❶ 四大民間傳說反映了人們什麼樣的思想，感情，願望
《孟姜女》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《梁山伯與祝英台》都是古代以愛情為主題的民間故事，至今仍廣泛流傳，被列為中國四大民間傳說，成為封建社會青年男女反對封建禮教、追求自由愛情的典範。我自小就對這幾個傳說故事耳熟能詳，被其中凄美的愛情感動得一塌糊塗。近些年來這些故事多次被搬上銀屏，賺足了少男少女的眼淚。
近年來，隨著年齡的增長、人生閱歷的積累，對許多定論又有了新的看法。近日偶然回顧四大民間傳說，忽然覺得在那凄美的愛情面紗下，隱藏著一些並不光彩的東西。
通觀四個故事，女主人公的形象都是個性鮮明光彩照人，而男主人公的形象則很平庸模糊。如在《孟姜女》中，男一號萬喜良僅在開頭露了一面，給觀眾留下的印象僅是「知書達理，眉清目秀」；剩下都是女一號孟姜女的表演，「歷盡千辛萬苦、千里尋夫，後又感天動地、哭倒長城尋得丈夫屍身，最後又跳江殉夫」充分表現了對愛情的堅貞。
《白蛇傳》流傳版本最為豐富，女一號白娘子為了維護自己的愛情、不惜冒著生命危險「盜仙草、鬥法海、水漫金山寺」；男一號許仙則耳軟心活，對愛情不夠堅定，甚至有點背信棄義。
《梁山伯與祝英台》中，梁山伯面對自己的愛情受到阻撓，也只是萬念俱灰、鬱郁而死；祝英台則選擇了為愛人殉身，表達了對愛情的忠貞不渝。
《牛郎織女》中在四個故事中稍稍為男主人公挽回了一些形象。牛郎在自己的愛情、家庭遭到破壞的時候能夠奮起抗爭，但最後只是一個妥協的結果。
我剛注意到這個規律時著實很困惑，要知道在古代文字工作幾乎都是男人的權利，他們在創作時為什麼要自毀形象呢？我甚至懷疑這四個故事都是出自女人之手。隨後我又否定了這個想法，因為從故事的結局來看，基本上都是女人為男人無條件的作出犧牲。這倒是符合封建社會男尊女卑的傳統，女人要從一而終、要三從四德，似乎這四個故事是一手炮製的封建社會意識形態的宣傳工具。但其中男女自由戀愛又與父母之命、媒妁之言的封建禮教相背，因此不可能是主流意識形態的產物。
重新審視這四個故事，又會發現一個有趣的規律，女主人公的自身條件要遠優越於男主人公。孟姜女至少是家道殷實，萬喜良是一落難書生；白娘子神仙之體、法力高強，屬於女強人類型，反觀許仙則是一個吃軟飯的書生；梁山伯又是一個書生，祝英台則是一個富家小姐；牛郎是一個貧下中農，織女是王母娘娘的孫女，屬於高乾子女。或許有人說這是反對封建門第觀念，但為什麼就沒有一個故事是男主人公條件優越於女主人公，卻總是女主人公對男主人公扶危濟困。看一下男主人公的成分，就會豁然開朗，四個人有三個是書生。這恰恰反映了封建社會底層文人對現狀的不滿，這些文人自幼受聖人熏陶，「萬般皆下品、惟有讀書高」，喝過幾天墨水，就覺得高人一等了。「書中自有黃金屋、書中自有顏如玉」，以為坐等著，美好愛情、幸福生活就會自動送上門來。待到在現實中碰了一鼻子灰以後，就拿起自己的武器述諸文字，表達一下對現狀的不滿，來個精神勝利法，然後繼續做春秋大夢。
所以四大民間傳說骨子裡表達的其實是古代文人不勞而獲的思想，革命性極其有限，只是人們被其中纏綿悱惻的愛情故事深深打動，沒有注意到澆灌這些愛情花朵的思想肥料摻進了不純潔的東西。
❷ 我國四大民間故事都表達了什麼
《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》
