四大名著都是哪裡的故事

㈠ 四大名著都是真實的故事嗎

四大名著中，只有《紅樓夢》是作者虛構出來的故事，雖然很多紅學家考證說這是曹雪芹自己親身經歷過的，但並沒有現實人物現身小說中，所以還是屬於純虛構的作品。
但另外三部《三國演義》《水滸傳》《西遊記》都是根據真實的歷史事件改編的文學作品。所以這三部作品中的一部分故事是真實的。

㈡ 四大名著的主要故事

1、《紅樓夢》——寶玉摔玉

賈寶玉第一次見到林黛玉就有一種似曾相識的感覺，冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。然後走近林黛玉挨著她坐下來聊天，具體聊些上學讀書識字的事情。之後問到林黛玉出生的時候是否有玉。之後回答賈寶玉：「我沒有那個，想來不是一件俗物，哪能每個人都有？」。

賈寶玉聽後頓時癲狂起來，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒罵道：「什麼了不起的物件，也不擇人而棲，還說什麼通靈不通靈的」嚇得眾人急忙去搶拾。

2、《三國演義》——桃園三結義

東漢末年，黃巾賊出，天下大亂。中山靖王後劉備某日看到一招兵告示，忍不住三聲嘆息。被身後的本地屠戶張飛見到，就厲聲問其故。劉備見這個人相貌不俗，就相互介紹並且說出了嘆息的原由。張飛一聽此人出生不俗，談吐間也相當投契，就拉著去酒館准備邊吃邊說。

正到門口，又遇一人嚷著急切投軍。被劉、張聽到，於是劉備邀請他一起來喝酒，三人越談越投契，結果就一起去張飛家後面桃園結為異性兄弟，按長幼，劉備成了大哥，關羽做了老二，張飛為老三。

3、《水滸傳》——武松打虎

梁山好漢武松回家探望哥哥，途中路過景陽岡。在岡下酒店喝了十八碗酒，踉蹌著向岡上走去。興不多事，只見一棵樹上寫著：「近因景陽岡猛虎傷人，但有過往客商，應結伙成隊過岡，請勿自誤」。

武松認為，這是酒家寫來嚇人的，為的是讓過客住他的店，沒有理它，繼續往前走。太陽快落山時，武松來到一破廟前，見廟門貼了一張官府告示，武松讀後，方知山上真有虎，待要回去住店，怕店家笑話，又繼續向前走。

由於酒力發作，便找了一塊大青石，仰身躺下，剛要入睡，忽聽一陣狂風呼嘯，一隻眼睛上翹，額頭白色的老虎朝武松撲了過來，武松急忙一閃身，躲在老虎背後。

老虎一縱身，武松又躲了過去。老虎急了，大吼一聲，用尾巴向武松打來，武松又急忙跳開，並趁猛虎轉身的那一霎間，舉起哨棒，運足力氣，朝虎頭猛打下去。只聽"咔嚓"一聲，哨棒打在樹枝上。

老虎獸性大發，又向武松撲過來，武松扔掉半截棒，順勢騎在虎背上，左手揪住老虎頭上的皮，右手猛擊虎頭，沒多久就把老虎打得眼、嘴、鼻、耳到處流血，趴在地上不能動彈。

武松怕老虎裝死，舉起半截哨棒又打了一陣，見那老虎確實沒氣了，才住手。從此武松威名大震。

4、《西遊記》——三打白骨精

唐僧師徒四人為取真經，行至白虎嶺前。在白虎嶺內，住著一個屍魔白骨精。為了吃唐僧肉，先後變幻為村姑、婦人，老父，全被孫悟空識破，白骨精害怕，變作一陣風逃走，孫悟空把村姑、婦人的假身統統都打死。

但唐僧卻不辨人妖，反而責怪孫悟空恣意行凶，連傷母女兩命，違反戒律。第三次白骨精又變成白發老公公又被孫悟空識破。唐僧寫下貶書，將孫悟空趕回了花果山。

5、《西遊記》——大鬧天宮

西遊記中，孫悟空去東海龍宮搶了金箍棒，又去地府強銷生死簿。龍王、閻君去天庭告狀，玉帝把孫悟空召入天庭，授他作弼馬溫。悟空嫌官小，打回花果山，自稱「齊天大聖」。玉帝派天兵天將捉拿孫悟空，沒有成功，便讓孫悟空管理蟠桃園。

