❶ 聊齋志異中指斥不公，刺貪刺虐的故事
這類故事，最著名的有：
《夢狼》，是篇帶象徵意味的小說，縣令化成吃人猛虎，衙役是一群惡狼，官衙以人為食，吃得白骨如山，比喻官場對百姓敲骨吸髓，蒲松齡似乎還擔心讀者對他的良苦用心不理解，在篇末「異史氏曰」，又把這個怪夢的真實內涵交代得明明白白：「竊嘆天下之官虎而吏狼者，比比也。即官不為虎，而吏且將為狼，況有猛於虎者耶!」天下的官員是吃人猛虎，小吏是害人群狼，已經是十分普遍的現象，比比也，就是到處都是。即使官員本人不是猛虎，他手下的人也都要做吃人的惡狼，何況還有比猛虎還厲害的。 「官虎吏狼」成為揭露封建社會黑暗現實的經典性概括。
《席方平》，講一個小百姓在一級一級衙門打官司的故事。
《公孫九娘》，用人鬼戀巧妙抒寫改朝換代之際人民的深重災難。
《司文郎》，寫男子為求功名而遊魂，對科舉制度下知識分子可悲、可憐、可嘆的精神狀態寫得驚心動魄。用鼻嗅文章的鬼魂讀書模式，妙趣橫生地諷刺科舉考試臭不可聞的文體，把科舉之「病」寫得深入骨髓。
《三生》，寫一個名士考試落榜氣死了，到陰間告考官「黜佳士而進凡庸」，專門錄取沒才能的考生，讓有才氣的考生名落孫山，主考官推諉責任：說雖然有好文章，下邊考官不推薦，我根本看不到。閻王下令鞭打失職的主考官，告狀的名士不滿意，閻王殿兩邊的冤鬼「萬聲鳴和」，上萬名同樣的冤鬼 要求對目不識文的考官「白刃劙胸」。這個告狀的名士叫「興於唐」，名字寓意深刻，科舉制度正是興盛於唐朝，「興於唐」的命名恰好負荷了讀書人從唐代開始淪落的血淚史。這么多有才能者考不中，就是因為主管部門營私舞弊。蒲松齡還虛構出一個考弊司，掛著斗大的「孝悌忠信」和「禮義廉恥」，考弊司，顧名思義，應該是監督考試的主管部門，這個主管天下讀書人的考弊司卻掛羊頭賣狗肉，司主面目獰惡像山精，不管哪個人見他，首先得從身上割下一塊肉來----實際上就是索賄，真是「慘慘如此，成何世界」 。