教條。
刻舟求劍
刻舟求劍，比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。是《呂氏春秋·察今》呂不韋記述的一則寓言，說有個楚國人，坐船渡河時不慎把劍掉入河中，他在船上用刀刻下記號，說：「這是我的劍掉下去的地方。」當船停下時，他沿著記號跳入河中找劍，遍尋不獲。該寓言勸勉為政者要明白世事在變，若不知改革，就無法治國，後指不會靈活變通之意。
拔苗助長基本釋義比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而壞事。出 處郭沫若《雄雞集·關於發展學術與文藝的問題》：「命令主義就合乎中國古代的一個寓言，叫做『拔苗助長』。結果被拔起的苗不僅不能成長，反而枯槁了。」 近義詞:欲速不達 適得其反 揠苗助長
掩耳盜鈴,揠苗助長
亡羊補牢
wángyángbǔláo
[釋義] 羊丟了再去修補羊圈還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救可以防止繼續受損失。亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。
[語出] 《戰國策·楚策四》：「見兔而顧犬；未為晚也；亡羊而補牢；未為遲也。」
[正音] 亡；不能讀作「wànɡ」。
[辨形] 補；不能寫作「朴」。
[近義] 知錯就改
[反義] 知錯不改
[用法] ～常和「未為晚」連用。一般作主語、謂語、賓語。
[結構] 連動式。
[例句] 他們單位昨天發生失盜後；領導立即～；採取安全防範措施。
[英譯] mendthefoldafterasheepislost
宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。然而野兔是不可能再次得到的，而他自己也被後人所恥笑。
鄭人買履
有個鄭國人想買雙鞋子，他先量好自己的腳的尺寸,然後就把尺碼放在他的座位上。等到他到市場時，發現忘記帶量好的尺碼。已經拿到了鞋子，才說：「我忘帶量
好的尺碼了。」他只好返回家中去取尺碼。等到他回到集市上時，集市已經散了，因此他沒買到鞋。有人問：「為什麼不直接用自己的腳試一試？」
他說：「我寧願相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。」
不可以。因為亡羊補牢,拔苗助長,葉公好龍的真實性無法確認。
負荊請罪,卧薪嘗膽的真實性可以確認。
掩耳盜鈴【釋義】：掩：遮蔽，遮蓋；盜：偷。偷鈴鐺怕別人聽見而捂住自己的耳朵。比喻自己欺騙自己，明明掩蓋不住的事情偏要想法子掩蓋。
揠苗助長【釋義】：揠：拔。把苗拔起，以助其生長。比喻違反事物發展的客觀規律，急於求成，反而把事情弄糟。
見兔顧犬【釋義】：顧：回頭看。看到了兔子，再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲，但趕緊想辦法，還來得及。
懸崖勒馬【釋義】懸崖：高而陡的山崖；勒馬：收住韁繩，使馬停步。在高高的山崖邊上勒住馬。比喻到了危險的邊緣及時清醒回頭
坐井觀天【釋義】：坐在井底看天。比喻眼界小，見識少。
批如超市貨架上的加高層上面的貨物擺放,砸到顧客了賠錢了,才把箱子沿著一條線,整整齊齊地放好