嫦娥奔月寫的是哪個時代的故事

Ⅰ 嫦娥奔月是哪個朝代的故事

嫦娥奔月是關於中秋節的故事的。
嫦娥奔月是中國古代漢族神話傳說故事，講述了嫦娥被逼無奈吃下了仙葯西王母賜給丈夫後羿的兩粒不死之葯後飛到了月宮的事情。一直延續到現在每年農歷八月十五都會有團圓，吃月餅賞月的習俗。
嫦娥奔月的傳說作為一個神話故事，歷經千年的發展春盯，成為了最差絕動人也是影響最大的一個神話傳說。試想想，如果缺少了月亮和嫦娥奔月的傳說，中秋節還會不會像現在一樣充滿著神神奇的色彩。
嫦娥是上古時期的神話人物之一，是天帝的女兒、射日英雄扒慶和後羿的妻子，有著美麗的容貌。嫦娥原本是叫姮娥，西漢時期為避漢文帝劉恆的忌諱而改稱嫦娥，或是常娥。
嫦娥奔月的傳說中，最廣為流傳的一個版本是：嫦娥因為偷吃了從西王母那兒得到的不死葯而奔上月球成為廣寒宮的仙女，終年居住在月宮之上。

Ⅱ "嫦娥奔月這一神話故事發生在哪一時期

帝堯時期。
傳說，羿是堯時候的人。神話說，帝堯之時，天上有十個太陽同時出，把土地都烤焦了，莊稼也枯幹了，人們熱得喘不過氣來，倒在地上昏迷不醒。因為天氣酷熱的緣故，一些怪禽猛獸，也都從乾涸的江湖和火焰似的森林裡跑出來，在各地殘害人民。羿立即開始了射日的戰斗。他從肩上除下那紅色的弓，取出白色的箭，一支一支地向驕橫的太陽射去，頃刻間十個太陽被射去了九個。
所以，作為後羿的老婆，嫦娥應該也是這個時期的。

Ⅲ 嫦娥奔月的故事最早起源於哪個朝代

嫦娥奔月故事現存文字記載最早出現於戰國時期，講述了嫦娥被逢蒙所逼，無奈之下，吃下了西王母賜給丈夫後羿的一粒不死之葯後，飛到了月宮的事情。「嫦娥奔月」的神話源自古人對星辰的崇拜。
關於嫦娥的神話傳說，自東漢高誘註解《淮南子》才指出嫦娥是後羿之妻。後羿的妻子姮娥，演變為傳說中的嫦娥、後羿的妻子。
昔者恆我（姮娥）竊毋死之葯於西王母，服之以（奔）月。將往，而枚占於有黃。有黃占之曰：「吉。翩翩歸妹，獨將西行。逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌」。恆我遂託身於月，是為蟾蠩。

Ⅳ 「嫦娥奔月」是什麼時候的故事這個故事有著怎樣的意義

據現存文字記載最早出現於戰國時期，那時候的生活人生是比較困難的，嫦娥是非常善良的，因為她嫁的人是英雄，所以嫦娥的現實是非常的有影響力的。

嫦娥奔月的故事，自然是最古老時代的神話，關於凳消鎮女子自由自在奔往了自己喜歡的天空。

這也是嫦娥非常自私，嫦娥自私的背叛了後羿，僅僅是因為這仙丹成為神仙的機會，不如讓自己一個人享用，然後她就真正的變成了一個離開英雄的紅顏知己，就成了在廣寒宮里生活的美人。