孫悟空偷吃蟠桃，毀了王母的蟠桃宴，又偷吃了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿；觀音菩薩舉薦二郎真君助戰；太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被擒。

悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，甚至置丹爐鍛煉四十九日，依然無事，還在天宮大打出手。玉帝降旨請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

㈢ 四大名著與四大民間故事是哪一些

我國四大民間故事：《牛郎織女》，《白蛇傳》，《孟姜女哭長城》，《梁山伯祝英台》。我國四大名著：《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》

㈣ 四大名著中哪部是真實的故事還是都不是

中國的四大名著中
又演義
有記有傳
說白了都是小說
也就是說都有編的成分
但大部分是有相關歷史原形的
如《西遊記》寫的是玄奘西遊取經
水滸寫的是宋江起義
這些都是真實的
三國就不用說了
大概有七分寫實
只有紅樓夢完全是編的
不過有很多學者認為
這是作者曹雪芹的自傳性小說
其實蠻有道理的
這么長的小說全部是編的那太誇張了!
但一定有誇張的成分在裡面.
就好象柯男,難不成真死那麼多啊
把很多零散的東西集合在一起,然後進行加工
就變成我們看的小說啦
全是編的,為了抨擊當時的社會,以紅樓夢為最.
三國演義中夾雜了過多作者自己的思想,有很多更是幾乎於神話了.
水滸中的好漢其實就是一群山賊,也不是什麼劫富濟貧,根本就是殺人越禍、無惡不做.正史中的原文名叫<<盪寇志>>
西遊記也是根據真人真事改編的,電視上有講到過,其實孫悟空是在甘肅收的一個少數民族同胞,那個村子裡全是日耳曼種,沒有和外姓通婚,幾千年來一直如是.孫悟空這個名字當然是藝術創造.但當時他的樣子就像清朝人見外國人就稱紅毛一樣,是很醜的,無怪被人稱為雷公.

㈤ 四大名著中的歷史故事有那些｛具體內容｝

中國的四大名著是中國文學史上的經典作品，是世界寶貴的文化遺產。此四部巨著在中國文學史上的地位是難分高低的，都有著極高的文學水平和藝術成就，可謂中國文學史上的四座偉大豐碑。其中耳熟能詳的歷史故事有： 1、《水滸傳》——倒拔垂楊柳魯智深到東京大相國寺看守菜園子。菜園子附近住著二、三十個潑皮，他們常來菜園子偷菜，已換了幾個看園子的人都管不了他們。他們這次聽說又換了個新人，便來鬧事。沒想到被魯智深把兩個領頭的踢到糞坑裡，嚇得他們跪地求饒。第二天，潑皮們買些酒菜向魯智深賠禮。大家正吃得高興，聽到門外大樹上的烏鴉叫個不停，潑皮們說這叫聲不吉利，吵的人心煩，便欲搬梯子拆掉鳥巢。魯智深上前把那棵樹上下打量了一下說："不用了，待我把樹拔掉。"說完，只見他脫掉外衣，用左手向下摟住樹干，右手把樹的上半截，腰往上一挺，那棵樹竟然連根拔起。眾潑皮驚得個個目瞪口呆，忙跪在地上拜魯智深為師。 2、《三國演義》——桃園三結義東漢末年，朝政腐敗，天下大亂。漢皇室後代劉備見太守劉焉張榜招募義兵，決定匡扶社稷。劉備看榜時遇見張飛，飲酒間又與關羽相會。三人共論天下大事，情投意合，選定張飛庄後桃園焚香祭拜天地，義結金蘭，立誓同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶。劉備為兄，關羽第二，張飛為弟。 3、《三國演義》——陶謙三讓徐州曹操攻打徐州，劉備引兵相救，太守陶謙命糜竺取徐州印，讓與劉備，劉備推辭。曹操退兵後，陶謙及其部屬再次表達推讓之意，劉備執意不肯。後陶謙病重，第三次讓徐州，劉備終是推託，陶謙以手指心而死。徐州百姓擁立劉備為徐州牧。 4、《西遊記》——石猴拜師石猴為尋找長生不老的仙方，根據一老猴指點獨自駕筏出門求學，師承菩提祖師，得名孫悟空。悟空從祖師學得長生之道、七十二般變化及「筋斗雲」。一日，悟空受眾人挑唆，變為松樹，引起祖師不快，被逐出洞。回到花果山，與佔山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱美猴王。 5、《紅樓夢》——寶玉摔玉賈寶玉第一次見到林黛玉就有一種似曾相識的感覺，冥冥中說自己曾見過這個林妹妹。然後走近林黛玉挨著她坐下來聊天，具體聊些上學讀書識字的事情。之後問到林黛玉出生的時候是否有玉。之後回答賈寶玉：「我沒有那個，想來不是一件俗物，哪能每個人都有？」。賈寶玉聽後頓時癲狂起來，摘下了玉，狠命的摔了出去。口中怒罵道：「什麼了不起的物件，也不擇人而棲，還說什麼通靈不通靈的」嚇得眾人急忙去搶拾。 源自：快樂作文（3.4年級） 2020年04期