中國是一個地大物博、歷史悠久的國家，在民間蘊藏著極為豐富的民族文化遺產。其中，最具有中國特色的是著名的《牛郎織女》、《孟姜女》、《梁山伯與祝英台》和《白蛇傳》等四大民間傳說。流傳最廣，影響最大。
牛郎織女的傳說始於《詩經·大東》：「跂彼織女」、「睆彼牽牛」的記載。《古詩十九首·迢迢牽牛星》已稱牛郎織女為夫妻。應劭《風俗通》逸文：「織女七夕當渡河，使鵲為橋，相傳七日鵲首無故皆髡，因為梁（註：橋）以渡織女也。」故事已初步形成，並與七夕習俗相結合。
孟姜女的傳說起源於《左傳》杞梁妻拒絕齊侯郊吊，遵守禮法的記載，後來加上《檀弓》的「齊庄公襲莒於奪（隧），杞良死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀是故事的雛型。漢·劉向《列女傳》（四）記：「齊杞梁殖戰死，其妻哭於城下，十日而城崩。」又唐（佚名）《琱玉集》記「秦時有燕人杞良，娶孟超女仲姿為妻，因良被築長城官吏所擊殺，仲姿哭長城下，城即崩倒。」可知這個傳說在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在傳說中已改名為孟姜女和范喜良。
梁祝的故事最早見於唐·梁載言的《十道四蕃志》，記載了梁、祝「二人嘗同學」、「同冢」的故事。晚唐·張讀的《宣寶志》有較詳細的記載。到明代馮夢龍的《古今小說》，又增加了英台不解帶，梁山伯生疑和化蝶的情節。
白蛇的故事形成最晚，起源：一說源於唐傳奇《白蛇記》；一說源於《西湖三塔記》。到明代馮夢龍的《白娘子永鎮雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
牛郎織女
盛夏的夜晚，仰望群星閃爍的夜空，人們能看到銀河兩岸有著兩顆遙遙相對的亮星。著名的「0」等亮星是織女星，它旁邊的四顆小星組成像是一隻織布的梭子形；對面的一等亮星是牛郎星，它同前後兩顆小星組成宛如一個人挑著一副擔子在趕路的一字形。傳說《牛郎織女》講的就是他們之間的愛情故事。相傳織女是王母的女兒（或天帝的女兒，或孫女）。她心靈手巧，善織，能用一雙靈巧的手織出五彩繽紛的雲朵。人間有個孤兒叫牛郎，他雖然勤勞，但一直過著貧苦的生活。後來，牛郎在老牛的指點下，取走了在湖中洗澡的織女的衣裳，織女也喜愛牛郎，兩人就結成了夫妻。從此，男耕女織，生下一兒一女，過上了幸福美滿的生活。誰知織女下凡在人間成親的事讓王母知道了，她大發雷霆，派天兵將織女捉回天宮。牛郎在老牛的幫助下，用籮筐裝著兒女，挑著追到天上。王母見牛郎追來，就用頭上的金釵在織女和牛郎之間劃出一道大河，這就是銀河。滔滔的銀河水無情地把牛郎和織女隔在兩岸，他們只得隔河痛哭相望。後來王母見他們哭得傷心，動了惻隱之心，命喜鵲傳話讓他們每隔七日相見一次。誰知喜鵲傳錯了話，說成每年七月七日相見一次。於是王母就罰喜鵲給他們搭橋。每年七月七日晚上，牛郎織女就在喜鵲搭成的橋上相會，傾訴衷腸。傳說這天晚上，到了夜深人靜的時候，在葡萄架下能聽到牛郎和織女的竊竊細語，天上要是落下雨點，那就是他倆傷心的眼淚。
孟姜女