由於嫦娥是天仙呀，所以吃了葯丸就變成了神仙了，要是後羿吃的話不一定變成神仙呀，只是能夠救活後羿的命運。

Ⅳ 古代的神話傳說嫦娥奔月，具體是出現在哪個朝代

嫦娥奔月
1. 嫦娥奔月是遠古神話。
「嫦娥」亦作「常娥」，是神射手後羿的妻子。《准南子·覽冥訓》：「羿請不死之葯於西王母，姮娥竊以奔月，悵然有喪，無以續之」。高誘注；「姮娥，羿妻；羿請不死葯於西王母，未及服食之，姮娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也」。《初學記》卷一引古本《准南子》，於「姮娥竊以奔月」句下，尚有「託身於月、是為蟾蜍、而為月精」十二字，今本並脫去。姮娥即《山海經·大荒西經》所記「生月十二」之常羲。古音讀羲為娥，逐漸演變為奔月之常娥。《文選》注兩引《歸藏》，均謂常娥服不死葯奔月。知常娥神話古有流傳，非始於《准南子》。又《准南鴻烈集解》引庄達吉雲：「姮娥，諸本皆作恆，唯《意林》作姮，《文選》注引此作常，准南王當諱恆，不應作恆，疑《意林》是也」。漢文帝名恆故諱之，知姮娥作恆娥，而恆亦即常之意。《集解》又引洪頤煊雲：「說文無姮字，後人所造。」
民間的傳說又略有不同，大體謂嫦娥偷吃了丈夫從西王母那兒討來的不死之葯後，飛到月宮。但瓊樓玉宇，高處不勝寒，所謂「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心」，正是她倍感弧寂之心情的寫照。嫦娥向丈夫傾訴懊悔後，又說：「平時我沒法下來，明天乃月圓之候，你用麵粉作丸，團團如圓月形狀，放在屋子的西北方向，然後再連續呼喚我的名字。到三更時分，我就可以回家來了。」翌日，照妻子的吩咐去做，屆時嫦娥果由月中飛來，夫妻重圓，中秋節做月餅供嫦娥的風俗，也是由此形成。表現這一情節的嫦娥圖，當是世人渴望美好團圓，渴望幸福生活的情感流泄。

2. 嫦娥奔月的神話傳說

相傳，遠古時候有一年，天上出現了十個太陽，直烤得大地冒煙，海水枯乾，老百姓眼看無法再生活去。這件事驚動了一個名叫後羿的英雄，他登上昆侖山頂，運足神力，拉開神弓，一氣射下九個多餘的太陽。後羿立下蓋世神功，受到百姓的尊敬和愛戴，不少志士慕名前來投師學藝。奸詐刁鑽、心術不正的蓬蒙也混了進來。不久，後羿娶了個美麗善良的妻子，名叫嫦娥。後羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對郎才女貌的恩愛夫妻。一天，後羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經過的王母娘娘，便向王母求得一包不死葯。據說，服下此葯，能即刻升天成仙。然而，後羿捨不得撇下妻子，只好暫時把不死葯交給嫦娥珍藏。嫦娥將葯藏進梳妝台的百寶匣里，不料被蓬蒙看了。三天後，後羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待後羿率眾人走後不久，蓬蒙手持寶劍闖入內宅後院，威逼嫦娥交出不死葯。嫦娥知道自己不是蓬蒙的對手，危急之時她當機立斷，轉身打開百寶匣，拿出不死葯一口吞了下去。嫦娥吞下葯，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由於嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。傍晚，後羿回到家，侍女們哭訴了白天發生的事。後羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了。氣得後羿捶胸頓足哇哇大叫。悲痛欲絕的後羿，仰望著夜空呼喚愛妻的名字。這時他驚奇地發現，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。後羿急忙派人到嫦娥喜愛的後花園里，擺上香案，放上她平時最愛吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息後，紛紛在月下擺設香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。從此，中秋節拜月的風俗在民間傳開了。嫦娥奔月的故事以鮮明的態度和絢麗的色彩歌頌、贊美了娥娥，與古文獻有關嫦娥的記載相比較，可見人們對嫦娥奔月的故事做了很多加工，修飾，使娥娥的形象與月同美，使之符合人們對美的追求。
現代流傳甚廣的「嫦娥奔月」是說嫦娥經受不住天上生活的誘惑，後羿外出狩獵，獨自吞食了不死葯，嫦娥由於背棄了丈夫，怕天庭諸神嘲笑，就投奔月亮女神常羲，想在月宮暫且安身。可是月宮空無一人，出奇的冷清，她在漫漫長夜中咀嚼孤獨、悔恨的滋味，慢慢地變成了月精白蛤蟆，在月宮中終日被罰搗不死葯，過著寂寞清苦的生活。李商隱曾有詩感嘆嫦娥：「嫦娥應悔偷靈葯，碧海青天夜夜心。」（《全上古文》輯《靈憲》則記載了「嫦娥化蟾」的故事：「嫦娥，羿妻也，竊王母不死葯服之，奔月。將往，枚占於有黃。有黃占之：曰：『吉，翩翩歸妹，獨將西行，逢天晦芒，毋驚毋恐，後且大昌。』嫦娥遂託身於月，是為蟾蜍。」）