大禹制水是什麼故事

A. 大禹治水講的是什麼故事

大禹治水講了什麼故事
4000多年前，黃河流域洪水為患。為了制止洪水泛濫，保護農業生產，堯召集部落首領會議，尋找治水能手來平息水害。鯀被推薦來負責這項工作。鯀接受任務後，採用堤工障水，就是用簡單的堤埂把居住區圍護起來以障洪水，九年都失敗了，最後被放逐羽山去世。

禹率領民眾，對洪水進行疏導，為治理洪水，禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法,把洪水引到大海中去，從而平息了水患。使百姓得以從高地遷回平川居住。後來禹因此而成為夏朝的第一代君王，他長年在外與民眾一起奮戰，三過家門而不入。

大禹治水告訴我們只要不怕困難，不被困難嚇倒，堅持不懈，一步一個腳印地解決困難，就會最終戰勝困難。

禹是作為治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

治水遺址到今天仍舊保存著，禹會村遺址位於安徽省蚌埠市西郊塗山南麓的淮河東岸，總面積為50萬平方米。大禹生活的時代是龍山文化時期。塗山有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的塗山氏國遺址，並存有禹王宮啟母石台桑、防風冢、禹墟等多處遺跡，山上禹王宮有數千年歷史文明。

B. 大禹治水講的是什麼故事

禹為了治理洪水、拯救百姓，走遍了大江南北，到處考察地形，研究水行方向。他總結父親的治水經驗，決定不再像父親鯀那樣去堵塞洪水，而是利用「疏順導滯」的方法消除水災。疏順導滯，就是利用自然水勢，把淤塞的川流疏通，把洪水引入疏通的河道，然後合通四海。

在治水的過程中，禹親自拿著鎬頭，率領人們挖渠開山，疏通河道。大禹還請來為父親盜取息壤的神龜，幫忙運送土石，又請來天生神力的應龍幫忙劃開水道。應龍的尾巴非常堅硬，能在地上劃出深溝，幫人們引導洪水。

艱辛的治水過程中，大禹遇到了許許多多意想不到的難題。這不，禹三次來到桐柏山考察，每次站在山前，那桐柏山不是狂風大作、電閃雷鳴，就是山石嚎叫、樹木怒吼，似乎有一種看不見的暴虐力量，阻止禹動工治水。

禹懷疑遇到了妖怪，就召集諸神和各部落首領商議。誰知，大家唯恐雙方開戰禍及自己，紛紛懇請禹收回除妖的命令。

看到這些首領臨陣怯戰，禹一怒之下，將這些首領全部關起來了。詢問得知，他們包庇的是一個名叫巫支祁淮渦水怪。據說，巫支祁天生神猴，能言善辯，不僅了解江、淮水各處的深淺，還熟知周圍地勢的高低遠近。

他長得形似猿猴，青軀白首、金目雪牙，脖子一伸可達百尺，他的力氣比九頭象還要大。拼殺戰斗和跳躍奔跑，都相當迅捷，眨眼之間就不見蹤影。

可為了治水，必須戰勝巫支祁。於是一場惡戰就在桐柏山下展開了。禹先後派遣童律、烏木由出戰，都打不過巫支祁。直到最後神通廣大的大將庚辰出戰，才終於擒獲了神猴。

數以千計的山妖水怪，看到頭領被捕，哪裡肯善罷甘休？他們叫喊著沖上來想要搶走巫支祁。庚辰舞動天戟，與眾神不費吹灰之力就殺散了這群烏合之眾。

最後，禹命人鎖住巫支祁的脖子，把他壓在了淮河南邊的龜山腳下。又在他的鼻孔上穿上銅鈴，這樣一有動靜，人們就能得知。

除了水怪，桐柏山的治水工作順利展開。經過一番艱辛的勞作，淮水終於順利流向大海。禹又帶領治水大軍，浩浩盪盪的來到黃河。他迎著山風站在高高的山崖上，派遣應龍前去劃出河道。應龍在水中翻騰，向左劃水向右涌，向右劃水向左涌。半晌過後，河道還是劃不出來。