相傳有一家姓孟的人家種了一棵南瓜，在隔壁姜姓人家的房頂上開花結果。收獲時，南瓜中生出一個白胖美麗的小姑娘，因為這個瓜是孟、姜兩家的，所以取名孟姜女。孟姜女長大了，當時秦始皇築長城到處抓民夫，一個叫范喜良的小夥子為躲避差役，進了孟家的花園，正好撞見孟姜女在湖邊撈扇子。當時，有一種習俗，一個女子潔白的皮膚如果被某位男人看見，就必須從他為夫；而且，孟姜女也喜歡這個小夥子，於是兩人就成了親。哪知成婚才三天，范喜良就被抓走了。孟姜女思念丈夫，天天以淚洗面。隨後便不顧路途艱險，歷盡千辛萬苦，不遠萬里尋夫送寒衣。當她尋到長城腳下，得知丈夫已經死了，屍體被砌進城底。這時，她悲痛欲絕，拗哭得天昏地暗，竟使長城倒塌八百多里。孟姜女滴血認骨，終於找到丈夫的屍骨。她決心背回家鄉安葬。再說昏君秦始皇聽說孟姜女哭倒了長城，便下令抓來問罪，但看到孟姜女長得美貌非凡，就硬逼她和自己成親。孟姜女機智地提出三個條件：一，為范喜良造墳隆重安葬；二，秦始皇得如孝子一般披麻戴孝，在靈前跪哭；三，陪孟姜女游海三日。秦始皇一心想得到美女，便答應—一照辦。孟姜女在完成祭奠自己的丈夫的心願之後，趁游海之機，投入大海以身殉情。有的說孟姜女後來變成了銀魚（面條魚）；也有的說她變成了一種像蚊子似的飛蟲，螫死了秦始皇
梁山伯與祝英台
傳說祝員外的女兒祝英台生得聰明伶俐，愛好詩文。在封建社會，女子是不得出門求學的，祝英台只得女扮男裝，外出求學。路上，她認識了同去求學的梁山伯，兩人結拜為兄弟。以後，兩人以兄弟相稱，同窗讀書，同床而息。三年中，梁山伯處處保護、關心著「賢弟」祝英台，始終不知英台是個女子。三年後，英台回家，山伯相送。一路上，聰明的英台用巧喻暗示山伯，兩人可結百年之好，而忠實憨厚的山伯一直未能解悟她的真意。英台只得托詞說願為山伯作媒，將家中同胞妹妹許嫁山伯，讓山伯早日來祝家提親。後來，山伯到祝家拜訪「賢弟」，方知英台是位女子，當初由英台作媒許配的胞妹原來就是英台自己。但因山伯來遲，誤了約期，英台已由父親作主，被迫許給了馬家。山伯得知實情，悔恨交加，回家後一病不起，不久就離開了人世。這邊祝英台被逼無奈只得嫁給馬家，成親那日，她要求在花轎經過山伯墓時，讓她掃祭一番。當她全身素裝來到山伯墓前時，隨著「梁兄——」一聲揪心撕肝的悲號，頓時天昏地暗，風雨大作，電閃雷鳴之中，只見山伯墳墓崩裂，英台縱身投入墓穴。眾人搶攔不及，只扯到一片碎裙。瞬間，山伯墓合攏如舊。這時，雨後的晴空掛著美麗的彩虹，墓地上兩只碩大的彩蝶，上下飛舞，形影相隨。傳說，這就是生不能共枕，死也要同葬的篤情男女——梁山伯與祝英台的精魂。
白蛇傳
相傳，有一條在西湖裡修煉了五百年的白蛇，因為搶吃了許仙口中吐出來的、仙人呂洞賓賣的小湯團，又增加了五百年的仙力。得仙的白蛇十分羨慕塵世生活，就變成一位年輕美貌的女子來到人間，取名叫白娘子。跟隨她的女婢叫小青，是一條青蛇變的。白娘子愛慕許仙，就利用西湖游春之日，呼風喚雨，找到與許仙共舟而行的機會。交談之間，許仙也愛上了美麗、多情而又善良的白娘子，於是兩人成了親。婚後，許仙和白娘子在鎮江開了一爿葯店。由於白娘子醫術高明，又熱心幫助窮人，葯店名聲大振，生意越來越興隆。夫妻倆相親相愛，日子過得十分美滿。
再說，當年沒有搶到那顆湯團的癲蛤膜與白蛇結了仇，它變成了一個和尚，取名叫法海，來到人間處處與白娘子作對。他為拆散白娘子的美滿家庭，唆使許仙讓白娘子在端午那日飲雄黃酒。白娘子為表達自己對丈夫的真摯愛情，仗著自己有千年仙力，飲了雄黃酒，但還是顯露了原形，把許仙嚇得昏死過去。為救丈夫，白娘子不顧懷有身孕，飛往昆侖山，經過奮力爭斗，盜來仙草，救活了許仙。
以後，許仙去金山寺還願，法海又強將許仙軟禁起來，逼他削發出家。白娘子為維護自己的愛情，和小青一起上金山寺，水漫金山，與法海進行了一場惡戰。白娘子因有孕在身，沒能取勝，只得與小青一起回到西湖，准備繼續修煉，等待時機再與法海交戰。
