⑴ 學齡前兒童成語理解故事：一見如故，一意孤行，一謙四益，一決雌雄
1、一見如故：
A、成語故事： 隋朝末年，羽騎尉房玄齡看不慣隋王朝的所作所為，毅然拋棄官職去投奔舉義旗的秦王李世民。李世民對房玄齡早有耳聞，兩人一見如故，都有相見恨晚之感。房玄齡跟隨李世民走南闖北，九死一生，為李世民收羅有用的人才，唐朝建立後成為尚書令。
B、成語解釋：故:老朋友。初次見面就象老朋友一樣合得來。
2、一意孤行
A、成語故事：西漢時，太尉周亞夫有個屬官叫趙禹。此人文筆犀利，廉潔正直。漢武帝對他極為賞識，便任命他為太中大夫，參與制訂國家法律。趙禹等人根據漢武帝的旨意，補充和修訂了原有的法律條文，以約束辦事的官吏。當時許多官員都請趙禹作客赴宴，希望他把法律條文修訂得有迴旋的餘地，可趙禹從不作答回請。後來，趙禹等人決定製定「知罪不舉發」和「官吏犯罪上下連坐」等律法，以限制朝廷官員。公卿們知道消息後紛紛去勸說趙禹，要他不要把法律定得太苛刻。誰知趙禹見了攜帶重禮而來的公卿們時，只是和他們天南地北地亂聊，根本不理會他們的暗示。公卿們見實在說不下去，只好起身告辭。在他們離開前，趙禹又把禮物一一退還給他們。人們這才知道趙禹是個真正廉潔正直的人。有人問趙禹，他是否考慮周圍人對他的看法。他回答說：「我這樣拒絕好友或賓客的請托，就是為了自己能獨立地決定、處理事情，按自己的意志辦事，而不受別人的干擾。」
B、成語解釋：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。
3、一謙四益
A、成語出處：《易·謙》：「天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」後以「一謙四益」謂謙虛能使人得到很多益處。《漢書·藝文志》：「《易》之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。」 宋 蘇軾 《賜皇叔改封徐王顥上表辭免冊禮許詔》：「卿深懼盈滿，過形抑畏，一謙四益，當克永年。」
B、成語解釋：謙虛能使人得到好些益處。「盈」為滿而將外溢；「謙」為不滿而能接受，這是彖傳作者對謙字含義的理解。在接下來的四句話中，作者從四個方面論證了「謙」的好處。「天道虧盈而益謙」一句是說天的本性是要使盈者虧損而補償不滿者；「地道變盈而流謙」是說地之本性也是要使盈者溢出而流向不盈的一方；「鬼神害盈而福謙」一句是說鬼神的本性也是損害盈滿者而福蔭那些空虛者；「人道惡盈而好謙」是說人的本性也是討厭滿盈者而喜好不滿者。在上述四句話中，所謂「道」是指其本性，如「天道」即指「天的本性」，等等；「虧、益；變、流；害、福；惡，好」幾個字都是動詞詞性。
天地人神的本性是否象彖傳所說的那樣「虧盈而益謙」，我們暫且不論，舉幾個簡單的例子也許可以說明之。比如說人與人交往時，對於那些自以為是，驕傲自大的人，人之常情總是對他避而遠之，對他有益的好的建議也不會為他提出，而對於那些謙虛的人我們總是樂意幫他們提供自己看法去幫助他，這就是所謂「人道惡盈而好謙」。
由於天地人神的本性都是虧盈而益謙的，所以「謙」者有福了，其所作所為天地人神共佑助之，故能「亨通」，這就是中國人為何將謙虛視為美德的原因所在。實際上，「謙」的本質含義是一種永不自滿，永遠進取的精神，與退讓消極以及形式上的謙遜骨子裡卻狂妄自大的偽君子作風是不相乾的，讀者諸君應當明了此點。謙虛有如大海，已然寬廣博大矣，卻位於百川之下而容納百川。
4、一決雌雄
A、成語故事：據《史記·項羽本記》記載，秦末漢初，楚王項羽、漢王劉邦，兩人為爭奪天下，戰爭頻繁，相持日久，不分勝負。只是苦了雙方的士兵和百姓，精壯的士兵為頻繁的征戰所累而叫苦連天，老弱百姓更是被水陸軍運拖得喘不過氣來。
項羽對劉邦說：「天下多年來之所以戰爭頻繁、混亂不堪，只是因為我們兩人互相爭斗的緣故。我很想與你面對面地挑戰，一決勝負，以免天下百姓互相殘殺，白白受苦。」劉邦笑著拒絕說：「我寧可與你鬥智，不願與你直接斗勇。」
項羽不聽，命令軍中壯士出陣挑戰。漢軍陣中有擅長騎射的樓煩族士兵。楚軍三次挑戰的壯士，都被樓煩族士兵射死。項羽大怒，於是他親自披甲執戟出陣挑戰。樓煩族士兵又想射箭，項羽怒目圓睜，大喝一聲，聲如巨雷，樓煩族士兵嚇得眼睛不敢正視，手無發箭之力，趕忙回馬入陣，躲進軍營不敢出來。劉邦派人暗地一打聽，原來是項羽親自出陣，嚇退了漢軍射手。劉邦聽後大驚失色。
B、成語解釋：人們根據這個故事引申出「一決雌雄」這個成語，意指一決勝負。
（願我的答案令您滿意。）