㈥ 四大名著是哪幾個

«三國演義»、«水滸傳»、«西遊記»、«紅樓夢»

這四部小說是中國文學中最輝煌的篇章，在中國文學史上有著登峰的地位，是巔峰之作。

《三國演義》：歷史的演繹。是我國第一部白話長篇歷史小說，也是我國章回小說的開山之作。它採用長篇章回體的形式藝術地再現了三國紛爭的歷史，在恢宏的歷史畫卷中描寫了1183位人物形象，所寫人物之多在我國小說中位居首位。

一、 思想內容具有「尊劉貶曹」的鮮明傾向，以義為核心。

二、 從結構形態來說，屬於「線性辮狀結構」，即把歷史的立體時空轉化為敘述的線性時間，順時推動情節的發展，同時採用交替、插入的手法使相互獨立的各情節單元呈辮狀交織，從而構成一個龐大而完整的結構體系。作品結構恢宏卻不失精巧，事件紛繁卻脈落分明。

三、 人物描寫也是有板有眼，不使人有雷同之感，描畫了叱吒風雲、縱橫捭闔的系列英雄人物畫廊，塑造了大批性格鮮明的人物。其中刻畫的最出色的是被稱為「三奇」「三絕」的諸葛亮、曹操、關羽。諸葛亮號稱「千古第一賢相」、是「智絕」;曹操號稱「千古第一奸雄」，達到了「奸絕」; 關羽號稱「千古第一名將」是「義絕」。但同時在人物塑造中存在著類型化與定型化的不足，即人物一出場其基本性格已定，很少隨環境的演變而變化，不少人物已成為政治化、倫理化的類型。

四、 以描寫戰爭見長，稱得上是一部形象的古代軍事網路全書，具有很深厚的軍事文化蘊涵。

五、 盡管全書頭緒繁多，猶如層巒疊嶂，卻寫得絲絲入扣，游刃有餘，從容鎮定。

《水滸傳》：悲壯的英雄傳奇。它是我國第一部以農民起義為題材的長篇白話小說。它通過梁山英雄從個人復仇到集體反抗至最終失敗的悲壯歷程，塑造了農民起義的英雄群體，揭示了封建時代尖銳的社會矛盾和起義產生、失敗的社會根源。

一、 第一次熱情歌頌了農民起義，開創了中國文學的官民對立模式。首開中國小說英雄傳奇的先河。

二、 在人物刻畫上，准確把握了人物與環境的關系，共性與個性的關系。善於在曲折的故事情節，尖銳的矛盾沖突中展示人物性格。運用對比、烘托等藝術藝術手法，寫出人物種種差異。

三、 結構屬於單線連環結構。敘事情節呈單線發展，由一個又一個的故事組成。這些故事既有相對獨立性，又一環扣一環，從而構成一個完整的有機整體。

《西遊記》：神魔的幻想之旅。是我國浪漫主義長篇小說的代表作，在小說中強烈抨擊了封建社會的腐朽黑暗及統治階級的兇狠殘暴，表現了鮮明的反抗精神。

一、藝術上取得的最大成就就是塑造出孫悟空、豬八戒這類融神性、人性與動物性於一體的光彩照人的藝術形象。

二、是一部浪漫主義的巨著，充分發揮了幻想小說的特點，憑借想像恣意展開情節。

四、 語言生動流利，尤其是人物對話，富有濃烈的生活氣息，表現了幽默詼諧的藝術情趣。

《紅樓夢》：此書的誕生扭轉了傳統的審美思維定勢並把中國的准悲劇意識深化為徹頭徹尾的悲劇。提出了與中庸美學相反的悲劇觀點，強調個體人格在悲劇沖突中的失敗。

用鮮明生動的藝術形象闡明哲學道理是其一大特色。通過論述性的語言、嚴密的邏輯推理去闡述不同的哲理，以寓言闡明哲學思想，具體生動的形象取代邏輯推理，因此枯燥的哲學思想在他筆下是那樣盎然多趣，引人入勝。