許仙被關在寺內，死活不肯出家，找個機會逃了出來。回家不見妻子和小青，又怕和尚再來尋事，也就回到杭州。在西湖斷橋處遇見了即將分娩的妻子和小青，便一起寄住到許仙姐姐的家中。不久，白娘子生下一個白白胖胖的兒子，正在大家高興地准備慶賀之時，法海和尚闖了進來，用金缽收走了白娘子，並將她壓在雷峰塔下。
小青為救出白娘子，再度進山修煉，幾年後趕回杭州，尋法海和尚報仇。他們交戰三天三夜，小青毀掉雷峰塔，救出白娘子，又和白娘子一起將法海和尚打下西湖。法海無處躲藏，鑽進了螃蟹的肚臍，小青念咒語將它定在裡面，使它永遠不能出來。 還有一種說法是(白蛇傳 董永與七仙女 梁山伯與祝英台 柳毅傳 )
❸ 中國四大民間故事是哪四個
四大民間故事是指牛郎織女，梁山伯與祝英台，白蛇傳和孟姜女哭長城
《牛郎織女》
傳說，織女是天神，而牛郎是凡人。一次，織女在人間遊玩後在湖中嬉水，被一旁路過的牛郎撿走了衣服，兩人因此結緣，一見鍾情結為夫婦，並生下一男一女。但是人神戀愛是違反天條的，玉帝命令織女必須離開牛郎。牛郎在看到妻子被抓走後，便馬上用扁擔挑起一對籮筐，將一對兒女分別放入筐內，去追織女了。眼看就快要追上了，一條大河忽然擋在了他的面前，這就是王母娘娘劃的銀河。王母娘娘見他們感情真摯，便破例讓他們每年七月七日通過喜鵲搭橋相會一次。「牛郎織女」源於人們對自然天象的崇拜，後來發展成為七夕節。
《孟姜女哭長城》
相傳秦始皇時勞役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出發修築長城，不久因飢寒勞累而死，屍骨被埋在長城牆下。孟姜女身背寒衣，歷盡艱辛，萬里尋夫來到長城邊，得到的卻是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城為之崩裂，露出范喜良屍骸，孟姜女於絕望之中投海而死。從此，山海關被後人認為是「孟姜女哭長城」之地，並在那裡蓋了孟姜女廟。
《梁山伯與祝英台》
相傳，在我國西晉時期，青年學子梁山伯辭家攻讀，途遇女扮男裝的學子祝英台，兩人一見如故，志趣相投，遂於草橋結拜為兄弟，後同到紅羅山書院就讀。在書院兩人朝夕相處，感情日深。三年後，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜別。山伯經師母指點，帶上英台留下的蝴蝶玉扇墜到祝家求婚遭拒絕，回家後悲憤交加，一病不起，不治身亡。英台聞山伯為己而死,悲痛欲絕。
不久，馬家前來迎娶，英台被迫含憤上轎。行至山伯墓前，英台執意下轎，哭拜亡靈，因過度悲痛而死亡，後被葬在山伯墓東側。據傳，英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。
《白蛇傳》
在宋朝時的杭州、蘇州及鎮江等地。白素貞是千年修煉的蛇妖，為了報答書生許仙前世的救命之恩，與小青化為人形欲報恩，白素貞施展法力，巧施妙計與許仙相識，並嫁與他。婚後金山寺和尚法海對許仙講白素貞乃蛇妖，許仙將信將疑。後來許仙按法海的辦法在端午節讓白素貞喝下帶有雄黃的酒，白素貞不得不顯出原形，卻將許仙嚇死。
白素貞上天庭盜取仙草靈芝將許仙救活。法海將許仙騙至金山寺並軟禁，白素貞同小青一起與法海鬥法，水漫金山寺，卻因此傷害了其他生靈。白素貞因為觸犯天條，在生下孩子後被法海收入缽內，鎮壓於雷峰塔下。後白素貞的兒子長大得中狀元，到塔前祭母，將母親救出，全家團聚，下一世，全家一起升天。