「怎麼會這樣？」禹在山崖上沉思。「我們去請河伯幫忙吧，據說，古時治河開道都要請河伯。」人群中一位年輕人見狀提醒道。

「河底崎嶇不平，處處有奇峰怪石......」應龍話音未落，漩渦中躍出一個人來，帶起高高的水柱。那人白面人須，卻長成魚的身子。他來到禹的面前，深施一禮，獻上一塊水淋淋的青石，高聲說道：河伯前來拜見。

大禹心中詫異，接過青石，連忙還禮：「您老就是河伯？我們正要前去拜見您呢？」「您在人間治水，老朽心中不安，今獻上青石一塊，略盡綿薄之力。」話音未落，河伯便轉身躍入水中，須臾不見了。

眾人不解，這河伯為何來去匆匆呢？禹略一沉思，把手中青石仔細一看，只見上面彎彎曲曲、花紋遍布，刻畫的全是這一帶大小河道及水勢情況。禹心中大喜對著河伯消失處深施一禮，高聲道：「多謝河伯送圖！」

河伯送圖的消息一經傳開，民眾起舞歡呼，治水熱情空前高漲。禹根據河圖上的指點，日夜不停地帶領大家進行治理黃河的浩大工程。黃河的治理一直有條不紊地進行著??

這一天，到達了一個叫做龍門的地方。龍門是一座高高的大山，橫在黃河當中，黃河到此就只能繞道，從山下一條狹窄的河道穿行，每每水量大增時，河水四處漫溢，泛濫成災，兩岸的百姓因此苦不堪言。

通過察看地形，禹覺得此地非鑿開不可，但諾大一個龍門山豈是朝夕可打開的呀？比起蠻力，禹深知動用智慧才最可念凳雹仔帆行。於是他發明了測量工具——准繩和規矩，再仔細勘測推理，終於找到一處最省工省力的地方，只開了一個八粗辯十步寬的口子，就將水從龍門引了過去。

龍門太高了，傳說魚兒只要能跳過龍門，立時能化作金龍飛升成仙，所以被後人稱之為「鯉魚跳龍門」。寒來暑往，禹花了十三年的時間，終於徹底疏通了河道，制服了洪水。使得山川崢嶸、米糧豐收，百姓築室而居，生活安寧。

後代人們感念他的功績，為他修廟築殿，尊為「大禹」，整個華夏大地也被稱為「禹域」，也就是說，這里是大禹曾經治理過的地方。

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歷史意義

禹是治理洪水的最高領導人，但他為天下萬民興利除害，躬親勞苦，手執工具，與下民一起櫛風沐雨，同洪水搏鬥。

大禹治水在中華文明發展史上起重要作用。在治水過程中，大禹依靠艱苦奮斗、因勢利導、科學治水、以人為本的理念，克服重重困難，終於取得了治水的成功。由此形成以公而忘私、民族至上、民為邦本、科學創新等為內涵的大禹治水精神。大禹治水精神是中華民族精神的源頭和象徵。

禹會村遺址，禹會也稱禹墟，位於安徽省蚌埠市西郊塗山南麓的淮河東岸，根據中國社會科學院考古研究所實地考察發展其是淮河流域目前發現最大的一處龍山文化遺址，總面積為50萬平方米。大禹生活的年代正是龍山文化時期。

塗山既有大會諸侯遺址，又有娶女首領為妻的塗山氏國遺址，並留有禹王宮、啟母石（亦即望夫石）、（生啟之地的）台桑、防風冢、禹墟等多處遺跡。

山上禹王宮有數千年歷史，歷代文人名宦如狄仁傑、柳宗元、吳文魁、蘇軾、蘇轍、宋濂、鄧石如等，均來此游覽憑吊並留下大量詩文銘刻。