㈦ 四大名著分別都是哪個朝代的，講述了什麼故

中國的四大名著公認為：
《三國演義》羅貫中（元末明初） 故事東漢末年至三國
桃園三結義、三英戰呂布、煮酒論英雄、過五關斬六將、三顧茅廬、七進七出長坂坡、草船借箭、火燒赤壁、七擒孟獲等

《水滸傳》施耐庵（元末明初） 故事北宋徽宗時期
魯提轄拳打鎮關西、林沖雪夜上樑山、智取生辰綱、武松打虎等

《西遊記》吳承恩（明） 故事假託唐太宗時期
花果山石猴出世、大鬧天宮、三打白骨精、孫行者三調芭蕉扇、盤絲洞等

《紅樓夢》曹雪芹（清）（故事忽略）朝代模糊

㈧ 四大名著 分別都是哪個朝代的，講述了什麼故事

三國演義 作者羅貫中 1330年一1400年之間，名本，號湖海散人，明代通俗小說家《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風雲。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批吒叱風雲的英雄人物
紅樓夢 作者曹雪芹 (1715～1763)？清代小說家。名霑，字夢阮，雪芹是其號，又號芹圃、芹溪。祖籍遼陽，先世原是漢族，後為滿洲正白旗「包衣」人。 《紅樓夢》以賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛婚姻悲劇為主線，描寫了以賈家為代表的四大家族的興衰，揭示了封建大家庭的各種錯綜復雜的矛盾，表現了封建的婚姻、道德、文化、教育的腐朽、墮落，塑造了一系列貴族、平民以及奴隸出身的女子的悲劇形象，展示了極其廣闊的封建社會的典型生活環境，曲折地反映了那個社會必然崩潰、沒落的歷史趨勢。作品還歌頌了貴族的叛逆者和違背封建禮教的愛情，體現出追求個性自由的初步的民主主義思想，並深刻而全面地揭示了賈、林、薛之間愛情婚姻悲劇的社會根源
水滸傳》簡介
施耐庵的《水滸傳》創作於元末明初，作者施耐庵。同《三國演義》一樣，它也是在民間故事和話本、戲曲基礎上創作而成的。作者施耐庵生活的時代較羅貫中稍早。
《水滸傳》是第一部描寫農民起義的小說，全書圍繞「官逼民反」這一線索展開情節，表現了一群不堪暴政欺壓的「好漢」揭桿而起，聚義水泊梁山，直至接受招安致使起義失敗的全過程。這部小說最閃光的思想在於：它將封建統治者視為「盜賊草寇」的起義農民給予充分肯定，並深刻揭示了農民起義的社會根源：即上至皇帝和高俅這樣的大臣，下至大小官吏的橫行霸道、昏庸無能，致使民不聊生，尖銳的階級矛盾逐漸加深。
西遊記 作者 吳承恩，字汝忠,號射陽居士 ，西遊記是中國古典四大名著之一，是最優秀的神話小說，也是一部群眾創作和文人創作相結合的作品。小說以整整七回的「大鬧天宮」故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。第八至十二回寫如來說法，觀音訪僧，魏徵斬龍，唐僧出世等故事，交待取經的緣起。從十四回到全書結束，寫孫悟空被迫皈依佛教，保護唐僧取經，在八戒、沙僧協助下，一路斬妖除魔，到西天成了「正果」。

㈨ 我國四大名著分別是哪個朝代，各有哪些主要故事。

《水滸傳》作者施耐庵(1296——1370?)元末明初小說家,原籍東都,一說錢塘。
寫的是北宋宣和年間(1119---1121前後)宋江等聚眾起義的故事。它以梁泊起義敘寫了農民反封建斗爭發生,發展和失敗的全過程,以深刻的思想,廣泛的內容,傑出的藝術譜出封建社會農民起義的英雄史詩,革命悲劇,反映出沒落衰敗的封建社會深重的剝削和殘酷的壓迫激化著階級矛盾,反動統治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭。

《西遊記》作者吳承恩(1510?——1582?)明代小說家。字汝忠,號射陽山人,懷安山陽(江蘇淮安)人。
主旨講的是一個師父和三個徒弟排除萬難取得真經的故事，其主要以佛學的理念講述了世間的因果輪回，善惡終的報的故事。教導人們要一心向善，同時通過對悟空的疾惡如仇的描寫，充分反映了作者對世間一切惡勢力作斗爭的想法。

《三國演義》作者羅貫中(1330?～1440?)元末明初小說家、戲曲家。名本,字貫中。杭州人,祖籍太原。
《三國演義》從東漢靈帝中平元年(184年)黃巾起義寫起，到西晉武帝太康元年(280年)全國統一為止，前後共97年。它描述了三國時期紛繁的事件和眾多的人物，廣泛地反映了當時的社會生活。它的主要思想內容大致有以下幾個方面：1.通過三國之間軍事、政治、外交事件的描述，形象生動地反映了當時各種斗爭的經驗和智慧。這些可供我們借鑒。孔明身上就集中反映了各種斗爭的經驗、智慧和才能。2.揭示了當時矛盾重重、動亂不安的局面。這能幫助我們認識當時社會的黑暗和封建統治階級的反動本性。3.在一定程度上反映了動亂年代裡人民群眾的苦難生活與和平統一的願望。小說描敘了封建軍閥屠殺人民，劫掠百姓，以致田園荒蕪，生產凋敝，白骨如山，餓莩遍野的歷史事實。作者對堅持分裂割據的軍閥進行了鞭撻和嘲諷；對於曹操，雖不贊成由他來統一天下，但在寫他同北方軍閥進行斗爭時，卻如實地描述了他的雄才大略；作者本來寄希望於蜀漢，把劉備、孔明作為仁君、賢相的典型來塑造，希望他們君臣際會，作出一番功業，統一中國，使百姓安居樂業。這種反對分裂、主張統一的思想，反映了廣大人民的願望，符合歷史發展的趨勢，具有進步意義。4.「尊劉貶曹」的思想傾向十分鮮明。尊曹或尊劉，是歷史家長期的爭論，這不過是封建正統觀念在不同歷史條件下的不同表現。《三國演義》「尊劉貶曹」的傾向，既繼承了晚唐以來三國故事，直到《平話》一貫「尊劉」的文學傳統，又繼承了東晉習鑿齒和南宋朱熹「尊劉」的史學傳統，表現了為東晉、南宋偏安的漢族王朝爭正統，反對入侵的外族統治的思想傾向，反映了元明之際漢族人民的民族意識。此外，《三國演義》還大力宣揚了劉、關、張的「義氣」。所謂義氣，內容十分復雜，既滲透了封建統治階級的道德觀念，也包含著當時人民的道德理想。有的在當時具有積極意義和鼓舞人民的力量，如人民用義氣互相團結，互相救援。但是由於義氣不是從階級觀點出發，而往往是從個人恩怨出發的，所以常常被封建統治階級所利用。

《紅樓夢》作者曹雪芹(1715—1763),清代小說家。名沾,字夢阮,雪芹是其號,又號芹圃、芹溪。

<紅樓夢>是十八世紀中國最偉大的文學巨著，是我國著名的四大名著之首。《紅樓夢》以寶黛愛情悲劇為線索，描寫了賈王史薛四大家族的興衰榮辱，廣泛展現了我國封建社會的發展和崩潰。反映了在強大封建勢力的壓制下，朦朧的民主思想頑強掙扎，破土而出。主人公賈寶玉對於仕途祿蠹的否定與對愛情人性，尤其是對於人性的尊重，都表現出反對封建和追求民主的主題思想。其在創作方法上，融現實主義，浪漫主義以及象徵主義於一爐，鑄造出這部偉大的小說。

㈩ 四大名著里的著名故事分別是

西遊記《大鬧天宮》《三打白骨精》水滸傳《魯智深拳打鄭關西》《武松打虎》紅樓夢《劉姥姥進大觀園》三國演義《火燒赤壁》《草船借箭》《空城記》